第二部分 关于小说艺术的谈话
第三部分 受《梦游者》启发而作的札记
第四部分 关于小说结构艺术的谈话
第五部分 那后边的某个地方
第六部分 六十七个词
第七部分 耶路撒冷演讲：小说与欧洲
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具体描述
米蘭·昆德拉隨筆代錶作 讀懂各時代小說的必讀之作
今天為什麼還要讀小說？
從福樓拜、卡夫卡、普魯斯特到喬伊斯
米蘭·昆德拉的七堂小說公開課
小說從何而來？人們為什麼喜歡小說？閱讀小說對我們的生活有什麼幫助？ 在本書中，米蘭·昆德拉從堂吉訶德走齣傢門講起，描繪小說的一路變遷以及為人類帶來的精神慰藉，進而道齣小說的智慧。
“人類一思考，上帝就發笑。”昆德拉說，在這個格言的啓發下，他喜歡想象：拉伯雷有一天聽到瞭上帝的笑聲，歐洲第一部偉大的小說因此誕生瞭。小說的藝術來到世界正是上帝笑聲的迴響。小說的智慧不同於哲學的智慧，它不是從理論精神，而是從幽默精神中産生的。
《小說的藝術》也昆德拉小說美學的集中體現，藉由此書，我們可以瞭解作傢的藝術觀點、風格、技巧，和他對寫作的態度、對文學傳統的理解，以及在這個態度背後對人和世界的想法，是對小說存在價值的最佳迴答。
★ 米蘭·昆德拉作為小說的創作者和研究者，對小說藝術思考的總結
★ 讀懂昆德拉的必讀之作，大氣磅礴，是昆德拉隨筆代錶作
★ 昆德拉小說美學的集中體現，瞭解昆德拉小說創作理念的最佳入門書籍
★ 對小說存在價值的最佳迴答：發現唯有小說纔能發現的東西，是小說唯一的存在理由
★ 昆德拉現代性的集中體現：“刻奇、力托斯特、大男子主義者、美、命運、下流、笑”…… 昆德拉對這些詞語的解讀，今天依然有著的強烈的現代性
用户评价
##存在 可能性 卡夫卡/布洛赫
评分 评分 评分##/在卡夫卡式的世界内，喜剧并不像在莎士比亚那里是悲剧的对应（悲—喜剧）；它并不靠轻松的口吻试着让悲剧变得更好受些；它并不陪伴悲剧，不，它把悲剧扼杀在摇篮中，这样就使受害者连唯一可以企盼的安慰也失去了：处于（真实的或假设的）悲剧的崇高性中的安慰。工程师失去了祖国，而所有的听众都笑了。 /人们经常想，卡夫卡的小说是作者最个人、最隐私的内心冲突的投射，还是客观的“社会机器”的描绘。 /卡夫卡式既不局限于隐私领域，也不局限于公众领域；它把它们两者包容在一起。公众世界是私人世界的镜子，而私人世界又折射着公众世界。
评分##悲剧在向我们展示人类伟大的美妙幻景的时候，为我们带来一种安慰。喜剧更残酷：它粗暴地向我们揭示一切的无意义。 ”一些观点很犀利，无法反驳。人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。而且不要忘记此刻上帝还在笑~
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