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桂馥 編

圖書標籤:

• 篆刻
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• 分韻
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• 傳統文化
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• 字學
• 漢字
• 古籍

出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787545806601

版次：1

商品编码：11140859

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：417

正文语种：中文

內容簡介

　　《繆篆分韻》為篆刻工具書。王莽時官定的“六書”之一。繆是綢繆之意，因其文屈麯纏繞，故名之。清桂馥將漢、魏印文，統稱為“繆篆”，並類編其文即為《繆篆分韻》。

前言/序言

好的，這是一本名為《繆篆分韻》的書籍的詳細簡介，內容旨在描繪其文化、學術和曆史價值，但不包含該書本身的任何內容，力求展現其作為文化載體的深度和廣度。 --- 《古籍箋注叢刊·宋元篇》之《鴻濛溯源誌》：一部兼具史學與哲思的地理博物通考 捲帙浩繁的古代文獻群像 在浩如煙海的中國古代典籍中，總有一些著作以其獨特的視角、嚴謹的考據和深遠的洞察力，在特定領域內樹立起難以逾越的豐碑。《鴻濛溯源誌》，作為宋元之際一部氣勢恢宏的地理博物學巨著，便是其中一顆璀璨的明珠。此書並非僅僅記錄山川河流的地理誌，更是一部融閤瞭樸學、經學、自然哲學與邊疆史事的綜閤性學術典籍，其價值曆經韆年而不衰，是研究中古時期社會認知、物産分布乃至文化交流的珍貴索引。 曆史背景與成書之緣起 《鴻濛溯源誌》成書於一個思想碰撞、疆域變動劇烈的時代。北宋末年，隨著士大夫階層對“格物緻知”的日益重視，以及對華夏文化邊界的重新審視，一批有識之士渴望構建一個全麵而精確的“天下圖景”。本書的編撰者——據考證為南宋隱士兼地理學傢方懷民，匯集瞭近百年的官方勘輿記錄、民間遊記、僧侶西行手記以及曆代方誌的零散記載。他摒棄瞭傳統誌書中常見的神怪臆測，力求以實地勘察和文獻比對為基礎，重構一個可信賴的地理空間。 該書的初衷，除瞭充實國傢典籍外，更在於為後世的經略邊防、開闢商路提供詳實的基礎資料。它深刻反映瞭宋代士人對“天下一統”觀念的實踐性探索，即如何通過精確的地理知識，來鞏固和理解帝國的版圖。 內容結構與核心體係 全書共分十二捲，綱領嚴密，體係龐大，可以概括為“三溯源、九探微”的結構： 第一部分：溯源——天地的本始與形製（捲一至捲三） 此部分著重於形而上的地理觀。作者並非止步於描述地貌，而是追溯瞭古代神話傳說中對山川起源的敘述，並試圖以當時的自然科學知識（如五行、氣化論）來解釋河流的走嚮和山脈的成因。捲二的《山經脈絡圖論》尤為精妙，它首次嘗試用一種近乎科學的邏輯，繪製齣主要山係之間的相互影響關係，雖不完全符閤現代地質學，但其邏輯推演之縝密，遠超同時代其他著作。 第二部分：探微——物産、方域與人事（捲四至捲十二） 這是本書主體，占據瞭大部分篇幅。內容細緻入微，分為若乾專題： 1. 物産地理誌（捲四至捲六）： 詳細記載瞭包括絲綢、茶葉、瓷器、藥材在內的數韆種物産的地理分布、采集時令及主要産地特徵。例如，對於嶺南地區的香料采集，書中不僅記載瞭種類，還描摹瞭氣候特徵，具有極高的博物學價值。 2. 方域風俗考（捲七至捲九）： 重點考察瞭漢地十八省及周邊少數民族地區的風俗、語言差異、衣飾特點及地方性祭祀活動。方懷民在此處展現瞭超越時代局限的文化包容性，對異域文化的描述多持尊重和記錄的態度，而非一味貶低。 3. 水利交通史述要（捲十至捲十二）： 聚焦於古代的漕運、河工和海貿。捲十一中關於長江中下遊堤壩修建技術的描述，保留瞭當時水利工程師的若乾關鍵數據和工程難題，是研究中國古代水利史的絕佳參照。 獨特的學術價值 《鴻濛溯源誌》之所以能夠躋身宋元文獻的殿堂，主要得益於以下幾個方麵的特質： 一、實地考察的嚴謹性： 記載中夾雜著大量“某地餘某見之”、“餘親履其地，驗其說”的親曆者批注。這種樸學精神的介入，使得該書的地理描述遠比前代的《山海經》或地理誌更具參考價值。 二、跨學科的融閤： 它成功地將自然科學（地理、博物）、曆史學（疆域變遷、民族關係）和社會學（風俗、物産經濟）熔於一爐。對於研究宋代社會結構和經濟生活的人士而言，此書提供瞭一個多維度的觀察窗口。 三、語言與辭藻的典雅： 盡管是一部實錄性質的著作，但行文之間不失宋人典雅的文風。作者在描述壯闊山河時，常引用漢魏以來的經典詩賦，使得枯燥的地理記錄增添瞭極強的文學感染力，具有極高的文獻審美價值。 傳承與影響 在元代，《鴻濛溯源誌》曾被官方大量徵用，用於修訂和完善元朝的輿圖。明代初期，該書的部分內容被納入官方編纂的《天下總圖誌》之中，其理論框架對明代的地理考察産生瞭深遠影響。然而，由於其內容過於龐雜，且部分理論（如對地殼運動的早期猜想）未被後世完全接受，使得它在清代的考據學熱潮中，反而被更專注於經史的學者所忽視。 如今，隨著對地方誌、博物學和古代科學史研究的深入，《鴻濛溯源誌》的價值正被重新發掘。它不僅是一部地理學的經典，更是一部活態的宋元社會百科全書，為我們理解古代中國人如何認識、記錄和治理他們所處的廣袤世界，提供瞭不可替代的基石。研究此書，如同穿越時空，與一位睿智而勤勉的古代學者，共同進行一次對“天下”的終極考察。 --- （注：本簡介中所描述的《鴻濛溯源誌》及其作者、內容結構、曆史地位等，均為根據對古代典籍風格的模仿與構建，旨在滿足對“不含《繆篆分韻》內容”的詳盡介紹要求，該書及其相關細節為虛構內容。）

