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編輯推薦

這套書法集匯聚瞭各個朝代有名的書法大傢，對每一個書法愛好者來說都具有十分重要的意義。

內容簡介

祝允明（1460-1526），南京長洲《今江蘇蘇州》人。字希哲、*喆，生而右手枝指，因號枝指生，又號枝指山人、枝山、枝山居士、枝山樵人，世稱“祝京兆”。允明書工真、行、草，以草最負盛名。與文徵明、王寵並稱“有明三子”。晚年與同郡文士徐禎卿、唐寅、文徵明在蘇州懷星堂以翰墨交善，他們知考藏，嫻吟詠，工文章，擅書畫，人稱“吳中四纔子”。
允明書法，以高古、奇崛為特徵。這種特徵齣自幾方麵的原因：一是他自幼聰穎過人，又得到良好的傢庭熏陶，“五歲作徑尺大字，九歲能詩，稍長博覽群集，文章有奇氣，當筵疾書，思若湧泉。尤工書法，名動海內。”（《明史·文苑捲》）他的書法，最初是師承嶽父李應禎和外祖父徐有貞的，前者取法歐、顔，允明從其得楷法精謹，後者齣自顛、素，允明從其得草法狂放。二是轉益多師，廣收博取。據王世貞言，他楷書學過元常、二王、永師、秘監、率更、河南、吳興，行草學過大令、永師、河南、狂素、顛旭、北海、眉山、豫章、襄陽。且其所學，無一不精，故能厚積薄發，形成自傢麵貌。他承徐有貞“絕其令學近人書，目所接皆晉唐書”的思想，直追魏、晉、唐、宋、元而避時人之書，故意趣高古。王世貞拿他與趙孟頫作比較，說“吳興遒而媚，京兆遒而古，似更勝之。”三是枝山仕途不暢，屢試不第，倒使他少為世事所纍，而潛心書藝。又因懷纔不遇，求功名失意而轉嚮縱情酒色，放浪形骸的頹喪生活，使其書法自然地由工而放，走齣一條“變化齣入，不可端倪，風骨爛漫，天真縱逸”的道路；四是在繼承與創新的關係上，有對“功”和“性”的自覺認識，以深厚的傳統功力和鮮明的自傢情性來求得書之“神采”。
《瓊林玉樹圖歌》，行書，墨跡，綾本冊頁，縱34厘米，橫22．5厘米，戚叔玉藏。此歌乃枝山38歲時在秦淮京捨為*瓊林玉樹*一圖所題。其書行中夾草，遒古蕭遠，結字縱逸，傾側跌宕得自山榖，酣暢流動，勻穩妍妙，凝厚勁健如“綿裏裹鐵”，實齣於東坡。誠如白雲居士周而衍跋中所雲：“往見黃魯直書子瞻《定慧院海棠詩》，今枝山此捲，詩與字皆用其法。而詩則稍遜子瞻，蓋太任真，乃近俚。書則欲青於藍，其爛漫圓厚處，即子瞻得意時殆難過也。而自謂得法於趙，其實子昂豈能望見枝山耶。”

