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曹新宇

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引　言 / 1
第一章　村落
——膳房堡的故事 / 8
一、李世瑜《现在华北秘密宗教》留下的问题 / 8
二、膳房堡教案前奏：华北三省的“逆词” / 12
三、膳房堡的祖师：道统、血统与庙产 / 18
四、膳房堡的许姓：村落里的庙权与教权 / 28
五、更多的教派谱系：跨地域的道门网络和复合型的宗教权威 / 42
六、庙宇、圣职与宗教权威的继续“层累”：“新道门” 的引入 / 57
七、村社与跨村社宗教：村落的义务与摊派 / 65
八、尾声：近代化乡村政治中的物质资源与象征资源 / 69
第二章　宗族
——祖师的族谱 / 73
一、万全发现的《老祖家谱》 / 75
二、祖师的原籍 / 81
三、祖师的家布 / 83
四、想象的宗图与宗族 / 85
第三章　卫所
——戍边军户的来源与生计 / 88
一、卫所制度的特点 / 88
二、籍军建卫的办法 / 91
三、万全左、右卫的建置及其旗军的来源 / 93
四、万全左、右卫建卫后的沿革 / 98
五、拨兑 / 99
六、卫所余丁的出路 / 104
第四章　夫妇
——普明、普光组成的边堡家庭 / 123
一、卫所婚姻 / 124
二、天缘相凑 / 126
三、新发现的普明夫妇年表 / 132
四、王氏娘家的史料 / 136
五、男女双修 / 142
六、李普明去世后的王氏 / 149
第五章　经典（上）
——“成化禁书”的消息 / 162
一、《三煞截鬼经》 / 166
二、“银城图”考 / 179
第六章　经典（下）
——“最早的”教派宝卷 / 191
一、《佛说皇极结果宝卷》的年代之争 / 193
二、“永乐一十年代”刊本的问题 / 196
三、现存三个版本的关系 / 199
四、被隐藏起来的祖师 / 202
五、“摘光”的意义 / 203
六、摘光祖的身份 / 208
七、普贤的丈夫 / 210
参考文献 / 214
附　录
附录一 “新发现”的重要明清秘密宗教文献（《明清秘密社会
史料撷珍·黄天道卷》代导言） / 228
附录二《明清秘密社会史料撷珍·黄天道卷》总目录 / 237
附录三新发现黄天道符图牌印 / 241
附录四 “民间”何在？—评述曹新宇新著《祖师的族谱：
明清白莲教社会历史调查之一》 / 289
后记/301
· · · · · · (收起)

具体描述

🖋《祖師的族譜》在民間宗教經捲解讀及曆史文獻的分析方麵，具有典範意義，是這一領域很難繞開的研究成果。

——王見川（颱灣南颱科技大學）、李世偉（颱灣花蓮師範學院）

🖋從一個歐洲漢學傢的角度來看，曹新宇的研究是學者夢寐以求的：對大曆史背景的細膩掌握、精細的田野調查和對地方故事的理解、深入體察其新發現資料的具體宗教文化邏輯、係統中立的批評方法。由於這種結閤，曹教授將白蓮教傳統重新納入瞭中國文化史的主流。這是人文科學的精華所在。

——高萬桑（法國高等研究實踐學院）

🖋曹新宇從文本分析的維度，對華北農村的地方文化進行瞭深刻的剖析。這一維度經常被明清時代的政治及社會精英所忽視，因此仍然很少為現代學者所理解。曹教授的研究大大填補瞭這個知識空白。

——柯若樸（德國萊比锡大學）

📚一份珍貴民間文書的搶救性發掘，揭開中國明清地方社會的樣貌。

✨內容簡介

從摩尼教的變種（包括各種“雜糅假說”），到反映排斥社會“異己”的“汙名化標簽”（白蓮教並無“自我認同”的實體），盡管內涵矛盾，但這些觀點卻是目前學界關於白蓮教的主流學說。民間史料的欠缺，推動作者轉換視角，從逐村的社會曆史調查入手，發掘、搶救瀕臨永久毀滅的民間文書，開拓白蓮教的“地方化”研究。

本書是中國社會史領域具有典範意義的一部新著。作者曾經長期在華北地區進行田野調查，搶救齣一批極為珍貴的黃天道文書。基於這批新發現的民間文書和傳世曆史文獻，作者對黃天道的曆史進行瞭細緻的史實考辨，解決瞭此前懸而未決的黃天道祖師普明的原籍問題，重建瞭黃天道創教初期的教首經曆、教義內涵以及宗教傳承過程，揭示瞭學界公認最早一種寶捲的豐富內涵及其與黃天道的深厚淵源。

本書從地方視角齣發，對官書檔案、道內寶捲、民間傳說、鄉土小戲等不同性質文獻層層剝筍，縱嚮剖析，努力突破傳統宗教史、社會史與製度史的藩籬，是一部極具創新精神的優秀學術著作。