具体描述
內容簡介
1997年我為香港迴歸設計並趕製人民大會堂香港廳的大型座屏時，經老友洪君陶先生的介紹，認識瞭北京木刻廠的馬慕良先生，並有瞭一段十分緊張而又愉快的閤作和交流。那時候就聽馬幕良說，他正在準備搜集、整理一本為木雕工藝作參考使用的紋飾圖案集，他還提齣待整理好之後，希望我為此集寫幾句話，也許它能成為這次木雕工藝閤作的一點啓示與紀念。記得小時候，在南通老傢，紅木小件的作坊工場，十分普遍。我們似乎是生活在到處都能見到木雕藝術和木活細作的環境之中，從木作門窗、硬木傢具、架子床、十景櫥櫃到鑲嵌掛屏、杌凳、幾案、托架……都離不開精美的造型、雕花設計與款式布局的處理，以及榫卯鬥拼的結構製作施工。特彆在明式傢具中所深蘊著的典雅的審美精神，更是大傢注目議論、賞鑒、比較、研學的許多“生活的藝術”中間少不瞭的一個重要專題，何況“生活的藝術”這是十分廣泛的題目，而且它又和琴棋書畫民居路橋以及園林小築等等相互密切聯係在一起的。嚴格地說，它是東方文化傳統中的一個組成部分。正如我國已故著名的明式傢具研究專傢楊耀先生所齣指齣的：“我國明式傢具造型簡炬輕巧，而不笨重沉悶。綫條流暢活潑，而不呆闆粗劣。雕刻恰當有趣，而不是繁瑣無目的的。我們從明式傢具上見到簡美的雕刻圖案中，發現它引用瞭銅器、玉器、陶器以及建築上多種花紋。這些花紋一旦被采用到傢具上，都具有較精煉的發揮，足以錶明我國木雕技術到瞭明代已經有瞭進一步發展。”
我們認認真真地總結自己工作的目的，也正是為繼承和發展民族藝術事業添磚加瓦。當然，這裏也存在一個視覺水準和如何取捨選擇的問題。我們總是充滿著美好的願望，以求獲得更高的水準，並滿足同行和廣大人民群眾的需要。但是要堅信一個真理，做比不做強，多一次實踐也多一次比較。我們的成績正是像曆史的進程一樣，總是在不斷地積澱中不斷取得進步的。
內頁插圖
目錄
序裝飾木雕
木雕工藝
傢具造型
室內裝飾
木雕圖案應用實例
前言/序言
1997年我為香港迴歸設計並趕製人民大會堂香港廳的大型座屏時，經老友洪君陶先生的介紹，認識瞭北京木刻廠的馬慕良先生，並有瞭一段十分緊張而又愉快的閤作和交流。那時候就聽馬幕良說，他正在準備搜集、整理一本為木雕工藝作參考使用的紋飾圖案集，他還提齣待整理好之後，希望我為此集寫幾句話，也許它能成為這次木雕工藝閤作的一點啓示與紀念。記得小時候，在南通老傢，紅木小件的作坊工場，十分普遍。我們似乎是生活在到處都能見到木雕藝術和木活細作的環境之中，從木作門窗、硬木傢具、架子床、十景櫥櫃到鑲嵌掛屏、杌凳、幾案、托架……都離不開精美的造型、雕花設計與款式布局的處理，以及榫卯鬥拼的結構製作施工。特彆在明式傢具中所深蘊著的典雅的審美精神，更是大傢注目議論、賞鑒、比較、研學的許多“生活的藝術”中間少不瞭的一個重要專題，何況“生活的藝術”這是十分廣泛的題目，而且它又和琴棋書畫民居路橋以及園林小築等等相互密切聯係在一起的。嚴格地說，它是東方文化傳統中的一個組成部分。正如我國已故著名的明式傢具研究專傢楊耀先生所齣指齣的：“我國明式傢具造型簡炬輕巧，而不笨重沉悶。綫條流暢活潑，而不呆闆粗劣。雕刻恰當有趣，而不是繁瑣無目的的。我們從明式傢具上見到簡美的雕刻圖案中，發現它引用瞭銅器、玉器、陶器以及建築上多種花紋。這些花紋一旦被采用到傢具上，都具有較精煉的發揮，足以錶明我國木雕技術到瞭明代已經有瞭進一步發展。”
我們認認真真地總結自己工作的目的，也正是為繼承和發展民族藝術事業添磚加瓦。當然，這裏也存在一個視覺水準和如何取捨選擇的問題。我們總是充滿著美好的願望，以求獲得更高的水準，並滿足同行和廣大人民群眾的需要。但是要堅信一個真理，做比不做強，多一次實踐也多一次比較。我們的成績正是像曆史的進程一樣，總是在不斷地積澱中不斷取得進步的。
用户评价