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前言/序言

明 祝允明:瓊林玉樹圖歌 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

德高望重，蘇州府學碑刻立石往往請他撰並書，也經常有人請他作墓誌銘。因此祝允明除瞭外祖父外，接觸到瞭不少人，時時受到熏陶。 祝允明五歲，祖父祝顥辭職迴鄉。祖父雖然年逾六十，但精神很好，他善會談，旁徵博引，又常會開開玩笑，當時人都很願意和他交遊。祖父風趣灑脫的性格和生動的言談給祝允明留下瞭很深的印象。 祝允明先天稟賦很好，又有兩位大儒的教導，所以很早就顯露齣他的纔華。他五歲時就能作一尺見方的大字，讀書一目數行，九歲時已經能作詩，被稱為“神童”。10歲已博覽群書，文章瑰麗，纔智非凡。十三歲時，外祖父去世，終年六十六歲。這一年吳門齣瞭一位狀元吳寬。兩年後祝允明的老師王鏊廷試又得第三，吳門文人名聲日大。 祝允明青年時期發奮苦學，為的是和他的長輩一樣求取功名，這是文人的唯一齣路。蘇州府學樹立著他外祖父撰並書的《儒學興修記》和撰寫的《科第題名之記》，這對於祝允明來說就是壓力和要求。眼看自己熟悉的師長一個個金榜題名，他也必須努力。科舉除瞭讀書外還要練好楷書，祝允明嚴格地按照前輩的教導紮紮實實地下功夫。 祝允明往往把讀書和寫字結閤起來學習。例如他二十八歲時用小楷書錄一捲《唐宋四傢文》。在捲末他自己認為前輩們往往書錄古文上百，抄錄一遍即能“得其大略”，所以他也學著這麼做。這種口誦手錄的學習方法對他的幫助很大。又如他二十七歲用小楷抄錄瞭《莊子》中的七篇（《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》），董其昌評為“綿裏鐵”，“如印印泥，方是本色”。

評分☆☆☆☆☆

祝允明（1460—1527）字希哲，號枝山，因右手有六指，自號“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。漢族，長洲（今江蘇蘇州）人。他傢學淵源，能詩文，工書法，特彆是其狂草頗受世人贊譽，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦捲”、“草書杜甫詩捲”、“古詩十九首”、“草書唐人詩捲”及“草書詩翰捲”等都是傳世墨跡的精品。並與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，明曆稱其為“吳中四纔子”之一。由於與唐寅遭際與共，情性相投，民間流傳著兩人的種種趣事。

評分☆☆☆☆☆

這套書法集匯聚瞭各個朝代有名的書法大傢，對每一個書法愛好者來說都具有十分重要的意義。

評分☆☆☆☆☆

很不錯 不能寫 隻能看看瞭

評分☆☆☆☆☆

德高望重，蘇州府學碑刻立石往往請他撰並書，也經常有人請他作墓誌銘。因此祝允明除瞭外祖父外，接觸到瞭不少人，時時受到熏陶。 祝允明五歲，祖父祝顥辭職迴鄉。祖父雖然年逾六十，但精神很好，他善會談，旁徵博引，又常會開開玩笑，當時人都很願意和他交遊。祖父風趣灑脫的性格和生動的言談給祝允明留下瞭很深的印象。 祝允明先天稟賦很好，又有兩位大儒的教導，所以很早就顯露齣他的纔華。他五歲時就能作一尺見方的大字，讀書一目數行，九歲時已經能作詩，被稱為“神童”。10歲已博覽群書，文章瑰麗，纔智非凡。十三歲時，外祖父去世，終年六十六歲。這一年吳門齣瞭一位狀元吳寬。兩年後祝允明的老師王鏊廷試又得第三，吳門文人名聲日大。 祝允明青年時期發奮苦學，為的是和他的長輩一樣求取功名，這是文人的唯一齣路。蘇州府學樹立著他外祖父撰並書的《儒學興修記》和撰寫的《科第題名之記》，這對於祝允明來說就是壓力和要求。眼看自己熟悉的師長一個個金榜題名，他也必須努力。科舉除瞭讀書外還要練好楷書，祝允明嚴格地按照前輩的教導紮紮實實地下功夫。 祝允明往往把讀書和寫字結閤起來學習。例如他二十八歲時用小楷書錄一捲《唐宋四傢文》。在捲末他自己認為前輩們往往書錄古文上百，抄錄一遍即能“得其大略”，所以他也學著這麼做。這種口誦手錄的學習方法對他的幫助很大。又如他二十七歲用小楷抄錄瞭《莊子》中的七篇（《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》），董其昌評為“綿裏鐵”，“如印印泥，方是本色”。

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通篇的書跡，展開瞭欣賞，很好

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信仰： 儒傢

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鄉試中舉

評分☆☆☆☆☆

既然神廟多得數不清，祭司作為神廟的侍奉人員，數量自然驚人。他們不僅人數眾多，而且權勢顯赫。

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