異端的肖像 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##涩泽龙彦的作品一直以来具有邪典主义的色彩，在本部作品中他也选择了6位人物分别来自历史中被禁锢的时代，比如中世纪后期到大革命动荡时代的法国、德意志分崩离析的德国，国家与思想均亟待规整的俄罗斯，各自时代当中出现的一些离经叛道，尤其是在性向层面与众不同的人物，本书并非是对于奇闻异事的客观历史评述，更多是从癫狂的框架下寻找人性诡辩下的常态视角。

一直觉得涩泽龙彦其实早已超出“鬼才”这个标准，他更像是一个张力十足的图腾。他对日本文坛影响力最劲的20世纪60年代，在西方众多“垮掉派”正在引领“嬉皮士”，艾伦•金斯堡、尼尔•卡萨迪、杰克•凯鲁亚克、威廉•巴勒斯……而当时的日本文化圈，涩泽的文章和译作深深影响着三岛由纪夫、细江公英等一大批文化干将，他们对他推崇备至并彼此结下深厚的友情。《异端的肖像》是典型的“涩泽风”，仿佛邪典版的《人类群星闪耀时》。涩泽好像故意和主流还有正能量闹别扭，偏偏要写西方文化史上著名的“非正常”人物群像，处处带着我喜欢、我乐意，你们爱咋咋滴的混不吝，但又总是让人觉得特自然。这像极了细江公英镜头下的他，戴着墨镜、拿着骷髅，喜欢站在背光的阴影里，立在堆满奇怪物件的书柜前，整个人极为腼腆，却偏偏带着一股诡谲的邪气。

##涩泽笔下的他们，就是一群妖孽！除了神秘思想家葛吉夫，他们都是漂亮的男孩子，也喜欢漂亮的男孩子。雌雄同体，喜欢施虐受虐。他们都有极高的艺术品味。即使成人之后，他们都不脱孩子气。他们对善恶不敏感，热衷行动、崇拜能量、信仰单纯、喜爱格言，对乌托邦有着坚定抑或狂热的信念，无论这个乌托邦是罗马少年暴君的神人一体，还是公安委员圣茹斯特的美德共同体。他们与包围他们的大环境格格不入，他们的作为简直就是对周遭人们的侮辱——但换个角度来说，帝国遗产、封建伦理、资产阶级价值观，才是那么不堪入目的存在。他们的美学旨趣与神经官能症，近乎无间。他们把美学过成生活，把生活变成为美学。我有感于涩泽对华兹华斯和雨果的评论，他说他们“书写”浪漫主义，在日常生活中却是坚定的资产阶级理性主义者。涩泽的眼睛，毒啊！

##啊最后一篇在之前看《神圣受胎》的时候看过了，也收录在单行本里。整体上算是短平快的人物传记，信息量很密，一贯的涩泽式文化科普随笔，对历史文化的了解和把握仍然让人咋舌，看后记里说他割爱了好几个“异端”人物，仿佛感受到了他啧啧的不满之声hhh

##对邪恶男铜故事的八卦兴味完美战胜了造作文字的重度催眠。忽略掉涩泽龙彦将一群以个人怪癖糟蹋他人来填补空虚的这种男性行为唤做孩子气的执着，以及把书里的每一个异端都塑造成男女通杀的魅魔形象的典型同人写手做法，这本书还是挺有意思的，是很适合日常解闷的畸人志。虽然涩泽举了很多例子来证明他的写作素材的可靠，但是对于我一个读完满脑子都是“路德维希二世的同性三角虐恋”“唯爱美少年的贝克福德”“赫利奥加巴卢斯的抖m异装癖情结”“普鲁斯特的阴湿偷窥癖”这些废料的乐子人，出处的真实性实在是不是很重要……

一直觉得涩泽龙彦其实早已超出“鬼才”这个标准，他更像是一个张力十足的图腾。他对日本文坛影响力最劲的20世纪60年代，在西方众多“垮掉派”正在引领“嬉皮士”，艾伦•金斯堡、尼尔•卡萨迪、杰克•凯鲁亚克、威廉•巴勒斯……而当时的日本文化圈，涩泽的文章和译作深深影响着三岛由纪夫、细江公英等一大批文化干将，他们对他推崇备至并彼此结下深厚的友情。《异端的肖像》是典型的“涩泽风”，仿佛邪典版的《人类群星闪耀时》。涩泽好像故意和主流还有正能量闹别扭，偏偏要写西方文化史上著名的“非正常”人物群像，处处带着我喜欢、我乐意，你们爱咋咋滴的混不吝，但又总是让人觉得特自然。这像极了细江公英镜头下的他，戴着墨镜、拿着骷髅，喜欢站在背光的阴影里，立在堆满奇怪物件的书柜前，整个人极为腼腆，却偏偏带着一股诡谲的邪气。

##配合piknik的《Декаданс》食用。书中管中窥豹地展现了涩泽作为一名译者对于日译历史和文化发展的贡献。/“在1812年的日记里他写道：‘有些人为了忘却不幸而饮酒。我不饮酒。我建造城堡。’”/“圣者的殉教与恶人的处刑是令人目眩神迷的双重形象。”/我觉涩泽的评论写得比巴塔耶的原文要好/Дягилев被翻成达基列夫真的没认出来

##书中介绍了七位西方的“非正常”著名人物，如国王、神秘主义者、罗马皇帝等，他们都在生涯里经历了绚烂的荣光之顶点和悲惨的破灭之深渊。作者在书写他们畸形人性的同时，也在试图找到这些扭曲人格形成的原因，必须说，金钱、权势和家庭影响巨大。

##涩泽龙彦的异色美学从没让人失望。他的书也实在太适合当通勤读物了，不深不浅刚刚好。从中穿插几页的普鲁斯特八卦还是挺让人讶异的，反而其他传记作者不好写得这么直白。