　　《故宮經典：故宮紫檀傢具圖典》介紹瞭故宮所藏紫檀傢具的起源、時代、類彆、形式、特點、風格及用途，而宮廷紫檀木傢具重要的特點是皆為成堂配套製作，品種齊全，在民間亙古未有，因此代錶瞭清代紫檀木傢具的高水平。這一時期生産的紫檀傢具工藝精湛，裝飾性強，顯示齣雍容華貴、富麗堂皇的藝術效果，被譽為代錶清代優秀風格的清式傢具。本書的齣版將會受到傢具研究者、收藏者、愛好者的歡迎。

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精彩書摘

　　故宮紫植傢具概述　　宋永吉　　中國是世界上最古老的文明古國之一，有著數韆年的文化曆史。無形的文化曆史憑藉瞭有形的載體流傳下來，那就是文物。傢具是承載文化的載體之一，可以說從人類以傢庭為單位進行生活、勞作的同時，傢具也隨之産生瞭。傢具産生、發展的演變過程，經曆瞭從低級到高級的質變過程，同時也記錄瞭社會發展的過程。因而，在熱衷於收藏古代傢具、熱衷於宣傳中國傳統文化的今天，有必要介紹一下紫檀木與紫檀傢具。　　一、關於紫檀木　　“坎坎伐檀兮，置之河之乾兮”。3000年前的《詩經》，緣其樸實而精粹之佳句，代代相傳，人人詠誦，不時地在腦海裏湧現齣瞭那鏗鏘有節的伐檀之音。　　詩經中所說的檀木，是黃檀、自檀或紫檀。伐檀是否用於製作傢具，這對於從事中國古代傢具的研究，是值得探討的。曆史上有關檀木的記載很多。李時珍在《本草綱目》中就把它列入到檀香類。言道：“檀，善水也。故字從亶。亶，善也。釋氏呼為旃檀，以為湯沐。”即是在沐浴時，把檀香類值物調人水中，達到香體和腱體的作用。又說“雲南人呼紫檀為勝沉香。即赤檀也”。並說檀水有“黃、白、紫之異”。《博物要覽》引自《天香傳》也是如此之說：“香凡二十四狀，皆齣於木”，其中有“黃檀香、白檀香、紫檀香”。葉延珪《香譜》進一步說明各種檀木的相貌特點，他說：“皮實而色黃者為黃檀，皮澀而色白者為白檀，皮府而紫者為紫檀。其木並堅重清香。”不難看齣，以上史料皆是將檀木作為藥類和香類。也就是說它不被當作製作傢具的材料認識的。而早在晉朝崖豹所著《古今注》中，便有專指紫檀水的稱謂與齣處的記載：“紫枬木，齣扶南，色紫，亦謂之紫檀。”《格古要論·異木論》更具體的記錄瞭紫檀木的齣處及特徵：“紫檀木齣交趾、廣西、湖廣。性堅。新者色紅，舊者色紫。有蟹爪紋。”《大明一統誌》雲：“檀香齣廣東、雲南及占城、真臘、爪哇、渤泥、遲邏、三佛齋、迴迴等國。樹葉皆似荔枝，皮青色而滑澤。”王佐《格古論》雲：“紫檀諸奚峒齣之。性堅。新者色紅，舊者色紫，有蟹爪文。新者以水浸之，可染物。真者揩壁上色紫。故有紫檀色。”《古玩指南》與此齣處有不同的說法，“紫檀為常綠亞喬木産於熱帶，高五六丈。葉為復葉花蝶形，實有翼。其材色赤，質甚堅重。故入水而沉。查世界之熱帶國，為數甚多。但齣産紫檀之熱帶，隻有南洋群島”。同時又說“在明代皇傢用木，初時由本國之南部采辦，以後因木料之不足，逐派人赴南洋各地采取”。這錶明在中國南部也曾經生長有紫檀，並被采伐至盡。　　以上引用的資料，皆錶明在中國本土曾經生長過紫植樹，隻是數量有限。從值物分類學及掌握的材料看，黃檀為豆科黃檀屬，紫檀為豆科紫檀屬，而白檀為山樊科值物。黃檀、白檀均屬常綠灌木，産於我國的廣東、雲南等處。　　……