具体描述
羅馬第三大學的弗朗切斯科·卡雷裏教授以令人信服的方式闡述瞭基於“行走”的藝術形式如何可以生成建築與景觀，這是一種被當代的建築師所遺忘瞭的實踐。
從石器時代的竪石紀念碑，到古埃及和古希臘的神廟，從達達主義者的遊覽城市，到大地藝術的主要參與者們的藝術史。卡雷裏對步行實踐的解讀，有著動員一個人的全部活力的啓示性力量，讓我們能從日常的行走中，重新“發現”我們所生活的城市。
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在本書中，弗朗切斯科·卡雷裏探索並拓展瞭基於“行走”的藝術形式，並著重審視瞭三個關鍵曆史轉摺點：從達達主義到超現實主義，從字母主義到情境主義，從極簡藝術到大地藝術。通過對這些曆史事件的分析，卡雷裏獲得瞭一部關於漫遊的藝術史，一片可以漂流航行的城市群島。
“行走”雖然不直接構成對空間的物理建構，但是該行為暗示瞭對相關地點及其意義的改造。人類在一個沒有地圖的空間中的實際存在，以及他們在穿越空間時産生的感知變化，構成瞭一種景觀變化的形式。這種變化沒有留下可見的痕跡，卻在文化上改變瞭空間的意義，進而改變瞭空間本身。
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在《步行景觀》中，弗朗切斯科•卡雷裏不僅將行走視作欣賞風景的重要工具與明確方式，還將其視作生成某種特定藝術和建築的形式。……這樣一種事業具有真正的“政治”利害關係，讓藝術、都市主義與社會工程彼此之間保持著充分而平等的距離，以有效地照亮那些有利於我們過上更好生活的空白空間。
——吉勒·蒂貝爾吉安，巴黎第一大學教授
卡雷裏在書中迴溯瞭“行走”在整個20世紀的係譜……對那些有興趣瞭解在乏味的城市景觀與郊區中行走的意義的人來說，這部著作有許多益處。我們身處的世界與城市生活之間的關係再次處於激烈變革之中……現代流浪者開闢轉瞬即逝的路徑的舉動既閤乎常情，也是一種藝術形式。
——剋裏斯托弗·弗林，聖愛德華大學教授
用户评价
##第一章探究建筑起源于游牧者和定居者的对立关系，还挺有意思的。
评分步行，去发现和迷失～秉持游牧人群的精神，沿着达达主义者、超现实主义者、情境主义者、潜行者的路径，在乏味的地点和非地点去发现“真实场地”，并迷失其中，获得创造的可能。这种步行精神，与今天泛滥的商品化city walk 对“景象”的迷恋是截然相反的
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评分##犯错是人类的本性，或者说实践往往是曲折的，用行走带来一种有关艺术实践和思辨的去工具化。行走/风景的关系
评分##第一章探究建筑起源于游牧者和定居者的对立关系，还挺有意思的。
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评分##第一章探究建筑起源于游牧者和定居者的对立关系，还挺有意思的。
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