傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮

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劉渡舟,任應鞦 著
圖書標籤:
  • 傷寒論
  • 中醫
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出版社: 上海科学技术出版社
ISBN:9787532397655
版次:1
商品编码:10011983
包装:平装
丛书名: 名家临证医著重刊
开本:大32开
出版时间:2009-04-01
用纸:胶版纸
页数:380
字数:296000
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領,有機地將理、法、方、藥一綫貫通,主論傷寒,兼論雜病,被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習,《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱,將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點,作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長,又參以編著者的體會和經驗,每個方證之後多附有臨床醫案。
  《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書,也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。

目錄

一、概論
(一)《傷寒論》的産生與演變
(二)《傷寒論》是一部什麼書
(三)什麼是“六經”
(四)六經病的傳變
(五)六經病的主證、兼證、變證與挾雜證
(六)《傷寒論》的治法與方劑
(七)《傷寒論》的辨證論治精神
(八)怎樣學習《傷寒論》

二、辨病發陰陽寒熱綱要
三、辨太陽病脈證並治
(一)太陽病辨證綱要
(二)太陽病經證
(三)辨不可發汗證
(四)辨傳經與不傳經
(五)辨太陽腑證並治
(六)虛煩證治與治療禁忌
(七)結胸證治
(八)心下痞證治
(九)辨太陽病變證治法
(十)太陽病類證與治療

四、辨陽明病脈證並治
(一)陽明病辨證綱要
(二)陽明病成因
(三)辨陽明病腑證並治
(四)辨陽明病可下與不可下
(五)辨陽明病經證並治
(六)辨陽明病熱證並治
(七)辨陽明病寒證並治
(八)辨陽明病蓄血證並治
(九)濕熱發黃證治
(十)陽明病的預後

五、辨少陽病脈證並治
(一)少陽病辨證綱要
(二)少陽病的正治法
(三)少陽病治療禁忌
(四)少陽病機進退
(五)少陽病權變治法
(六)熱入血室證治

六、閤病、並病
(一)太陽陽明閤病
(二)太陽少陽閤病
(三)陽明少陽閤病
(四)三陽閤病
(五)太陽陽明並病
(六)太陽少陽並病
(七)少陽陽明並病

七、辨太陰病脈證並治
(一)太陰病辨證綱要
(二)太陰髒病證治
(三)太陰經病證治
(四)太陰經髒俱病證治

八、辨少陰病脈證並治
(一)少陰病辨證綱要
(二)少陰病寒證
(三)少陰病熱證
(四)少陰咽痛證治
(五)少陰病急下證
(六)少陰病治療禁忌
(七)少陰病的預後

九、辨厥陰病脈證並治
(一)厥陰病辨證綱要
(二)厥陰病寒熱錯雜證治
(三)厥陰病寒證
(四)厥陰病熱證
(五)厥陰病的病機進退
(六)厥陰病治療禁忌
(七)厥陰病預後

十、辨霍亂病脈證並治
(一)霍亂病辨證綱要
(二)霍亂與傷寒的鑒彆
(三)霍亂病的證治

十一、辨陰陽易差後勞復病脈證並治
(一)陰陽易證治
(二)差後勞復證治
(三)差後復發熱證治
(四)差後腰以下有水氣證治
(五)差後喜唾證治
(六)差後虛贏少氣欲吐證治
(七)差後日暮微煩證治

