西方引語寶典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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張緻祥 著

圖書標籤:

• 西方哲學
• 西方思想
• 引言
• 名言
• 格言
• 智慧
• 人生
• 西方文化
• 經典
• 語錄

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100023276

版次：1

商品编码：10053362

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2001-01-01

页数：657

正文语种：中文

編輯推薦

　　《西方引語寶典》薈萃西方古今名言警句，英漢對照，譯文精當，注釋詳盡，追根溯源。

內容簡介

　　《西方引語寶典》收集和介紹西方古今名言之精華，體現西方文化和學術思想之風貌。《西方引語寶典》共收錄西方名言警句4000條，以英漢或外——英——漢對照的方式，以盡可能完美的譯文和要而不繁的注釋，幫助讀者查找經常在英語文獻和作品中被引用的名言佳句，使之瞭解其原文、作者、釋義和齣處，以便需要時恰當地應用或藉鑒；還可供英語自學者查閱和記誦，為他們答疑解惑，深化對英語語言文字的理解，並激勵他們去研讀原著。因此在某種意義上，《西方引語寶典》有起到一本範文選讀和寫作工具書的作用。
　　《西方引語寶典》所選編的作者逾共300人，以英美作傢和希臘羅馬古典作傢為主，但充分重視西方哲學傢、史學傢、宗教傢、政治傢以至自然科學傢的重要言論。

目錄

陳原先生序
李賦寜先生序
主編自序
凡例
作者目錄
Ⅰ、以漢語拼音為序
Ⅱ、以西文字母為序
正文
分類目錄索引
編後記

漢字演變與書法藝術的韆年流轉：一部探尋東方神韻的視覺史詩 圖書名稱：漢字演變與書法藝術的韆年流轉 圖書簡介 本書並非聚焦於西方思想或引語的匯編，而是將筆觸深入東方文明的腹地，以浩瀚的篇幅和精微的筆觸，描繪齣漢字這一世界上最古老且仍在使用的文字係統，自其萌芽之初至臻於藝術巔峰的恢弘曆史圖景。我們試圖構建的，是一部關於“形”與“神”交織的視覺史詩，它不僅記錄瞭筆畫的物理形態變遷，更揭示瞭這種流變背後所蘊含的社會結構、哲學思辨以及審美觀念的深刻演替。 本書從“文”的起源講起，追溯到刻在甲骨之上的蔔辭符號，那是最早與神靈對話的痕跡，也是漢字最初的生命力所在。我們將詳細剖析甲骨文的象形特徵、其獨特的結構邏輯，以及它如何作為早期王朝權力與信仰的載體。隨後，筆鋒轉嚮金文，解析周代禮樂製度下，文字如何從簡練的符號嚮更具裝飾性和規範性的方嚮發展。青銅器上鑄刻的銘文，不僅是曆史的見證，更是先秦時期權力敘事和宗法觀念的具體物化。 本書的重點之一，在於對秦漢大變革時期文字統一與規範化的深入探討。我們不將“小篆”的齣現僅僅視為一次行政命令，而是將其置於“書同文”的宏大曆史背景下，考察統一文字對中華帝國政治版圖的鞏固作用。在此基礎上，我們細緻入微地分析瞭隸書的誕生——這一漢字結構史上最為關鍵的轉摺點。隸書打破瞭篆書的圓轉束縛，引入瞭“蠶頭燕尾”的波磔，標誌著漢字從象形嚮符號化、效率化的質的飛躍，為後世所有書體的成熟奠定瞭堅實的基礎。 進入魏晉南北朝，本書將進入中國書法藝術的黃金時代。此階段，筆法被提升到瞭前所未有的哲學高度。我們不再僅僅討論文字的實用性，而是探討“氣韻生動”的內在標準。張芝、鍾繇等人的開創性貢獻，使得草書和楷書的體係基本定型。楷書，作為後世的標準字體，其方正、平穩、嚴謹的結構，體現瞭士大夫階層對秩序美的追求。而狂放不羈的章草與今草，則成為瞭文人抒發個體情感、追求“魏晉風度”的獨特媒介。 隨後，本書將詳細梳理唐代的輝煌。唐代楷書的規範化、法度森嚴，以歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷為代錶的初唐諸傢，構建瞭後世學習書法的“正統範本”。而顔真卿和柳公權的齣現，則標誌著書法進入瞭“尚法”與“尚骨”的新階段。顔體的雄渾厚重，不僅是書法的變革，更反映瞭唐代盛世磅礴的氣象和士人堅毅的道德感。本書將通過大量的碑帖對比分析，解讀顔真卿“忠義”精神如何融入其橫平竪直的筆畫之中。 中晚唐至宋元之際，書法的審美趣味發生微妙的轉嚮。宋代，文人書風崛起，推崇“意”，強調個性的自然流露。蘇軾的“我書意造無法”，黃庭堅的“長槍大戟”，米芾的“刷字”，無不體現瞭對僵硬法度的反叛和對主體精神的張揚。本書將此現象解讀為商品經濟發展和士人階層自我意識覺醒的藝術體現。元代趙孟頫則以復古為旗幟，強調筆法的源流和“妍美”的復興，為後世書寫確立瞭典雅的基調。 明清兩代，本書則聚焦於碑學與帖學的分野和融閤。明代中期的“吳門書派”承襲晉唐餘韻，而晚期的“顛狂”書風，如徐渭的狂草，則將書法的錶現主義推嚮瞭極緻。清代碑學的復興，是對帖學“柔弱”傾嚮的一種修正。學者們深入田野，重拾漢魏六朝的墓誌與摩崖石刻，從中汲取質樸、厚重的金石之氣，對楷書和隸書的結構進行瞭更具雄強力量的重塑。 全書不僅是文字形態的記錄，更是一部視覺藝術理論的探討。在每一章的分析中，我們都會穿插對“用筆”、“結體”、“章法”這三大核心要素的深入剖析。我們討論“中鋒”與“側鋒”的微妙轉換，解析“提按頓挫”如何塑造節奏感，並探討不同書體在“冊頁”、“中堂”、“條幅”、“對聯”等不同載體上所展現齣的獨特空間關係。 本書的價值，在於它以一種極其細緻和富有曆史縱深感的方式，將漢字從一枚刻在龜甲上的符號，提升到一種能夠承載民族精神、錶達個體情誌的純粹藝術形式的全過程進行梳理。它是一部寫給所有對東方文化、文字曆史、以及視覺藝術抱有深厚興趣的讀者的百科全書式著作。通過深入閱讀本書，讀者將能夠理解，每一個方塊字背後，都凝聚著數韆年的文化沉澱與審美智慧。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《西方引語寶典》的實體書時，我就被它厚重的手感和精美的裝幀吸引住瞭。內頁的紙張質地優良，印刷清晰，排版疏密有緻，閱讀起來非常舒適。我本來以為這會是一本枯燥的工具書，沒想到它更像是一部精心編纂的文化速覽。書中收錄的引文跨越瞭從古希臘哲學到現代文學的漫長曆史，涉及政治、倫理、美學等多個領域。最讓我驚喜的是，它的分類不僅是按照人名或者年代，還加入瞭許多主題性的編排，比如“論自由”、“論時間”、“論人性”等等。這種結構設計極大地提高瞭查閱效率，也方便瞭我在撰寫某些主題文章時進行快速的靈感激發。那些耳熟能詳的名言被置於其思想脈絡之中，而非孤立存在，這使得理解引文背後的深層含義變得更加直觀和深刻。比如，對尼采那幾句著名的斷言，書中不僅給齣瞭原文和準確的譯本，還配有簡短的背景介紹，解釋瞭當時他的思想狀態和所處的哲學背景，這一點對於初次接觸這些宏大思想的讀者來說，無疑是極大的幫助。整體來說，這本書不僅僅是引語的堆砌，更像是一份精心策劃的西方思想精華導覽圖。

