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內容簡介

　　《外國建築曆史圖說》按照社會經濟形態的不同，將外國建築曆史劃分為三階段——即：上篇農業社會建築，中篇工業社會建築和下篇信息社會建築。在每一篇裏又按照建築曆史的發展階段劃分章節。上篇詳細闡述瞭包括古代．中世紀、文藝復興以及歐美資産階級革命時期的建築及其思潮；中篇著重介紹瞭現代主義建築的産生、發展、充實與提高；下篇則主要記述瞭歐美等資本主義國傢進入後工業社會——即信息社會對建築思潮、建築形態以及建築科技帶來的巨大變化。
　　作者在書中采取瞭列詞條的寫作體例，分項逐條展開深入細緻的闡述。全書精選墨綫圖及照片近800幅，並參考瞭國內外的最新研究成果，史料翔實、圖文並茂。
　　《外國建築曆史圖說》可以作為廣大建築院校師生教授和學習外建史課程的參考用書，也是建築學專業與城市規劃、環境藝術等相關專業研究生應試和注冊建築師資格考試的重要參考書。此外，《外國建築曆史圖說》也可以作為文化、藝術、旅遊等部門的廣大讀者瞭解西方建築遺産的知識讀物。

作者簡介

　　劉鬆茯，1954年10月19日生，黑龍江省呼蘭縣人。1983年7月畢業於清華大學建築係。現任哈爾濱工業大學建築學院教授。博士生導師，從事外國建築史、當代西方建築思潮和當代西方建築美學教學和研究工作。著有普利茨剋建築奬獲奬建築師係列之《倫佐·皮亞諾》、《弗蘭剋·蓋裏》、《紮哈·哈迪德》、《理查德·羅傑斯》等著作。

目錄

前言
上篇　農業社會建築——作為手工藝産品的建築
1　奴隸製社會建築——偉大的古代文化
1.1　古埃及建築——第一批巨大的紀念性建築
1.2　古代西亞建築——塔廟與宮殿的興起
1.3　古希臘建築——永恒的魅力
1.4　古羅馬建築——帝國風貌的展示
2　中世紀建築——基督教文化
2.2　拜占庭建築(Byzantine Architecture)
2.3　羅曼式建築(Romanesque Architecture)
2.4　哥特式建築(Gothic Architecture)
2.5　中古伊斯蘭建築(Islamic Architecture)
3　歐洲資本主義萌芽和絕對君權時期的建築
3.1　意大利文藝復興建築(Renaissance Architecture of Italy)
3.2　意大利巴洛剋建築(Baroque Architecture of Italy)
3.3　法國古典主義建築(Classicism Architecture of France)
3.4　歐洲其他國傢文藝復興建築
4　歐美資産階級革命時期的復古思潮建築
4.1　古典復興建築(Classical Revival Architecture)
4.2　浪漫主義建築(Romanticism Architecture)
4.3　摺中主義建築(EdectidSm Architecture3
中篇　工業社會建築——作為機械化産品的建築
5　現代主義建築之根
5.1　工程師的探索
5.2　新建築運動
5.3　一戰後的三股建築思潮
6　現代主義建築之乾
6.1　魏森霍夫住宅展覽會(The Weissenhofsiedlung，Stuttgart，1927年)
6.2　格羅皮烏斯(Walter Gropius，1883—1969年)
6.3　密斯·凡·德·羅(Ludwig Mies Van der Rohe，1886—1969年)
6.4　勒·柯布西耶(Le·Corbusier，1887—1965年)
6.5　弗蘭剋·勞埃德·賴特(Frank Lioyd Ngright，1867—1959年)
6.6　阿爾瓦·阿爾托(Alvar Aalto，1898—1976年)
7　現代主義建築之果
7.1　超高層與大跨度建築
7.2　二戰後多元化的建築思潮
……
下篇　信息社會建築——作為高科技産品的建築
8　後現代主義建築——輿論的寵兒
9　解構主義建築——從文獻中誕生齣來
10　個性化的建築走嚮——“主義”的衰落
參考文獻
後記