精彩書摘

  一、概論
  (一)《傷寒論》的産生與演變
  《傷寒論》原書叫《傷寒雜病論》(或叫《傷寒卒病論》),為後漢張機所著。
  張機,字仲景,南郡涅陽(今河南南陽)人,生活於公元150~219年。他曾跟隨同郡張伯祖學醫,經過多年的刻苦鑽研,無論是醫學理論,還是臨床實踐經驗都勝過瞭他的老師,可謂是“青齣於藍而勝於藍”。
  張仲景生活於東漢末年,當時由於封建統治階級的殘酷剝削與壓迫,特彆是戰爭連年不斷,以緻民不聊生,疾疫廣泛流行。張仲景的傢本是一個大傢庭,有兩百多人,但從建安元年以來,在不到十年的時間裏,就死掉瞭三分之二,其中病死於傷寒的竟占十分之七。這種嚴重的疫情,特彆是傷寒病對人民生命健康的嚴重危害,張仲景深深感到廣大人民的橫夭莫救,決心認真總結前人的醫療經驗,著書立說以治病救人。自秦漢以來,在總結大量臨床實踐經驗的基礎上,醫學理論已逐步形成並不斷完善;在應用單味藥的經驗不斷豐富的基礎上,逐步過渡到復方配伍,並開始産生復方配伍的理論,醫學上的這些成就,為張氏著書創造瞭很好的條件,奠定瞭必要的
  基礎。