评分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上關於名言警句的書汗牛充棟，多數都是為瞭迎閤速食文化而製作的“心靈雞湯”的變體。然而，拿到這本《西方引語寶典》後，我立刻意識到它屬於完全不同的層級。這本書的“重量感”不僅體現在物理層麵，更體現在其思想的厚度上。它的選擇標準顯然是極為苛刻的，每一條引文都像是經過瞭曆史的韆錘百煉，具有真正的思想穿透力，而非僅僅是華麗的辭藻堆砌。我發現自己不再滿足於僅僅引用其中的一句話，而是會花時間去揣摩作者選擇這條引文背後的深層意圖。例如，書中收錄的關於“主權”的討論，橫跨瞭霍布斯到福柯的論述，清晰地勾勒齣權力概念的演變軌跡。這讓這本書不僅僅是一個查找資料的工具，更像是大學課堂裏一份精心準備的閱讀材料，它潛移默化地提升瞭我的曆史感和批判性思維能力。對於任何一個追求知識深度和語言精確性的嚴肅讀者來說，這本書都應該被鄭重對待。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期從事創意工作的自由職業者，我深知“靈感枯竭”是何等可怕的境地。我試過各種方法提振精神，但鮮有像翻閱這本《西方引語寶典》這樣，能迅速帶來思維衝擊的。這本書的編排邏輯並非嚴格的學院派路徑，它更像是一個充滿驚喜的文化“尋寶箱”。有時候，你可能隻是想找一句關於“勇氣”的論斷，結果手指一滑，卻被愛因斯坦關於宇宙的猜想吸引住瞭目光；又或者，在尋找一句關於“愛情”的詩句時，不經意間讀到瞭加繆對荒謬的深刻剖析。這種隨機的、跨領域的碰撞，恰恰是激發新思路的絕佳催化劑。它打破瞭我日常思維的慣性，強迫我從一個完全不同的角度去看待手中正在進行的項目。書中的排版設計也很有趣，它巧妙地利用瞭空白和字體變化來突齣重點，視覺上毫不疲勞，甚至帶著一種古典的儀式感，讓你在閱讀時能自然地沉浸進去，仿佛在與曆史上的偉人們進行著一場跨越時空的對話。

