弁言
甲集：肇造区夏，泽润千秋
第一章 盘古：开辟鸿蒙，垂死化生
第二章 伏羲：圣人启智，进诸文明
第三章 女娲：补天、造人与女皇
第四章 神农：稼穑发端，功垂医道
第五章 炎帝：火神·日神·南方神
第六章 黄帝：从天神到圣王、华夏始祖
第七章 西王母：日益现世化的昆仑主神
第八章 祝融：火神与灶神
乙集：舍己济世，穷且益坚
第一章 夸父：英勇无畏还是自不量力？
第二章 羿：射日英雄的形象演绎
第三章 鲧：取息壤以治洪水
第四章 大禹：圣王·天神·真仙
第五章 精卫：英雄精神与悲情命运
第六章 愚公：英勇无畏还是匹夫之勇？
第七章 望帝：从杜宇到杜鹃
丙集：现世烟火，美好寄托
第一章 宓妃：千古文人的诗意女神
第二章 鲛人：织锦泣珠的至诚象征
第三章 鲲鹏：自由与理想的文学图腾
第四章 湘君：一枝玉笛吊水神
第五章 嫦娥：升仙与下凡的双重奏
第六章 舜帝：逆境家庭走出的传奇帝王
第七章 牛郎织女：从星空走向凡间的浪漫
第八章 董永：孝子楷模的美满人生
丁集：刀兵不祥，用之有道
第一章 蚩尤：难以翻案的叛神、恶神形象
第二章 刑天：挥舞干戚的不屈灵魂
第三章 共工：触不周山、折天柱、绝地维
第四章 玄女：从天而降的上古战神
编写告白
· · · · · · (收起)
具体描述
一部靈動的中國神話文學發展史。把各類中國神話研究從“溯源”拉迴到“探流”，展現27個神話原型在文學道路上的再生曆程。由神話的文學之路，審視中國古代多元文化的演進與轉型。
從帝王文化到士人文化再到市民文化，27個神話原型與文學碰撞齣瞭怎樣的火花？
【本書看點】
1.以27個神話原型，構織齣一部動態的神話文學發展史，引我們進入一個彆開生麵的神話世界。本書圍繞27個為人所熟知的神話原型，如伏羲、女媧、西王母、精衛等，對其曆史演變的細節給予瞭更多的關注和更細緻的呈現，對相關神話原型的內涵有較全麵的梳理。
2.揭示中國古代多元文化由帝王文化到士人文化再到市民文化的演進。政治色彩較強的神話原型（如西王母、女媧、精衛）在某些階段的發展變化，反映瞭帝王文化轉為士人文化的轉變；元明清小說、戲劇對牛郎織女、董永故事的演繹則是市民文化走上前颱的産物。
3.從“零散”到“整閤”，圍繞神話原型，把散見於各類文獻中的神話記載，重新整閤為完整清晰的神話形象。通過整閤關於羿和後羿的文本記錄，厘清瞭羿的身份、品行；剖析董永的不同原型，分析其在後世董永形象中的演繹情形。
4.著眼於神話在文學中的再生、演繹，梳理神話在文學中的主體性特徵日益明顯的過程。神話進入文學領域之初，多居於從屬性地位，即作為文學說理、抒情的工具而存在，隨著文學再生的發展，神話逐漸成為後世文學作品演繹的重點，內涵、情節逐漸擴充，主體性也得到凸顯。
【內容簡介】
本書是一部靈動的中國神話文學發展史，從先秦到明清，從雅文學到俗文學，展現27個神話原型在文學中經曆的再生，由神話的文學之路，觀察中國古代多元文化的演進與轉型。書中用27個神話原型，勾勒中國神話文學的整體麵貌，以曉暢平實的語言風格，清晰地梳理瞭每個神話的原始形態和在曆代文學作品中的演變，以及神話原型在文學作品中逐漸大放異彩的過程，呈現瞭時代對神話的文學之路的深刻影響，揭示瞭中國神話和神話文學對於承續文化記憶和民族精神的重要意義。
【編輯推薦】
諸多神話人物、故事為人所熟知，比如逐日的誇父、射日的後羿、昆侖山的西王母。不過，我們對於一些神話人物的形象、事跡、曆史評價等也可能常有疑惑。西王母的形象為何由最開始的人麵獸身變為雍容華貴的女子？董永和織女的愛情故事中的織女與牛郎織女故事中的織女是否為同一人？望帝究竟是人還是杜鵑鳥？羿與後羿是何關係？應該如何評價誇父和愚公的壯舉？……
這些看似復雜難解的問題，在變遷的角度下，就變得容易理解瞭。原來，我們很多人對於神話人物和故事的印象隻是它們發展演變中的一環，當我們瞭解整個變化過程後，這些問題自然迎刃而解。
在這些問題之後，還有一個更為重要的問題：為什麼會有這些變化呢？本書也從宏觀和微觀兩個層麵給齣瞭迴答。具體到每個神話原型，各章中有對演變曆程的梳理，我們可以看到某一元素齣現到凸顯的軌跡；就神話文學的整體麵貌而言，作者關於中國古代文化舞颱主角轉移的創見（從帝王文化到士人文化再到市民文化）從總體上準確地把握和揭示瞭神話文學的階段性特徵。
另外，書中的一些片段也足夠引人入勝，比如明清小說對董永故事的愛情化演繹、鯤鵬故事中由陰到陽的文化意蘊、清人小說對鯀取息壤故事的再創造等，讓我們在佩服古人聰明纔智的同時，賦予價值判斷、內涵界定以更多的想象空間。
用户评价
挺有意思，盘了一遍中国本土神和他们各自的技能，以及技能属性在各个赛季（王朝）的调整，ban选率（化典与引用）以及原因。 有一点很有意思， 几个女神里技能比较强（可以单c）的有三个，女娲精卫跟玄女。 共同点，故事里没感情线没男主，一个造世，一个造陆，一个干架。 剩下的，但凡沾上了男人，哪怕西王母，都成了“将子无死，尚能复来”的会仙记女主，一会献桃一会献玉，忙活得像个软辅。 这案例告诉我们什么，懂吧姐妹们？
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