前言/序言


《傷寒論通俗講話》與《傷寒論證治類詮》—— 仲景醫學精粹的現代解讀與係統梳理 前言: 《傷寒論》,這部由醫聖張仲景所著的傳世巨著,是中華民族寶貴的醫學遺産,其理論體係和臨床實踐至今仍閃耀著智慧的光芒。韆百年來,無數醫傢緻力於鑽研和闡釋《傷寒論》,力求將其精深的思想傳遞給後世。在此背景下,兩部彆具匠心的著作——《傷寒論通俗講話》與《傷寒論證治類詮》應運而生,它們以不同的視角和方法,為我們深入理解和掌握仲景醫學提供瞭寶貴的參考。 一、《傷寒論通俗講話》:古籍智慧的白話潤澤 《傷寒論通俗講話》如同一座精心搭建的橋梁,將《傷寒論》這座宏偉的醫學殿堂,以通俗易懂的語言呈現在普通讀者麵前。其核心價值在於“通俗”,它並非簡單地直譯,而是深入理解原文精髓後,用現代人能夠接受的語言進行解讀。 原文的白話化解讀: 該書的最大特點是將《傷寒論》中拗口、古奧的文言文,轉化為清晰、流暢的白話。每一個病證、每一條方劑、每一味藥材,都被賦予瞭生動的解釋。復雜的病理機製,不再是晦澀難懂的專業術語,而是被形象地描繪齣來,讓讀者能夠直觀地感受到疾病的發生、發展和傳變。 理論與實踐的緊密結閤: 《傷寒論》之所以被譽為“醫宗之始”,在於其理論體係的嚴謹性和臨床實踐的指導性。《傷寒論通俗講話》深諳此道,在解讀原文的同時,注重闡述其背後的理論依據。例如,在講解某個方劑時,不僅會分析其藥物配伍的君臣佐使,還會結閤臨床錶現,說明該方劑如何針對特定的病機,達到祛邪扶正的目的。這種理論與實踐的結閤,使得讀者不僅知其然,更能知其所以然。 案例的引入與分析: 為瞭增強說服力和可操作性,本書常常會引入經典的醫案,或模擬臨床情境,將《傷寒論》的理論應用於實際的診療過程。通過對這些案例的深入剖析,讀者能夠更直觀地看到仲景方劑的神奇療效,從而加深對《傷寒論》的理解和信任。這種“學以緻用”的講解方式,極大地降低瞭學習門檻,讓更多人有機會領略中醫的魅力。 條理清晰的結構: 本書在組織結構上,通常會按照《傷寒論》原文的章節順序進行講解,或根據病證、病機進行邏輯梳理。每一章節、每一條文,都力求解釋清晰,層層遞進,避免瞭讀者在浩瀚的《傷寒論》原文中迷失方嚮。這種清晰的結構,有助於讀者係統地構建對《傷寒論》的整體認知。 強調辨證思維: 中醫最核心的精髓在於辨證論治。《傷寒論通俗講話》在講解中,始終貫穿著辨證的理念。它引導讀者關注疾病的錶裏、寒熱、虛實、陰陽,以及六經傳變的規律,從而培養讀者獨立的辨證思維能力。這對於學習中醫,尤其是《傷寒論》,是至關重要的一環。 二、《傷寒論證治類詮》:係統梳理的學術探索 如果說《傷寒論通俗講話》是仲景智慧的“普及者”,那麼《傷寒論證治類詮》則更像是對仲景醫學體係的“精細雕琢者”。它以更加係統化、條理化的方式,對《傷寒論》的證治內容進行深入的挖掘和闡釋,旨在構建一個更加嚴謹、完整的學術框架。 證治體係的重構與辨析: 本書的核心在於“證治”。它著力於將《傷寒論》原文中散落在各處的證候和治法,進行係統性的歸類、梳理和提煉。通過對每一個證候的發生、發展、臨床錶現、脈象、舌象以及相應的治法、方劑進行詳細的分析,力求揭示《傷寒論》內部深刻的邏輯聯係。 治法的精微剖析: 《傷寒論》的治法,是指導臨床實踐的關鍵。《傷寒論證治類詮》在治法方麵的闡述尤為深入。它不僅會列舉齣原文的治法,還會對其進行細緻的解釋,說明治法的由來,分析其適用的範圍,並可能與其他治法進行比較,辨析其異同。這種精微的剖析,有助於讀者深刻理解不同治法背後的原理,以及如何根據具體病情靈活運用。 方證對應的深度挖掘: 方證對應是《傷寒論》學習的難點和重點。本書在方證對應方麵,進行瞭深入的挖掘。它不僅僅是簡單地列齣方劑和主治,而是會詳細分析每一張方劑的組成,探討藥物的配伍關係,並結閤具體的證候錶現,來解釋為何這張方劑能夠治療這個證候,為何這個證候適閤用這張方劑。通過這種深入的分析,幫助讀者建立起堅實的方證思維。 病機環節的層層揭示: 《傷寒論》的精髓在於其對疾病傳變的深刻認識,即“病機”。《傷寒論證治類詮》在闡述證治的同時,一定會深入剖析其內在的病機環節。它會從髒腑、氣血津液、六經傳變等多個角度,來解釋疾病為何會發展成特定的證候,以及治法為何能夠針對這個病機起作用。這種對病機環節的層層揭示,是提升中醫理論水平的關鍵。 辨證方法的係統化: 除瞭理論層麵的梳理,本書也極大地強調瞭辨證方法論的係統化。它會總結《傷寒論》中的各種辨證方法,例如八綱辨證、六經辨證、衛氣營血辨證等,並說明這些方法在實際運用中的操作要領。通過係統地講解辨證方法,幫助讀者掌握一套科學的診斷和治療思路。 學術考證與辨析: 作為一本側重學術探索的著作,《傷寒論證治類詮》可能還會涉及到對原文的考證,對曆代醫傢注釋的辨析,以及對某些疑難問題的深入探討。這種嚴謹的學術態度,使得本書不僅具有很高的臨床參考價值,也為中醫研究者提供瞭豐富的學術資源。 結語: 《傷寒論通俗講話》與《傷寒論證治類詮》,雖然在錶現形式和側重點上有所不同,但它們共同的目標都是為瞭更好地傳承和發揚張仲景的醫學思想。《傷寒論通俗講話》以其親切的語言,為大眾打開瞭中醫的大門,點燃瞭學習《傷寒論》的熱情;而《傷寒論證治類詮》則以其嚴謹的學術梳理,為中醫的深入研究者提供瞭堅實的理論基礎和係統的方法論。這兩部著作相輔相成,共同構築瞭一幅完整的仲景醫學學習藍圖,無疑是對中華傳統醫學寶庫的又一次重要貢獻。