评分☆☆☆☆☆

我對工具書的容忍度其實不高，很多號稱“寶典”的齣版物，內容零散且缺乏係統性，很快就會被我束之高閣。但《西方引語寶典》成功地顛覆瞭我的刻闆印象。它最大的價值在於其“整閤性”和“批判性”的視角。它不僅收錄瞭那些被奉為圭臬的正麵論斷，也謹慎地納入瞭一些充滿爭議、甚至帶有反思色彩的論述。例如，在探討“進步”這一概念時，它並未一邊倒地呈現樂觀主義者的聲音，而是平衡地引用瞭對工業化、技術發展的早期警示性言論。這種兼聽則明的手法，使得這本書的內容更有深度，也更符閤現代人對復雜世界的理解。我特彆留意瞭索引部分，它的設計極其人性化，不僅按關鍵詞索引，還設置瞭一個“思想流派”的對照錶，讓你能夠清晰地看到某個觀點在不同哲學流派之間的演變和分歧。這錶明編纂者擁有極高的學術素養和清晰的知識構建藍圖，絕非簡單的資料匯編者。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，我當初購買這本書時，抱著一種“以防萬一”的心態，期待它能在偶爾需要引用權威觀點時派上用場。然而，在我真正開始翻閱後，我發現自己完全低估瞭它的魅力。它幾乎成瞭一本我睡前閱讀的“小讀物”。我尤其欣賞它在翻譯上的嚴謹性與可讀性之間找到的微妙平衡。很多經典譯本為瞭追求“信”而犧牲瞭“達”，讀起來晦澀難懂，但這本書的譯者顯然下瞭苦功，他們在保持原文意境的同時，使用瞭非常現代且流暢的中文錶達，使得那些曾經高高在上的哲學思辨變得觸手可及。我記得有一次我正在為一個關於“美德”的討論尋找支撐點，隨手翻到瞭關於亞裏士多德的那一頁，那段關於中庸之道的闡述，被翻譯得既精準又富有韻律感，讀完後我感到心神為之一振，那種被智者點撥的暢快感，遠非簡單的信息檢索所能比擬。此外，書中對引文來源的標注極其詳盡，包括具體的捲冊、章節，這對於想要深入研究原著的人來說，簡直是神來之筆，省去瞭大量二次核對的時間。

评分☆☆☆☆☆

开本、印刷、装帧都很好！给孩子参考看看。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，作者的隽言妙语令我再三拍案！古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备. 　　读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。 　　我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的。读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。我们从课堂上掌握的知识不是很具体和容易理解的，需要再消化才会吸收。大量的阅读，可以将自己从课内学到的知识，融汇到从课外书籍中所获取的知识中去，相得益彰，形成“立体”的，牢固的知识体系，直至形成能力。 　　读书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书，可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们都有自己心中的英雄或学习的榜样，如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模，也可以通过阅读各类书籍所认识。我们在进行阅读时，会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。 　　苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得好：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的。”每一个学生要在书籍的世界里，有自己的生活。把读书，应视为自己的乐趣。 　伍尔夫所说摆脱成见，实为读书的前提，否则看得再多，也毫无用处。一卷在手，我们所面对的不只是这本书，还有关于它的各种说法，诸如评价、解释之类，这些东西挡在眼前，可能使人难以得窥真相。前几天朋友聚会，聊起张爱玲的小说《色，戒》，看法不同本不足奇，否定者却举某某名家称不能卒读为证，又说大家都觉得不好；另一位则讲张爱玲的问题在于是非观。我想别人的说法只能作为参考，不能据以立论；而立论的前提必须是公理。因此要以是非观来批评张爱玲，必须先确定是非观足以构成评价一个作家的标准，否则这一批评就不成立。此中即有读书之道。我曾说，不轻易接受别人的前提，也不轻易给别人规定前提。轻易接受前提的，往往认为别人也该接受这一前提；轻易规定前提的，他的前提原本就是从别处领来的，说来两者并无区别。读书多年，无非就是这点心得。因为一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。读书让我们有了自我意识，让我们有了独立人格。

评分☆☆☆☆☆

个别条目翻译不够准确，不过瑕不掩瑜

评分☆☆☆☆☆

好书不必多说好书不必多说

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多读书，多读这样的好书！

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因为其中每一条篇幅都不长，因此读起来比较轻松

评分☆☆☆☆☆

好书，读好书

评分☆☆☆☆☆

一直想买，引文做得很细致

评分☆☆☆☆☆

好书不必多说好书不必多说