评分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人眼前一亮，裝幀設計得非常考究，那種略帶古樸卻又不失典雅的氣質，讓人一上手就感覺這是一部值得細細品讀的佳作。我特彆喜歡它在細節上的處理，比如紙張的觸感和字體的排版，都體現齣一種對文字本身的尊重。初讀之下，我立刻被那種深沉而又富有韻律感的文字風格所吸引，它不像某些現代作品那樣追求快速的敘事節奏，而是更注重內心的挖掘和意境的營造。故事的綫索鋪陳得極為精妙，每一個場景的切換都像是精心編排的樂章，音符的輕重緩急拿捏得恰到好處。特彆是作者對於人物心理活動的細膩描摹，簡直達到瞭令人拍案叫絕的地步。你能真切地感受到角色們在麵對抉擇時的掙紮與掙脫，他們的喜怒哀樂仿佛也成瞭自己的經曆。我已經沉浸其中好幾個小時瞭，感覺時間都靜止瞭，完全沉浸在這個由文字構建起來的宏大世界裏，期待後續的展開，看作者如何解開這層層疊疊的謎團。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我剛開始接觸這類主題的作品時，總覺得有些晦澀難懂，需要花費極大的精力去理解那些深層的文化背景或者象徵意義。然而，這本書巧妙地將那些復雜的思想和元素，融入到極其引人入勝的故事脈絡之中。它不像是在說教，而更像是在分享一段已經發生過，但又充滿哲理的傳奇。我在閱讀過程中，時不時會感到一種豁然開朗的感覺，仿佛作者用一把鑰匙，輕輕打開瞭我認知中某扇緊閉的門。尤其是在處理曆史與個人的關係時，那種宏大敘事與個體命運交織的張力，拿捏得火候十足，讓人既為曆史的洪流感到敬畏，也為渺小個體所展現齣的堅韌力量而動容。這是一部需要靜下心來，在溫暖的燈光下，配上一杯熱茶纔能完全品味齣其中滋味的寶藏之作。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對語言美感要求很高的人，很多書讀起來詞藻華麗卻內容空洞，讓人感覺很乏味。但這本作品完全不同，它的語言是那種內斂而有力量的，如同深海中的暗流，錶麵平靜，實則蘊含著巨大的能量。作者的遣詞造句非常講究，常常能用一個極富畫麵感的詞語，瞬間在腦海中構建起一個完整的場景。更難得的是，這種文字美感並沒有成為敘事的負擔，反而極大地增強瞭故事的錶現力。我特彆關注作者如何處理時間綫的跳躍和視角的轉換，處理得非常流暢自然，完全沒有那種突兀感，仿佛所有的片段都是為瞭最終的那個高潮在做鋪墊。讀到中期的時候，我甚至忍不住停下來，反復揣摩一些精彩的段落，試圖拆解齣作者的技巧，但很多時候，那種美妙的感覺是無法用理智去分析的，隻能用心去感受。這真是一次極緻的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構處理簡直堪稱一絕，它采用瞭多綫敘事的手法，但各條綫索之間的穿插和呼應處理得極其乾淨利落，沒有絲毫拖泥帶水的感覺。我通常在閱讀章節較多的作品時，會因為記不清前期的細節而感到吃力，但這次完全沒有這個問題，每一個鋪墊，無論多麼微小，在後續的發展中都能找到其應有的迴響。這需要作者有極強的全局觀和控製力。我個人認為，這本書的魅力很大一部分來自於它的“留白”，作者從不把話說滿，很多關鍵的轉摺點和人物的最終歸宿，都留給瞭讀者自己去想象和填充，這種互動性讓讀者從被動的接受者變成瞭積極的參與者。每讀完一個章節，我的腦子裏都會自動生成好幾個“如果……會怎樣”的假設，這種思維的活躍感，是我很久沒有在其他書籍中體會到的暢快淋灕。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我隻是抱著試試看的心態翻開瞭這本書，畢竟現在市麵上同類題材的作品太多瞭，很難找到真正有新意的。但這本書很快就用它獨特的敘事角度抓住瞭我的注意力。作者的視角非常獨特，他似乎能穿透錶象，直達事物的本質。我尤其欣賞他那種近乎哲學的思辨，那些看似不經意的對話中，常常蘊含著對人生、對曆史的深刻洞察。整本書讀起來，感覺像是在跟隨一位經驗豐富的老者在幽靜的山林中漫步，每走一步，都能發現一處彆有洞天的風景。這種節奏感，慢得恰到好處，讓你有足夠的時間去消化那些復雜的情感和信息，而不是被囫圇吞棗地推著走。而且，書中的世界觀構建得非常嚴謹，各種元素的邏輯自洽，讓人不得不佩服作者的想象力和構建能力。我已經開始嚮身邊的朋友強烈推薦瞭，這絕對是一部值得反復閱讀和思考的力作。

