第一章 是孟子，还是少正卯？001
一、唐介之死 001
二、“如出一口” 007
三、自缘身在最高层 014
四、少正卯的骂名 024
五、荆公之辩术（上） 029
六、荆公之辩术（下） 039
七、尧桀是非，终成一梦 049
第二章 庙号称“神”者 057
一、卡夫卡式皇权？057
二、说难 063
三、寡人好辩 074
四、棋逢敌手 081
第三章 政治角力场 089
一、君臣一日 089
二、“议” 093
三、“对” 097
四、墨汁，还是唾沫？102
第四章 辩手如林 110
一、“熙宁点将录” 110
二、吕惠卿 113
三、“惇七” 120
四、曾布和其他人 131
第五章 旧人寥落 137
一、“细腰”政治学 137
二、君子无辩，小人有辩 141
三、前赴乏后继 145
四、“佞史”“谤书”中的“真相” 156
五、一个小结 163
第六章 天何言哉 167
一、卖果实与华山崩 167
二、政治神学危机 170
三、荆公说天变 177
四、失败的重建 181
第七章 “民本”陷阱 190
一、民意的干预 190
二、圣人和愚民 194
三、王安石：民意表达的悖论 201
四、愚民的狂欢 206
第八章 国善国恶 216
一、“高利贷”与田园诗 216
二、毁了道义经济？221
三、富人的用处 227
四、官家之惠vs豪强之暴 235
结语 246
“话语” 246
“思想” 247
“政治” 249
“人” 252
主要参考文献 255
后 记 272
· · · · · · (收起)
具体描述
熙寜二年到熙寜八年（1069—1075），是兩宋曆史上一個罕見的喧囂時代。一方麵，王安石在宋神宗的全力支持下，緊鑼密鼓地推行新法；另一方麵，圍繞每一項新法的醞釀齣颱，新法派和反對派都勢不兩立，吵得不可開交。
本書藉著重審史料中對王安石眾口一詞的評價——“強辯”，考察這場新法大辯論中兩方政治人物的個性和思想，觀其匯聚，觀其沉澱，觀其激蕩，觀其嚮後變化之端倪，由此勾勒齣一個有血肉、有生氣的熙寜政治的獨特麵貌。
熙寜變法，就像一個超大型的思想實驗場，使許多重大政治議題經過瞭比較充分的討論和爭辯，但為什麼沒能通嚮成功的變革？本書從政治思想層麵入手，通過剖析宋代書生政治傢話語背後的思維框架，及其在政治實踐中遭遇的睏境，嘗試迴答這一問題。
用户评价
##太好看了。政治、工作、生活中的辩论式语言和辩论式思维，是对合作可能性的败坏。结果往往就是辩论越多，朋友越少。对自己正确和道德的过度自信，往往给他人造成伤害而不自知。
评分##纸质太透，透另一面字
评分##经典！
评分##篇幅较短而角度较新，获益良多，从半思想史半政治史的视角探索王安石变法，最后立论也较为中正，可取！后几章多用类比，以别处研究（如斯科特，勒高夫，黄宗智等）与王安石变法的情况相比附，给人印象甚为深刻，但于论是利是害，则未可知。同时轻学术的写作手法也可学习。
评分一贯的周思成文笔。政治辩论在北宋还未被破坏的士大夫政治中是极其重要的一环，拗相公和司马牛以及吕惠卿、章惇等等包括宋神宗都是修辞学的大师，这也是北宋政治的一个底层逻辑。从这些朝堂的激烈争论中，从熙丰变法到以母改子、哲宗绍述再到后来的新法定鼎，才从干瘪制度变成了活的、与实践效果争论对应的鲜活制度史。这背后是朝堂论辩活力的逐渐消亡，或者说是宋人理想士大夫政治的消亡。元祐党人碑以后，有名辩论不再居于朝堂，而在于“鹅湖”。 一些印象深刻的亮点：把卡夫卡的政治隐喻放到宋代制度史、政治神学解释三不足、勒高夫对中世纪高利贷文化的研究对比青苗法都是很惊艳的书写方式
评分##经典！
评分##经典！
评分##经典！
评分##供职于清华的青年史学学者和历史非虚构写作者周思成的新著，以宋史史料中对王安石众口一词的评价——“强辩”为切入点，采取极具历史现场感的笔法，还原了熙宁变法时期北宋朝堂之上的政治辩论群像。作者采取类似余英时于《朱熹的历史世界》一书里运用过的精神分析手法，通过纷繁史料的梳理、解读和合理的历史学想象力运用，还原“强辩”关键词背后王安石、宋神宗及新旧两派代表性人物的性格与政治取向，并以《制造路易十四》《国王的两个身体》等名著中的研究范式为参考，系统关照这些核心政治人物的性格与言行、之于两宋国运与历史变迁的巨大影响。尽管作者将这本小书谦称为“青年学人之于非专攻领域的史料读书笔记”，但其在书中体现出的高超史料运用能力、纯熟文学叙事手法、多元社科阅读积淀与本能学术想象力，都让人印象极其深刻。非常值得推荐。
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