地中海文明共同體

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白鋼
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目 录
序 言(丁耘)
导 论
世界体系与世界文明共同体
地中海文明共同体
轴心时代与地中海文明共同体
文明形态学与文明共同体
本书的架构与理路
世界文明共同体5000年写作构想
参考文献
第一编:前轴心时代文明
人类的起源与早期痕迹
第一章 埃及文明
一、象形文字的生成、实践与影响
二、埃及的宗教与生死观
1.法老与九联神信仰
2.孟菲斯神学
3.俄赛里斯化与太阳神化
4.阿肯那顿的一神论改革
5.“俄赛里斯化”与“太阳神化”的融合
三、多代王朝的兴替延绵与文化影响
1.古王国
2.第一中间期
3.中王国
4.第二中间期
5.新王国
第二章 美索不达米亚文明(苏美尔—阿卡德文明)
一、楔形文字系统及其影响1000
二、从城邦国家到大帝国
1.早期城邦国家
2.阿卡德王国
3.乌尔第三王朝
4.苏美尔时代的终结与苏美尔王表
5.巴比伦王国与汉谟拉比的遗产
6.亚述帝国
7.新巴比伦王国
三、科学文教传统及其世界意义
1.数学与天文学
2.文士与学校教育
3.占卜文献与法学传统
4.伟大史诗《吉尔伽美什》
综论
第一、二章参考文献
第三章 安纳托利亚文明
一、早期安纳托利亚的语言与文字
二、赫梯王国的功业与影响
1.亚述统治时期
2.赫梯古王国
3.赫梯新王国
三、东西文明之中介与桥梁
1.法律
2.神话
3.史诗
4.祈祷文—救赎文
参考文献
第二编:轴心时代与轴心文明
印度—伊朗文明的轴心突破
第四章 印度文明
一、吠陀传统
二、从梵书到奥义书
1.梵书
2.奥义书
三、后吠陀传统的综合
四、佛教的兴起与演化
第五章 伊朗文明
一、阿维斯塔传统
二、扎拉图斯特拉与二元论宗教
三、波斯帝国的历史存在与历史形象
第四、五章参考文献
第六章 希伯来文明的轴心突破
一、旧约文学发展史
1.公元前9—前8世纪:旧约文学的萌芽
2.亚述统治时期:旧约文学的真正开端
3.巴比伦时期:旧约文学的高潮
4.后波斯时期:旧约文学的成熟
5.后波斯时期:旧约文学的定型
二、旧约文学的“层累构造”特征
三、旧约文本的形成与经典化
综论
参考文献
第七章 希腊文明的轴心突破
一、希腊城邦与政治文化
1.古希腊的地理环境与历史分期
2.古希腊城邦概况
城邦文明的基础:奴隶制与殖民扩张
雅典时代:民主与帝国
二、诗歌
1.史诗
荷马
赫西俄德
2.抒情诗
品达与凯歌
萨福与诗歌语言的传承和创新
3.悲剧
三大悲剧家:悲剧的人格化象征
诗人之争与悲剧之义
4.喜剧
三、哲学
1.前苏格拉底哲学
伊奥尼亚哲学
毕达哥拉斯派
埃利亚学派与巴门尼德
赫拉克利特
晚期自然哲学:元素论、原子论与努斯论
智者派运动
2.苏格拉底与柏拉图
3.亚里士多德
知识体系的缔造
伦理学
政治学
四因说
柏拉图—亚里士多德合论
四、史学
1.希罗多德
2.修昔底德
五、“光从东方来”(Ex oriente lux)
1.希腊文字
2.希腊宗教与《神谱》中的诸神关系
3.荷马史诗
4.希腊抒情诗
5.希腊悲剧
6.希腊哲学
综论
参考文献
附录一 典型创世论性质文本释读与比较研究
附录二 希腊、印度、美索不达米亚史诗传统的主题学关联
古代语言重要词汇
专名一览
古代重要著作
后 记
· · · · · · (收起)

具体描述

★開山之作 首創之功 以“文明共同體”統閤諸傢(雅斯貝爾斯至沃格林等)學說,構建兼容世界各文明的全新理論框架

★體係完備 內容宏富 廣涉公元前3000年到軸心時代之間地中海地區的文明體:埃及文明、美索不達米亞文明、安納托利亞文明、印度-伊朗文明、希伯來文明、希臘文明

★史料浩繁 論述恢弘 以跨學科(史學、哲學、語文學、考古學、宗教學、人類學等)的思路、方法論與理論資源,重構早期地中海文明的整體圖景

★深研語言 析理精微 基於十餘種古代語言(涉及古埃及語、古希臘語、拉丁語、蘇美爾語、阿卡德語、古希伯來語、梵語、古波斯語等)的一手文獻資料

★革故鼎新 自齣機杼 文明論與道體論交融,揭示各文明精神內核,超越傳統形態學研究

★圖文並茂 深入淺齣 受眾廣泛,對文化和文明研究感興趣的人群——學者、專業研究人員、學生、教育工作者以及普通大眾均可閱讀

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“文明共同體”這一概念,意味著文明論意義上的世界體係,或曰具有類似世界體係之錯綜關聯與復雜結構的文明整體。

本書以“文明共同體”概念為核心,對早期地中海文明進行瞭全景式考察,是融通世界曆史、世界文明史與世界體係學說的原創力作。

本書涉及的主要內容包括:作為前軸心時代成就代錶的埃及文明與美索不達米亞文明(蘇美爾-阿卡德文明),作為東西方文明(特彆是美索不達米亞文明與希臘文明)之中介的安納托利亞文明,以及實現瞭軸心突破的伊朗文明、希伯來文明與希臘文明。本書還專門開闢一章對印度文明加以討論。

《地中海文明共同體》緻力於展現古代地中海世界內部復雜而深刻的精神互動與思想聯係,進而探索在地中海文明共同體、印度文明共同體和中華文明共同體之間的精神關聯。

用户评价

评分

不愧是丁师作序的大著☝???? 比起陈赟老师的《文明论的历史哲学》,此书回应“轴心时代”与“天下时代”两种思想学说更为稳妥。 作者以一种观念思想史的写作方式,去直面“西方中心主义”所代表着的既有历史哲学书写模式——在处理文明内部诸因素的相互作用过程中,无不也同时体现作者对于文明与文明之间相交通发展的深刻把握。 ——至此,这种“文明共同体”的历史哲学书写就此绽开。 (建议配合谢林《神话哲学》与黑格尔《历史哲学》看)

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