二十世纪的魔法师——二十世纪俄罗斯
现实中的夏吕斯男爵——十九世纪法国
巴别塔的隐遁者——十八世纪英国
幼儿杀戮者——十五世纪法国
恐怖大天使——十八世纪法国
颓废少年皇帝——三世纪罗马
后记（初版）
后记（新版）
后记（文库版）
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具体描述
東瀛鬼纔澀澤龍彥離經叛道之作
撥開殘忍而妖異的曆史帷幕
書寫時代棄兒的孤獨與毀滅
◎ 編輯推薦
“隻為窺見神的幻影，他蕩盡瞭自己的人生。”
“有些人為瞭忘卻不幸而飲酒。我不飲酒。我建造城堡。”
“他從未期盼過理性與勞動的世界，也無法在這樣的世界存活。”
“悲慘的死將他從悲慘的生中解救齣來。”
入選“異端的肖像”的人物都（在物質和精神的意味上）在生涯裏經曆瞭絢爛的榮光之頂點和悲慘的破滅之深淵，我想明確的是，他們都擁有如是雙重經曆。榮光與悲慘，權力與破滅—可以由之窺見這痙攣的二重性的存在，便是我腦海裏的“異端”概念。痙攣愈激烈，則愈接近“異端”。——澀澤龍彥
···
◆ 延續澀澤氏偏奇趣味，擷取瑰麗血腥之花
日本異色美學大師、鬼纔澀澤龍彥，選取七位曆史上的真實人物——國王、貴公子、神秘主義者、羅馬皇帝……他們美麗的臉龐、豪奢的趣味、絕頂的榮耀之中隱藏著不為人知的癖好與瘋狂的預兆。澀澤龍彥將這些人物介紹到日本，使其事跡及背景文化逐漸為人所熟知，並進一步成為後世亞文化的養分。
◆ 博采諸傢觀點，重塑曆史麵貌
新天鵝堡建造者路德維希二世的品味如何？普魯斯特等人所追捧的法國花花公子是誰？吉爾·德·雷的審判發生瞭什麼？無論是當事人日記中的第一手資料、同時代人的記述，還是後世學者的整理與解構、小說中扭麯變形的虛構情節，都成為作者筆下的素材與佐證。
◆ 不僅是時代的畸形兒，也是人類思潮的凝縮
從多神教到一神教的曆史過渡；浪漫主義與理性主義的此消彼長；納粹崛起的蛛絲馬跡……脫離常軌的異端人物，襯托瞭人類思想的發展與變遷。
◎ 內容簡介
《異端的肖像》是澀澤龍彥聚焦於西方文化史上著名的“非正常”人物群像的隨筆集，其中包括建造新天鵝堡的“狂王”路德維希二世，體現瞭20世紀神秘主義思想的“魔法師”葛吉夫，《追憶似水年華》中夏呂斯男爵的原型孟德斯鳩-伏弗藏薩剋公爵，奇書《瓦泰剋》的作者、隱居者貝剋福德，聖女貞德昔日的夥伴、連環殺人犯吉爾·德·雷，法國大革命時期的主張處死路易十六的狂熱革命傢聖茹斯特，以及荒淫而早夭的少年羅馬皇帝赫利奧加巴盧斯等。作者澀澤龍彥試圖撥開曆史的迷霧，追問這些扭麯人格形成的因果，書寫這些與時代相錯位的異端兒的孤獨與毀滅。
◎ 名人推薦
要是沒有瞭這個人，日本會是一個多麼寂寞的國傢啊。
——三島由紀夫
用户评价
##书中介绍了七位西方的“非正常”著名人物，如国王、神秘主义者、罗马皇帝等，他们都在生涯里经历了绚烂的荣光之顶点和悲惨的破灭之深渊。作者在书写他们畸形人性的同时，也在试图找到这些扭曲人格形成的原因，必须说，金钱、权势和家庭影响巨大。
评分##涩泽笔下的他们，就是一群妖孽！除了神秘思想家葛吉夫，他们都是漂亮的男孩子，也喜欢漂亮的男孩子。雌雄同体，喜欢施虐受虐。他们都有极高的艺术品味。即使成人之后，他们都不脱孩子气。他们对善恶不敏感，热衷行动、崇拜能量、信仰单纯、喜爱格言，对乌托邦有着坚定抑或狂热的信念，无论这个乌托邦是罗马少年暴君的神人一体，还是公安委员圣茹斯特的美德共同体。他们与包围他们的大环境格格不入，他们的作为简直就是对周遭人们的侮辱——但换个角度来说，帝国遗产、封建伦理、资产阶级价值观，才是那么不堪入目的存在。他们的美学旨趣与神经官能症，近乎无间。他们把美学过成生活，把生活变成为美学。我有感于涩泽对华兹华斯和雨果的评论，他说他们“书写”浪漫主义，在日常生活中却是坚定的资产阶级理性主义者。涩泽的眼睛，毒啊！
评分##依然是黑暗中开出妖冶之花的涩泽龙彦，非常风格化的人物小传奇故事，在作者笔下，四个人物都有内在一致性，都是美与孤独、疯狂、轰然倾圮的混合体，在月色里骑着镶有皇室纹章的黄金雪橇，在白雪皑皑的山野间飞驰的巴伐利亚狂王，成为全书的被定格的“意象”般的存在；虚中有实，实中有虚，阅读过程陷入无数次“这是非虚构”“不，这是虚构”的拉扯中，作为天蝎座实在是喜欢这种神秘、阴郁气息浓烈和博物志式风格写作的文风，新增许多诸如纳粹与藏地秘密典籍的关系、希特勒通过占卜提前获悉罗斯福去世的消息、草莓城堡等奇怪的冷知识；希望能有机会读一读涩泽龙彦写诺查丹玛斯，肯定神秘诡异爆了
评分##不难看出，书中的人物都拥有一定的社会地位，而他们之所以成为异端，全在于他们那不为人知的怪癖。他们的人生同时存在辉煌与失意的两面，可最终都沦为畸形。如涩泽龙彦自己所说，“入选‘异端的肖像’ 的人物都（在物质和精神的意味上）在生涯里经历了绚烂的荣光之顶点和悲惨的破灭之深渊。我想明确的是，他们都拥有如是双重经历。”涩泽龙彦在刻画这些“异端的肖像”时，不过也是在历史的框架里探求人性的奥秘。
评分##《异端的肖像》——《畸人志》也，暗黑世界里的一抹异色，想起舍伍·安德森讲的一个故事：起初，世界年轻的时候，有许许多多的思想，但没有真理这东西。人自己创造真理，而每一个真理都是许多模糊思想的混合物。全世界到处是真理，而真理通通是美丽的。一个人一旦为自己掌握一个真理，称之为他的真理，并且努力依此真理过他的生活时，他便变成畸人，他拥抱的真理便变成虚妄。
评分 评分##不难看出，书中的人物都拥有一定的社会地位，而他们之所以成为异端，全在于他们那不为人知的怪癖。他们的人生同时存在辉煌与失意的两面，可最终都沦为畸形。如涩泽龙彦自己所说，“入选‘异端的肖像’ 的人物都（在物质和精神的意味上）在生涯里经历了绚烂的荣光之顶点和悲惨的破灭之深渊。我想明确的是，他们都拥有如是双重经历。”涩泽龙彦在刻画这些“异端的肖像”时，不过也是在历史的框架里探求人性的奥秘。
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