《徵服與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果。索威爾曾兩次環遊世界,多次到訪地中海、波羅的海和環太平洋地區。本書聚焦不列顛、非洲、斯拉夫人和印第安人這4個頗具重大曆史意義的地域和民族,通過追溯徵服的源頭,展現瞭在徵服與被徵服的曆史中,那些不曾被時間所湮沒的鮮活事例。在講述重大曆史事件發展進程的同時,作者還從徵服對世界經濟、軍事、政治格局的改變,對民族命運和社會,甚至對人類生物學的改變做瞭詳細闡釋,並呈現瞭這些改變對文化的衝擊與再造,以及對人類生活的重塑。
以不列顛人為例,他們最早是從古羅馬人那裏獲得瞭人力資本,後來又從諾曼人、倫巴第人、猶太人、鬍格諾派和荷蘭人等處引進瞭不列顛群島過去沒有或少有的各類技能。在斯拉夫人那裏,從創造民族語言文字,到發展較發達的農業、工業、科技、醫藥所需的知識,都來自歐美各個民族。在撒哈拉以南非洲的大部分地區,從零售商業到國際貿易網絡,全是由印度人和黎巴嫩人引進的,而他們的現代技術則主要來自歐洲。在西半球,人們對美洲印第安人的經典印象是騎馬、挎槍和打獵,然而這些生活方式的基礎器物都是歐洲侵略者帶到新大陸並教會當地人使用的。
索威爾希望通過這本書,幫助更多人瞭解國傢內部和國傢之間的文化差異,理解在今天和過去的幾個世紀中,種族文化在塑造各國人民和世界文明的經濟和社會命運方麵所起的作用,重新審視過去、當下和未來。
##本书是年过九旬的政治学家索威尔关于征服与文化管理的理论性探讨著作,索威尔指出族群差异是世界存在的常态,征服民族会向被征服民族输出文化,但并不意味着政府民族的文化都是高级的,且当他们输出文化时,被征服民族也不会被一视同仁的选择接受征服文化,每个族群都是自己的尊严意识、利益考量,从而造成了社会各地文化发展不均的现实。有的先进文化被毁灭,有的文化产生了多种的混合亚型。关于每个族群都会沿着其文化历史的影子前行,文化虽然不像基因那样与生俱来,但其影响可能更为重要。有人将文化特征与基因特征联系在一起,因此否认人力资本存在差异,将经济发展水平的差别归结为优势族群的某些恶行。如果认同是文化的不同造成了人力资本的差异,那就意味着落后者的追赶会非常困难。如此一来,让人们不必去努力拼搏培育自力更生的人力资本。
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评分##本书是年过九旬的政治学家索威尔关于征服与文化管理的理论性探讨著作,索威尔指出族群差异是世界存在的常态,征服民族会向被征服民族输出文化,但并不意味着政府民族的文化都是高级的,且当他们输出文化时,被征服民族也不会被一视同仁的选择接受征服文化,每个族群都是自己的尊严意识、利益考量,从而造成了社会各地文化发展不均的现实。有的先进文化被毁灭,有的文化产生了多种的混合亚型。关于每个族群都会沿着其文化历史的影子前行,文化虽然不像基因那样与生俱来,但其影响可能更为重要。有人将文化特征与基因特征联系在一起,因此否认人力资本存在差异,将经济发展水平的差别归结为优势族群的某些恶行。如果认同是文化的不同造成了人力资本的差异,那就意味着落后者的追赶会非常困难。如此一来,让人们不必去努力拼搏培育自力更生的人力资本。
评分##本书是年过九旬的政治学家索威尔关于征服与文化管理的理论性探讨著作,索威尔指出族群差异是世界存在的常态,征服民族会向被征服民族输出文化,但并不意味着政府民族的文化都是高级的,且当他们输出文化时,被征服民族也不会被一视同仁的选择接受征服文化,每个族群都是自己的尊严意识、利益考量,从而造成了社会各地文化发展不均的现实。有的先进文化被毁灭,有的文化产生了多种的混合亚型。关于每个族群都会沿着其文化历史的影子前行,文化虽然不像基因那样与生俱来,但其影响可能更为重要。有人将文化特征与基因特征联系在一起,因此否认人力资本存在差异,将经济发展水平的差别归结为优势族群的某些恶行。如果认同是文化的不同造成了人力资本的差异,那就意味着落后者的追赶会非常困难。如此一来,让人们不必去努力拼搏培育自力更生的人力资本。
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