用户评价

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《傷寒論證治類詮》這本書,給我的感覺就像是一本“傷寒論”的“百科全書”。它將《傷寒論》中的每一個病證、每一個條文都進行瞭詳細的剖析,並且附有大量的曆代醫傢的論述和解讀。我曾經花瞭很多時間去查找某一個條文的齣處和曆代醫傢的不同見解,而《類詮》這本書就將這些信息都整閤在一起,讓我事半功倍。它就像一個勤勤懇懇的助手,將繁雜的信息整理得井井有條,讓我能夠快速地掌握關鍵內容,並且能夠看到不同學派在理解《傷寒論》上的差異,從而形成自己獨立的思考。

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《傷寒論通俗講話》在講解過程中,不僅僅是“講”理論,更是在“教”方法。它教我如何觀察病人,如何詢問病情,如何通過望、聞、問、切等方法來收集信息,並最終進行辨證。這本書讓我明白,中醫的診斷不僅僅是根據癥狀來判斷,更重要的是要抓住疾病的“標”和“本”,以及疾病發展的“階段”。書裏舉瞭很多生動的例子,比如,在講解“霍亂”時,它就區分瞭“霍亂上吐下瀉”和“霍亂吐瀉不甚,但腹痛劇烈”的不同,並給齣瞭不同的治療方案。這種細節的講解,讓我覺得中醫真的博大精深,每一個環節都不能馬虎。

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這兩本書結閤起來看,確實給我帶來瞭非常大的啓發。我一直覺得,《傷寒論》的精髓在於“法”,即治療的原則和方法,而不在於死記硬背那些條文。這本書恰恰抓住瞭這一點。它並沒有一味地強調記憶,而是側重於理解《傷寒論》背後的思維方式和邏輯。我在閱讀過程中,不斷地將書中的理論與我日常生活中遇到的各種疾病聯係起來,嘗試著用《傷寒論》的視角去分析,去思考。比如,當我看到一些反復發作的慢性病,或者一些病情復雜,現代醫學難以解釋的狀況時,我就會想起書裏關於“邪氣”的論述,以及“六經辨證”所揭示的疾病傳變的規律。這本書讓我覺得,中醫治療並不是簡單的“頭痛醫頭,腳痛醫腳”,而是一個整體的、動態的、符閤自然規律的治療過程。

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我特彆喜歡書中在講解一些“疑難雜癥”時,所展現齣的中醫智慧。《傷寒論》畢竟是兩韆多年前的著作,一些現代社會常見的疾病,在當時可能沒有明確的記載。但是,這本書的作者能夠巧妙地將《傷寒論》的理論與這些現代疾病聯係起來,並且給齣符閤《傷寒論》精神的治療思路。這種“觸類旁通”的能力,真的讓我佩服。比如,書中在講解“溫病”時,就巧妙地將《傷寒論》中的一些“雜病”篇章與溫病的辨證論治結閤起來,讓我看到瞭中醫理論的生命力和適應性。

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《傷寒論證治類詮》這本書則更像是我的一個得力助手,它將《傷寒論》中的條文,按照病證、病位、病機等不同維度進行瞭係統性的梳理和歸類。我常常是在讀完《通俗講話》對某個病證有瞭初步的認識後,再翻閱《類詮》來深入研究。書裏的條文解釋清晰,引經據典,參考文獻也標注得非常詳細,對於想要追根溯源,瞭解條文齣處的讀者來說,簡直是福音。我尤其欣賞它對每個方劑的講解,不僅僅是簡單的組成和功效,還會詳細分析方劑的配伍原理,藥物之間的相互作用,以及在不同辯證情況下的加減變化。比如,在講解“桂枝湯”時,它不僅解釋瞭桂枝、白芍、生薑、大棗、甘草這幾味藥的功效,還詳細分析瞭“君臣佐使”的道理,為什麼這樣配伍能夠發汗解肌、調和營衛,以及在齣現哪些兼癥時需要加入哪些藥物來調整,這種深入淺齣的講解,讓我對每個方劑的理解都更加透徹,也更有信心在實際應用中進行靈活變通。

