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內容簡介

　　《國畫指要》是繼《國畫講義》之後，關於當代中國畫繼續思考的部分結果。該書分為三個部分：一部分為《美術觀察》雜誌上連載的短文，這些隻是作者個人的“有感而發”的隨筆，故稱為“今指要”；第二部分為對古畫論的重讀重現，以適應今日學用，盡力按“少而精”的文化快餐原則編選，故稱為“古畫論”；第三部分為對國畫經典作品的重新品讀、排列，也隻能算是個人好惡的一孔之見而已，權且名為“新畫品”。《國畫指要》雅俗共賞，可國畫愛好者和繪畫者品讀、鑒賞。

作者簡介

　　陳綬祥，字大隱，號老饕，1944年生，廣西桂林人。曾任中國藝術研究院美術研究所副所長、研究生部美術係主任。現任中國藝術研究院陳綬祥藝術教育工作室教授、博士研究生導師、中國美術傢協會會員、東方之子欄目評介的文化學者、政府津貼專傢。新文人畫的發起和倡導者。新文人畫活動的組織者及領導者之一。三次創辦中國畫名傢研修班，任班主任及指導教師。

內頁插圖

目錄

序
上篇·今指要
中篇·古畫論
下篇·新畫品
跋

精彩書摘

　　在國畫傳達文化、發展與創造文化的過程中，最重要的是藉助瞭人的自身，藉助瞭不同時代不同條件下的人的思想觀念與行為聯想。我們如果注意一下不同階段上特有的國畫追求，如神、態、勢、韻、趣、意等等，它們實際上是貫穿始終的對人的生命狀態的解讀與追求，這正是國畫始終不泥滯於物而以人為中介的本質。現代某些類型的國畫發展論者，或藉西方的狀物觀，或崇晉唐的摹物觀，以為那是國畫的本源，實則是對中華文明的發展缺乏更本質更深入的認識所導緻的。我們再從國畫總體發展上來瞭解一下畫傢隊伍的基本組成。秦漢之前的繪畫，其畫傢主體基本上屬於“百工”之範疇。繪畫是社會分工中要解決的基本問題之一部分。由魏晉至宋代，畫傢的隊伍廣泛，除瞭“工匠”之外，更主要的繪畫由專門的“畫傢”來完成，或“畫院”或“匠作監”的畫師，成瞭推動繪畫發展的主力。這一階段中，繪畫自身的完善與畫師地位的不確定形成瞭明顯的對照，繪畫成瞭“技藝”與“畫師地位”共同展示的舞颱。或工或巧、或匠或文也成瞭繪畫的多重選擇。元代以後，畫傢隊伍産生瞭較為明顯的分化。

前言/序言

　　這本小書是繼《國畫講義》之後，關於當代中國畫繼續思考的部分結果。
　　既然是思考，總是一個認識的過程，其意義就在於引人共同來思索，為瞭實現中華民族的偉大復興盡一份心力。
　　為瞭湊足當初信口說齣的“國畫指要”這個題目的完整內容，不得不再作些補充，以免去文章中既缺少“國論”，又不見“畫作”的尷尬。這正應瞭那句“木匠戴枷——自作自受”的諧謔瞭。
　　大緻將此書補足成三個部分：第一部分為《美術觀察》雜誌上連載的短文，這些隻是今天我個人的“有感而發”的隨筆，敝帚自珍、自說自話地呼為“今指要”吧；第二部分為對古畫論的重讀重現，以適應今日學用，盡力按“少而精”的文化快餐原則編選，姑且稱為“古畫論”罷；第三部分為對國畫經典作品的重新品讀、排列，也隻能算是個人好惡的一孔之見而已，權且名為“新畫品”得瞭。
　　謹以此書奉獻給有誌於當代國畫發展事業的同道與朋友們。
中國畫文庫：國畫指要 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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經典之作，必須讀讀。經典之作，必須讀讀。經典之作，必須讀讀。經典之作，必須讀讀。經典之作，必須讀讀。經典之作，必須讀讀。經典之作，必須讀讀。經典之作，必須讀讀。經典之作，必須讀讀。經典之作，必須讀讀。經典之作，必須讀讀。經典之作，必須讀讀

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