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[德]韓炳哲

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前言 1
生产强制 3
本真性强制 19
闭合的仪式 29
节日与宗教 39
生死攸关的游戏 51
历史的终结 61
符号的帝国 65
从决斗到无人机战争 75
从神话到数据主义 83
从诱惑到色情片 91
注释 97
参考文献 107
附录韩炳哲著作年谱 111
· · · · · · (收起)

具体描述

不受限製的新自由主義和不可阻擋的商業力量導緻瞭21世紀的社會危機。個體認同的納西西提化/自戀化和“群體轉嚮內在”的病態心理由此而起。我們都成瞭原子化社會大潮中的個體漂流者，植根於儀式禮俗的符號象徵的缺失，導緻我們對“代理身份”的過度依賴。

為瞭避免對往日儀式的濫情懷舊，作者提供瞭一個儀式的係譜學，以此作為診斷今日社會病理的方法。他將無連接的社會與無社會的連接並置，前者在緊密團結的沉默認同中提供瞭結構和意義，後者則消除瞭個體的集體感，然後使個體暴露在新自由主義精神政治學的剝削和操控之下。

今天我們處處討論的社會，是一個衰退的社會，一個商品化的社會，缺少使人們團結一緻的象徵體係。作者認為，儀式是人們共同的認知方式，由社會成員在儀式中分享象徵物造成，這提供瞭一個立足點，我們由此纔能理解時間/曆史。

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韓炳哲的新作引導讀者在批判新自由主義的道路上走得更遠，一方麵，他提供瞭一種先進的替代物，可以替代那種導緻生存之毀滅的社會連接；另一方麵，他提供瞭一種烏托邦的視角，便於從形式到錶現上來考察儀式的迴歸。這一逆轉式的長期構思通過一種簡練、有力的語言傳遞給讀者，就像是一份宣言。

——貢布萊希特，斯坦福大學

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他翻来覆去讲的是些基本常识，却引来层层叠叠的共鸣与狂欢。这个现象本身就很后现代。在缺少宗教维度但不排斥超自然的地方，仪式感并不是问题，成问题的是把科学理性的自以为是当成宗教替代，自由外衣下，处处是自我，处处难忘我，何谈共同体。

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##如今，大学里的各种仪式被消除殆尽。作为一个拥有客户的企业，大学不需要仪式。仪式无法与劳动和生产相容。即使它们被重新启用，也只是装饰性的，毫无效力。它们不过提供了又一个机会，进行自拍或看到自己的成绩得到确认。在一切按照生产模式塑造的地方，仪式消失了。P45

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