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這本書我早就聽說瞭,一直想找機會好好研讀一下。這次終於入手瞭《傷寒論通俗講話》和《傷寒論證治類詮》,感覺就像是打開瞭一扇新世界的大門。我之前也接觸過一些中醫經典,但坦白說,《傷寒論》對我來說一直是個不小的挑戰,那些古老的文字和理論,總感覺隔著一層紗,難以完全領會。這本書的齣現,就像一位經驗豐富的老中醫,耐心細緻地為我講解,讓我茅塞頓開。 《傷寒論通俗講話》的語言真的非常親切,絲毫沒有生硬晦澀的感覺。它沒有像某些解讀那樣,一上來就拋齣大量的專業術語,而是循序漸進,用很多生活化的例子來解釋《傷寒論》中的病機和治法。讀這本書的時候,我常常會聯想到自己或者身邊的人生病時的情景,然後對照書裏的講解,恍然大悟,原來那些看似平常的癥狀背後,竟然隱藏著如此精妙的道理。比如,關於太陽病的辨證,書裏用瞭一個關於“感冒”的非常詳細的案例,從風寒束錶到少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰,每一步的演變和轉歸都講得清清楚楚,讓人覺得中醫的辨證論治並不是死闆的套用,而是充滿瞭動態的智慧。我特彆喜歡書中對“汗法”的闡述,以前總覺得“汗”就是排汗,但這本書讓我明白,中醫的“汗”包含瞭非常豐富的含義,有發汗解錶,也有發汗利尿,甚至還有發汗透邪等等,不同的“汗”有不同的目的和方法,理解這一點,對《傷寒論》的理解就上瞭一個大颱階。

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這本書的另一個亮點在於它的“通俗”二字,真的做到瞭。我之前也看過一些《傷寒論》的解讀,有些過於學術化,術語滿天飛,看得我雲裏霧裏。但這本書的語言就像和一位老中醫聊天一樣,娓娓道來,引人入勝。它用瞭很多現代人都能理解的比喻和例子,比如,在解釋“少陽病”時,它用瞭一個“感冒後咽喉痛,但全身癥狀不明顯”的例子,說明少陽病就像是疾病在身體裏的一個“過渡期”,需要“和解”的方法來治療,而不是簡單地發汗或瀉下。這種貼近生活的講解方式,讓我這個中醫小白也能輕鬆入門,並且産生瞭濃厚的興趣。我甚至開始主動去學習一些基礎的中醫理論,比如陰陽、五行、髒腑等等,感覺這些知識與《傷寒論》的學習是相輔相成的。

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我最看重的是這本書的實用性。雖然它講解的是經典著作,但它並沒有停留在理論層麵,而是非常注重指導臨床實踐。我看到書中在講解每個證候的治療時,都會詳細列舉齣常用的方劑,並且對這些方劑的加減變化也做瞭非常詳細的說明。這對於我這樣希望將中醫知識應用於日常保健和疾病預防的人來說,非常有價值。比如,當我發現自己或者傢人齣現瞭類似《傷寒論》中描述的癥狀時,我就可以對照書中的講解,初步判斷病情,並瞭解一些適閤的傢庭調理方法。當然,我明白中醫講究辨證施治,不能擅自用藥,但通過這本書的學習,至少能讓我對自己的健康狀況有更清晰的認識,也知道在什麼情況下應該尋求專業醫生的幫助。

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總的來說,這兩本書帶給我的不僅僅是知識的增長,更是思維方式的轉變。我開始用一種更加宏觀、更加動態的視角來看待疾病和健康。我不再把身體看作是一個個孤立的器官,而是看作一個相互聯係、相互影響的整體。我也會更加關注日常生活中的養生保健,嘗試著去理解“治未病”的真諦。《傷寒論通俗講話》和《傷寒論證治類詮》就像一對翅膀,讓我得以翱翔於中醫的浩瀚星空中,雖然我還有很長的路要走,但這次的閱讀經曆,無疑是我中醫學習道路上一個非常重要的裏程碑。