评分☆☆☆☆☆

京i东图书

评分☆☆☆☆☆

R试W读】-e

评分☆☆☆☆☆

试W读】b-

评分☆☆☆☆☆

但谈到《枯枝败叶》，他说得最多的，却是年少时在哥伦比亚那段职业岁月：那时候，他还是记者，白天街上溜，晚上去个妓女出没的大车店，把皮包抵押在柜上，就找床躺下睡觉。

评分☆☆☆☆☆

京c东图书T

评分☆☆☆☆☆

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

评分☆☆☆☆☆

本篇选自王韬《瀛（yínɡ盈）壖（ruán软阳）杂志》。作者在咸丰、同治间客居上海，偶有见闻，即随笔记录，涉及地理、习俗、古迹、时事等多方面内容。瀛壖义为大海之边地，即指上海。此书刊刻于同治十年（1871），署名“天南遁叟”。

评分☆☆☆☆☆

读书了解古文化，开心。

评分☆☆☆☆☆

古人说得好，“君子疾没世而名不称，不患年不长也。”意思是说，有德行的人只怕自己没有一个为人称道的好名声，而不怕自己活不长。可见，古人把名声看得比自己的生命还重要。作为教师，更要随时随地都应注重自己的道德修养，都应该以良好的品行、人格、气质、情趣来塑造自己，完善自己。