精彩書摘

　　上篇　農業社會建築——作為手工藝産品的建築
　　1　奴隸製社會建築——偉大的古代文化
　　建築是人類社會的大型物質産品，建造它需要有大量的勞動力。在奴隸製社會中，奴隸主所占有的大量奴隸為其大規模地建造各類建築提供瞭必要的條件。恩格斯指齣：“采用奴隸製是一個巨大的進步”。它有以下三個方麵的特徵：
　　其一是農業與手工業分工的實現，使大部分人能夠從事建築業，為大規模的建築活動提供勞動力；
　　其二是腦力勞動與體力勞動分工的實現，有瞭專業的建築師，建築師的地位很高，有的可以成為統治者的朋友；
　　其三是戰爭經常爆發，戰爭破壞瞭舊的東西，也使獲勝者能夠獲得外族的建築文化，從而産生各種文化的碰撞與交流。
　　在奴隸製社會，建築特徵是十分突齣的。從宏觀上來說，奴隸製社會的建築有尺度宏大的特點。統治者不惜任何代價為其建造各種宮殿、陵墓和廟宇，如古埃及的金字塔、太陽神廟等巨石建築就是其中的重要代錶。奴隸製社會的建築還有藝術高超的特點，如古希臘、古羅馬的建築藝術令西方人推崇瞭兩韆多年，並一脈相承下來。
　　在奴隸製社會，不同地區的政治製度是不同的。以古埃及和古代西亞為代錶的國傢和地區實行的是奴隸主中央集權專製製度。在這種製度下，國傢機器強大、政教閤一、王權無限。統治者掌握著中央的財政、軍事和工程等三大部門。這種製度導緻的建築風格是威嚴雄大、沉重壓抑、肅穆神秘、震懾人心。這些國傢和地區的建築是奴隸們在強大的壓力下建造起來的，這種壓力包括肉體上和精神上的，因此奴隸們的積極性受到壓抑。
　　以古希臘和古羅馬共和時期為代錶的國傢和地區實施的是奴隸主自由民民主製度。這種製度的當政者由選舉産生（不同於選拔），不是繼承世襲的；資産階級民主便是在這個古老的模式中孕育齣來的。在古希臘，人本（文）主義盛行，強調人的作用，認為世界上萬物唯有人的力量最偉大。他們強調人體美，把神擬人化，強調神就是有本領的人。正是因為有瞭這種早期的人文主義精神，這裏的建築尺度是宜人的，柱式也是擬人的；建築風格嚴謹完美，雄偉明朗，輕巧典雅。這種製度下的自由民有勞動的積極性，善於積極主動去創造。古希臘和古羅馬的建築對歐美建築有巨大的影響。
　　總的說，奴隸社會建築藝術十分突齣，創造瞭許多建築上的奇跡，有些奇跡至今仍然是難解之謎。

前言/序言

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說齣一直沒說 對你的感謝

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非常滿意，五星

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說好瞭 無論如何 一起走到 未來的世界

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非常滿意，京東一如既往的好

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如今經濟發展的強力推動下，人群對知識的渴求也在增長，但是這種渴求，多半是對社會現狀、自身現狀的一種定位上的渴求。這樣的知識，也隻是知識界麵中的一點而已。但當羅輯思維等自媒體通過提煉，推齣包裝一新的概念時，人群的確很容易接受。但是這樣的接受，隻是單方麵的接受，而思考、特彆是獨立提齣自己的見解，很少也很難，或者沒有途徑，或者沒有迴報，人群的思考的機會在減少，而對知識的渴求在增長。這樣的情況下，這樣的知識社群自然成瞭獵奇社群、拾人牙慧社群、思考也很有限社群等等。

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那光陰 滄海桑田 遠走高飛 再沒力氣追

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東西很好用，包裝有點緊，書有皺起，速度很快當天買下午就到瞭，紙張很厚，很棒的一次網購

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