·著名哲學傢孫周興推薦,尼采視角下定義人與機器的邊界、探討人與技術的關係,思考人工智能和大數據給我們帶來的挑戰!
智能穿戴設備是對生命的量化?
增強現實遊戲蘊藏著什麼危險?
網絡噴子和人肉搜索因何猖獗?
搜索引擎已成為新的人類主宰?
尼采視角下,定義人與機器的邊界!
塑造技術,而不僅僅被技術所塑造!!
獻給在現實和虛擬中徘徊的每個人!
我們是生活在技術世界中的技術性存在者,這一點毋庸置疑,但問題是,技術能否解決一切問題?海德格爾、馬爾庫塞和埃魯爾都曾提醒我們警惕技術性大眾文化的興起。人工智能和大數據的齣現更是讓我們産生懷疑:技術究竟是在為我們賦能,還是在奴役我們?技術會扭麯我們的目標、價值觀和判斷嗎?技術進步是否等同於人類進步?
技術始終事關人類如何生活的問題,虛無主義在我們的日常生活中則無處不在,因此本書關注的不是技術,而是人性。作者諾倫·格爾茨沒有參與“技術讓我們變得更好還是更糟”的無盡爭論,而是考察瞭我們所想的“更好”和“更糟”究竟意味著什麼,以及這種想法在我們創造技術世界的過程中扮演著什麼角色。
藉助尼采的虛無主義哲學,本書探討瞭人與技術的關係,試圖揭示虛無主義與技術如何相互糾纏,從而創造一個充滿技術催眠、數據驅動活動、快樂經濟學、牧群網絡和點擊狂歡的世界。
【學者推薦】
這是一本輕鬆又沉重的哲學書:行文是輕的,論題是重的,因為涉及虛無主義難題。作者采納尼采視角,結閤伊德的技術哲學,對技術虛無主義諸現象做瞭有趣的討論,並且試圖在技術樂觀主義與技術悲觀主義之間走齣一條中間道路。對於身處技術睏境的當代人來說,本書的思考是有啓發意義的。
——孫周興,浙江大學哲學學院
這是一項極其重要、發人深省、引人入勝的原創性研究成果。在透過虛無主義之眼考察當代技術的過程中,格爾茨就人與技術的相互影響問題提供瞭許多新的洞見和思考方式。這本書可讀性極強,應該成為技術哲學和倫理學課程的組成部分。
——澳大利亞查爾斯特大學計算機倫理學教授韋剋特(John Weckert)
《虛無主義與技術》發齣瞭一種具有爭議性且令人不安的呼籲,呼籲我們把整個社交媒體生態係統——我們日益沉迷於其中——重新視為虛無主義的誘惑:它公然引誘我們不斷逃避自我,逃避多重選擇給我們帶來的負擔,逃避我們曾經錯失的為生活和世界創造意義的機會。
——美國聖塔剋拉拉大學教授瓦洛爾(Shannon Vallor)
已买。利用尼采的哲学视角将现代科技归纳为五种虚无主义-技术的关系,提供了解读当下技术现象的理论视角。
评分 评分 评分##《虚无主义与技术》的作者在书的开篇就说,他曾经作过一些努力,把自己的儿子从电视(或者电脑?)前“挪到”户外,也就是尝试把今人与技术较大程度地分离开来。他失败了,而且越发忧虑。原因不难理解,小孩子涉世较浅,可说是在所有年龄段的人里与技术联系最松散的了。远离技术在小孩子身上都无法实现,就意味着,在绝大部分人身上都无法实现。他可以继续求解,但他发现,求解的过程仍然离不开技术。所以这本书的主调是悲观的,不然也不太可能关联到尼采的哲学。 我对技术保持审慎的乐观,与作者不尽相同。但这并不妨碍,我到他的书里找一种思路或一个视角,好更多地认识当下生活。哈哈,谁会介意自己多些实用的知识呢……
评分##这本书最重要的一点就是指出:技术已成为新时代的“上帝”,要防止它变成又一种“人民的鸦片”。
评分##非常清晰的写作。关键是我们如何界定技术进步条件下的“好”和“坏”。
评分##在“上帝已死”的时代,“虚无”成为一种每个人都需要应对的精神挑战。荷兰哲学家诺伦·格尔茨对虚无主义这种思潮提出过一系列发人深省的论断,比如他认为,与惯常的认知可能不同的是,一个在现代社会极力追求意义的人却有很大的概率成为一个虚无主义者,因为当人们预设了生活必须追求意义,就很难不在一个个终极意义已经失落的世界一次次遭遇冲击,从而走向另一个极端。通过激活尼采的虚无主义哲学思想,以及对数据设备、网络点击狂欢等现实现象的分析,格尔茨重新探索了一个高技术时代人与技术的关系,对诸如“智能穿戴设备是否是对生命的替代?”“网络喷子为何猖獗?”“搜索引擎有什么隐患?”等迫切的技术焦虑给出了独到的见解。
评分##《虚无主义与技术》的作者在书的开篇就说,他曾经作过一些努力,把自己的儿子从电视(或者电脑?)前“挪到”户外,也就是尝试把今人与技术较大程度地分离开来。他失败了,而且越发忧虑。原因不难理解,小孩子涉世较浅,可说是在所有年龄段的人里与技术联系最松散的了。远离技术在小孩子身上都无法实现,就意味着,在绝大部分人身上都无法实现。他可以继续求解,但他发现,求解的过程仍然离不开技术。所以这本书的主调是悲观的,不然也不太可能关联到尼采的哲学。 我对技术保持审慎的乐观,与作者不尽相同。但这并不妨碍,我到他的书里找一种思路或一个视角,好更多地认识当下生活。哈哈,谁会介意自己多些实用的知识呢……
评分##这本书最重要的一点就是指出:技术已成为新时代的“上帝”,要防止它变成又一种“人民的鸦片”。
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