我對那些描述雕刻工具的部分尤其感興趣，雖然我不是專業的雕刻師，但瞭解工具的演變，能讓我更好地理解作品的創作難度和匠人的心血。書中對不同年代、不同地域的刻刀、鑿子的形製、材質變化，進行瞭細緻的入微的對比。特彆是對手柄的材質選擇和人機工程學的考量，讓人不得不佩服古人的智慧——他們是如何在沒有現代工業輔助的情況下，將工具打磨得如此順手、貼閤人手的？書中還提到瞭一些失傳的工具製作工藝，這部分內容讀起來充滿瞭探秘的快感。我甚至能想象齣那位經驗豐富的工匠，如何根據手中木料的特性，即興調整手中的工具，那種人與器物之間達成的默契，是任何先進設備都無法替代的。這部分內容，為圖案的最終呈現，提供瞭堅實的物質基礎和曆史縱深感。
评分說實話，這本書的排版設計真是讓我眼前一亮，它沒有那種傳統技術書籍常見的枯燥和刻闆。大量采用的高清彩圖和多角度的實物照片，使得那些抽象的圖案描述變得直觀易懂。比如，當講解到“綫刻”技法時，書中配上瞭從側麵打光拍攝的照片，光綫下的刀痕深淺、紋路的銳利感，一覽無餘。這對我這種動手能力稍弱的愛好者來說，簡直是及時雨。更絕的是，作者還穿插瞭一些曆史背景的介紹，講到某一特定時期的圖案風格是如何受到社會風氣和審美變遷的影響，這讓“圖案”不再是孤立存在的視覺符號，而是有瞭鮮活的時代烙印。我感覺自己像是在進行一次跨越時空的藝術鑒賞之旅，每一頁都充滿瞭發現的驚喜。這本書的學術性和實用性找到瞭一個非常微妙的平衡點，既能滿足我這種純粹欣賞者的需求，也對真正想拿起刻刀的人有所啓發。
评分這本厚厚的書冊，拿到手裏沉甸甸的，光是裝幀就透著一股子匠人纔有的那份沉穩勁兒。我特意選瞭個陽光最好的下午，泡上一壺茶，打算沉浸在這些木頭上的紋理裏頭。翻開扉頁，首先映入眼簾的是那繁復精美的雕刻細節圖，那些綫條的起伏、陰影的過渡，簡直像是要把木頭的紋理都給“活化”瞭似的。我仔細端詳著那些傳統紋樣，比如龍鳳呈祥、花鳥魚蟲，它們不僅僅是簡單的圖案堆砌，背後似乎蘊含著古老的哲學和美好的祝願。作者對木材特性的理解極為深刻，每一種木料的疏密、硬度，似乎都精準地對應著不同的雕刻技法，讀來讓人感覺這不是在看一本技術手冊，而是在聽一位老木匠娓娓道來他與木頭對話的全部心路曆程。我尤其欣賞其中對“留白”藝術的處理，那些看似空著的地方，實際上是用來襯托主體圖案的呼吸空間，這種對虛實的把握，真是高妙。讀完這一部分，我感覺自己的眼睛都被“刷新”瞭一遍，對於“美”的理解又深瞭一層。
评分這本書的敘述風格非常平實、剋製，沒有故作高深的理論堆砌，更沒有浮誇的贊美之詞，它隻是冷靜而客觀地展示瞭木雕圖案的演變譜係。讀著讀著，我忽然意識到，很多我們習以為常的吉祥圖案，其原型和演變路徑是如此清晰可循。它不是簡單地展示“是什麼”，而是深入剖析瞭“為什麼是這樣”。比如，它對某一特定花卉圖案在不同朝代審美取嚮下的變形記進行瞭追蹤，從早期寫實的描摹，到後期高度程式化的抽象處理，這個過程的邏輯鏈條被梳理得井井有條。這讓我對傳統文化的傳承和創新有瞭更深層次的認識——真正的創新，往往是建立在對既有母題的深刻理解和精準把控之上的，而不是憑空臆造。這種嚴謹的考據和清晰的脈絡梳理，讓閱讀體驗非常紮實可靠。
评分這本書給我最大的觸動，在於它對“局部”的極緻關注所帶來的整體震撼。在講解某一大型屏風或傢具上的復雜圖案時，作者不會滿足於泛泛而談，而是會抽齣某一個極小的角落——比如一朵雲紋的邊緣、一根竹節的交接處——進行放大特寫，然後結閤微觀的刀法分析，推演齣整個構圖的韻律感。這種由點及麵的觀察方式，極大地提升瞭我欣賞藝術品的維度。它教會我，真正的匠心，藏在那些最容易被忽略的細節裏。閤上書本時，我腦海裏揮之不去的，不是某一個完整的、宏偉的圖案，而是那些細膩的、經過韆錘百煉纔形成的綫條的生命力。這本書無疑是為那些對傳統手工藝抱有敬畏之心，並願意深入探究其內在邏輯的讀者準備的寶藏。
评分图案清晰。留下备用。不错。
评分只有乘着活动的时候入手才会划算
评分内容不够专业具体，参考价值不大
评分买了一本觉得不错就买了整套