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《傷寒論證治類詮》在條文的編排和解釋上,也充分考慮到瞭讀者的需求。它將《傷寒論》原著的條文與各種醫傢的注解、辨析、經驗方等整閤在一起,形成瞭一個非常完整的體係。我特彆喜歡它對一些有爭議的條文所進行的深入探討,引述瞭多位名傢的觀點,並給齣瞭自己的分析,這種嚴謹的學術態度,讓我對《傷寒論》的理解更加全麵和深入。我曾經對某一個條文的理解一直停留在錶麵,但通過閱讀《類詮》中關於這個條文的多種解釋,我纔發現原來還有更深層次的含義,也明白瞭為什麼不同的醫傢會有不同的解讀。這種“集大成”的編排方式,極大地節省瞭我查閱各種文獻的時間,讓我能夠更專注於學習和理解。

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本书以明·赵开美刻本为底本,全书共十卷,卷一为平脉、辨脉法;卷二为伤寒例、辨痉湿喝病脉证并治、辨太阳病脉证并治上;卷三至卷六分述六经病脉证;卷七至卷十分述辨霍乱、阴阳易及汗吐下诸可诸不可脉证并治。

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还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多,质量有预期的好,书挺好!之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 这天女友打电话问我借本书,说她写作需要参考,我说我家没有,但我可以帮你找。我一边接电话一边就上网搜索,很快找到,立马告诉她网上京东有。她说我不会在网上买书啊。我嘲笑她一番,然后表示帮她买。很快就写好订单写好她的地址发出去了。果然第二天,书就送到她那儿了。她很高兴,我很得意。过了些日子,我自己又上网购书,但下订单后,左等右等不来。以前从来不超过一星期的。我正奇怪呢,刘静打电话来笑嘻嘻地说,哎,也不知道是谁,心眼儿那么好,又帮我订了好几本书,全是我想要的,太好了。我一听,连忙问她是哪几本?她一一说出书名,晕,那是我买的书啊。原来我下订单的时候,忘了把地址改过来,送到她那儿去了。这下可把她乐死了,把我先前对她的嘲笑全还给我了。不过京东送货确实很快。我和女友都很满意。好了,废话不说。|好了,我现在来说说这本书的观感吧,网络文学融入主流文学之难,在于文学批评家的缺席,在于衡量标准的混乱,很长一段时间,文学批评家对网络文学集体失语,直到最近一两年来,诸多活跃于文学批评领域的评论家,才开始着手建立网络文学的评价体系,很难得的是,他们迅速掌握了网络文学的魅力内核,并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立,以及网络文学在创作水准上的不断提高,网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情,下一届的“五个一工程奖”,我们期待看到更多网络文学作品的入选。据了解,京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务,近1000家配送站,并开通了自提点,社区合作、校园合作、便利店合作等形式,可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求,京东商城打造了万人的专业服务团队,拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖,以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。好了,现在给大家介绍两本好书:一、致我们终将逝去的青春。青春逝去,不必感伤,不必回首。或许他们早该明白,世上已没有了小飞龙,而她奋不顾身爱过的那个清高孤傲的少年,也早已死于从前的青春岁月。现在相对而坐的是郑微和陈孝正,是郑秘书和陈助理是日渐消磨的人间里两个不相干的凡俗男女,犹如一首歌停在了最酣畅的时候,未尝不是好事,而他们太过贪婪固执地以为可以再唱下去才知道后来的曲调是这样不堪。青春就是用来追忆的,所以作者写的故事是来纪念。不是感伤懊悔,而是最好的纪念。道别的何止是最纯真的一段唯美, 而是我曾经无往不胜的天真青春啊。请允许吧,那时的少年,尽情言情。一直言情,不要去打扰他们,他们总有一天会醒来。告别青春,因为青春,终将逝去。陪你梦一场又何妨。二、写不尽的儿女情长,说不完的地老天荒,最恢宏的画卷,最动人的故事,最浩大的恩怨,最纠结的爱恨,尽在桐华《长相思》。推荐1:《长相思》是桐华潜心三年创作的新作,将虐心和争斗写到了极致。全新的人物故事,不变的感动、虐心。推荐2:每个人在爱情中都有或长或短的爱而不得的经历。暗恋是一种爱而不得,失恋是一种爱而不得,正在相恋时,也会爱而不得,有时候,是空间的距离,有时候,却是心灵的距离。纵然两人手拉手,可心若有了距离,依旧是爱而不得。这样的情绪跨越了古今,是一种情感的共鸣。推荐3:唯美装帧,品质超越同类书,超值回馈读者。《长相思》从策划到完成装帧远远领先目前市场上同类书,秉承了桐华一贯出产精品的风格,将唯美精致做到极致,整体装帧精致唯美,绝对值得珍藏。京东有卖。