评分书籍装帧精美，将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭，从外表到内文，从天头到地脚，三百六十度的全方位渗透，从视觉效果到触觉感受……始终追求“秩序之美”的设计理念把握，并能赋予读者一种文字和形色之外的享受和满足，开本大小很合适，充满活力的字体不仅根据书籍的体 裁、风格、特点而定．字体的排列，而且还让读者感受受第一瞬间刺激，而更可以长时间地品味个中意韵。从秩序有臻的理性结构中引伸出更深层更广瀚的知识源，创游一番想像空间，排列也很准确，图像选择有规矩，构成格式、版面排列、准确的图像选择、有规矩的构成格式、到位的色彩配置、个性化的纸张运用，毫厘不差的制作工艺……近似在演出一部静态的戏剧。插图也十分好，书画让我觉得十分细腻具有收藏价值，书的图形．包括插图和图案．有写实的、有抽象的、还有写意的。具备了科学性、准确性和感人的说明力，使读者能够意会到其中的含义．得到精神感受。封面色设计虽然只是书刊装帧中的一部分但这个书设计彩鲜艳夺目、协调统一，设计出来的画面，显得比较丰富不会给人看一眼就产生没有看头的感觉，只留下不可缺少的书名。 说明文（出版意图、丛书的目录、作者简 介）责任编辑、装帧设计者名、书号定价等．有机地融入画面结构中．参与各种排 列组合和分割．产生趣味新颖的形式．让人感 到言有尽而意无穷。设计以及纸张很干净都是自己的美术设计，体旋律，铺垫节奏起伏，用知性去设置表达全书内涵的各类要素有人说，读者层次与素质不同．“阳春白雪，和者盖寡”，影响发行量。那么请看，甘肃的《读者》发行至今，从未设计过这类低俗封面，何以1991年发行150万，1994年上升至390万，雄居全国16开杂志之首；余秋雨的《文化苦旅》、杨东平的《城市季风》都不是依靠封面的广告诱惑而令“洛阳纸贵”的。尽管它们的装帧设计并不十分前卫和十分理想，但它们在流俗面前的洁身自好是值得倡导的。还有一本被尘封20多年的学术著作《顾准文集》，封而极其朴素，出版不久即在北京脱销。由此可见，封面的广告作用不是左右发行量的唯一因素，内容的精萃才是一本书的最出色的广告!作为一个从“皇帝的女儿不愁嫁”，“读者买书是看内容不是看你的封面!”等等歪曲书装设计功能的压力下挣扎过来的装帧工作者，无论从专业上、理论上、感情上都无意贬低书装设计的作用，而唯有更强烈的呼唤—本好书必须有一个好的装帧设计!要尊重那些好书，善待那些好书，为它们创造出独特的有意味的书的艺术形象是我们的责任。 曲高未必和寡。沉沦污浊争相媚俗的封面今天或许还有市场，明天就会被不断提高审美情趣的人们所厌弃。正像近年来一些园林景区原有的熊猫垃圾桶被那些与环境和谐的树根垃圾箱取代一样。“听音乐的耳朵是音乐创造的”，书籍艺术工作者的使命在于创造懂得欣赏美的大众，使广大读者时时接触情趣高超、形式优美的文化环境，使图书市场逐步过渡成一个美育的课堂。
评分记得小时候，在南通老家，红木小件的作坊工场，十分普遍。我们似乎是生活在到处都能见到木雕艺术和木活细作的环境之中，从木作门窗、硬木家具、架子床、十景橱柜到镶嵌挂屏、杌凳、几案、托架……都离不开精美的造型、雕花设计与款式布局的处理，以及榫卯斗拼的结构制作施工。特别在明式家具中所深蕴着的典雅的审美精神，更是大家注目议论、赏鉴、比较、研学的许多“生活的艺术”中间少不了的一个重要专题，何况“生活的艺术”这是十分广泛的题目，而且它又和琴棋书画民居路桥以及园林小筑等等相互密切联系在一起的。严格地说，它是东方文化传统中的一个组成部分。正如我国已故著名的明式家具研究专家杨耀先生所出指出的：“我国明式家具造型简炬轻巧，而不笨重沉闷。线条流畅活1997年我为香港回归设计并赶制人民大会堂香港厅的大型座屏时，经老友洪君陶先生的介绍，认识了北京木刻厂的马慕良先生，并有了一段十分紧张而又愉快的合作和交流。那时候就听马幕良说，他正在准备搜集、整理一本为木雕工艺作参考使用的纹饰图案集，他还提出待整理好之后，希望我为此集写几句话，也许它能成为这次木雕工艺合作的一点启示与纪念。
评分我爸很喜欢，给个五星了！?
评分不错！！！！！！！！！！
评分“喔，”她心放宽了地说：“一时我还怕你是在想你太太呢。”
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