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(五)厥阴病的病机进退

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一、概论

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刘渡舟(1917年10月9日-2001年2月3日),原名刘荣先,1917年10月9日出生于辽宁省营口市。幼年时,因体弱多病,常年请

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(五)少阳病权变治法

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(八)怎样学习《伤寒论》

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顾永华,丁昕写的的书都写得很好,还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。图解盆景制作与养护,很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读盆景制作大图解!盆景养护全公开!一本写给盆景爱好者的入门书籍系统介绍盆景的主要流派、主要树种、主要树型等基础知识扼要讲解盆景的日常养护技巧图解常见盆景的制作过程图文展示代表性名家盆景作品。,阅读了一下,写得很好,盆景是我国的艺术瑰宝,历史悠久,源远流长,作为我国传统文化特有的载体之一而广为流传。当我们面对造型精美、意境无穷的盆景时,无不为之心驰神往,浮想联翩。树桩盆景的制作技艺复杂,养护技术要求高,一直是限制其进入普通家庭的门槛。正因为此,盆景又离我们很远。我们在工作过程中经常听到盆景爱好者问盆景的制作过程、盆景的养护方法,为什么盆景买回家很快就会落叶、死亡,或者疯长而失去形状,如何做盆景的修剪和整理等。为解决上述问题,本书首先通过系统地介绍盆景的起源与现状,盆景的主要流派,盆景树种、主要造型等知识,让大家了解盆景的概况。然后介绍盆景的日常养护技术,包括水肥管理、病虫害防治等知识,让大家能够养护好盆景。随后重点通过几个盆景的制作过程图解,来介绍盆景制作的具体流程和方法,让大家可以亲手制作盆景。最后展示了一些名家的盆景作品,供大家欣赏和借鉴。本书中所使用的盆景照片除部分为自己的作品外,有些为各盆景展览会上所拍摄。在此对作品的所有者表示谢意和敬意。,内容也很丰富。,一本书多读几次,海派代表人物是殷子敏老先生。由于上海经济文化发达,交通便利,它博采众长,还吸取了日本盆景中的长处,使之具有结构严谨、讲究比例、加工细腻、点缀不繁的特点。海派盆景的艺术风格明快流畅,不拘一格,师法自然。选材造型特点如下。1.树种选材广泛,如日本无针松、罗汉松、真柏等。2.造型上采用剪扎并施,粗剪细扎,柔中有刚。造型上以金属丝绑扎为主,剪扎并施,逐年细剪,以达到雄健精巧的观赏效果。3.小巧玲珑的微型盆景与挂壁盆景为海派盆景的特点,名扬中外。苏派盆景的风格与特点苏派盆景的代表人物朱子安老先生,在明清的基础上,进一步发展使苏派盆景另成一格。苏派盆景的艺术风格是清秀淡雅,古朴自然。选材造型特点如下。1.选材以挖掘地方树种树桩为主,如三角枫、雀梅等。2.造型注重自然,型随桩形,成型求速。造型特点六台三托一顶,自树幼年即将主干弯成六曲,待其壮大定型后,选择合适定位,留九片侧枝,左右分开剪扎成三片即六台,后面剪扎成三

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