具体描述
編輯推薦
《中醫臨床必讀叢書：血證論》是中醫血證專書和血證診治之典籍。對血證的分類條理清晰，其理論認識獨到，所列方藥療效卓著。該書嚮為醫傢所重視，為中醫臨床各科人員和有誌於血證者不可不讀的重要參考書。內容簡介
《中醫臨床必讀叢書：血證論》據清·光緒二十年甲午申江褒海山房石印本整理。全書共8捲。主要圍繞血證機理、錶現、鑒彆和治療進行論述。《中醫臨床必讀叢書：血證論》特點有二：一是內容及議論多由心得而起，發明醫理有自己獨特見解。其二是《中醫臨床必讀叢書：血證論》體例條分縷析，務精且詳。《中醫臨床必讀叢書：血證論》問世以來已成為醫者治療血證的必讀之書。本次整理新增方劑索引，便於讀者查閱。內頁插圖
目錄
血證論一捲（總論六條）
陰陽水火氣血論
男女異同論
髒腑病機論
脈證死生論
用藥宜忌論
本書補救論
血證論二捲（血上乾證治十四條）
吐血
嘔血
咯血
唾血
咳血
鼻衄
腦衄
目衄
耳衄
齒衄
舌衄
大衄
零腥
吐膿
血證論三捲（血外滲證治七條）
汗血
血箭
血痣
血瘙
瘡血
創血
跌打血
血證論四捲（血下泄證治六條）
便血
便膿
尿血
經血
崩帶
産血
血證論五捲（血中瘀證治五條）
瘀血
蓄血
血臌
經閉
精彩書摘
陰陽水火氣血論人之一身，不外陰陽，而陰陽二字即是水火，水火二字即是氣血。水即化氣，火即化血。何以言水即化氣哉？氣著於物，復還為水，是明驗也。蓋人身之氣，生於臍下丹田氣海之中，臍下者腎與膀胱，水所歸宿之地也。此水不自化為氣，又賴鼻間吸入天陽，從肺管引心火下入於臍之下，蒸其水，使化為氣。如《易》之坎卦，一陽生於水中，而為生氣之根。氣既生，則隨太陽經脈布護於外，是為衛氣，上交於肺，是為呼吸，五髒六腑，息以相吹，隻此一氣而已。然氣生於水，即能化水，水化於氣，亦能病氣。氣之所至，水亦無不至焉。故太陽之氣，達於皮毛則為汗，氣挾水陰而行於外者也。太陽之氣上輸於肺，膀胱、腎中之水陰，即隨氣升騰而為津液，是氣載水陰而行於上者也。氣化於下，則水道通而為溺，是氣行水亦行也。設水停不化，外則太陽之氣不達，而汗不得齣，內則津液不生，痰飲交動，此病水而即病氣矣。又有肺之製節不行，氣不得降，因而癃閉滑數，以及腎中陽氣不能鎮水，為飲為瀉，不一而足，此病氣即病水矣。總之，氣與水本屬一傢，治氣即是治水，治水即是治氣。是以人參補氣，以其生於北方，水中之陽，甘寒滋潤，大生水津，津液充足，而肺金腴潤。肺主氣，其葉下垂以納氣，得人參甘寒之陰，內具陽性，為生氣化水之良品，故氣得所補益焉。即如小柴鬍，仲景自注雲：上焦得通，津液得下，胃氣因和。是通津液，即是和胃氣。蓋津液足，則胃上輸肺，肺得潤養，其葉下垂，津液又隨之而下，如雨露之降，五髒戴澤，莫不順利，而濁陰全消，亢陽不作，肺之所以製節五髒者如此。設水陰不足，津液枯竭，上則痿咳，無水以濟之也；下則閉結，製節不達於下也；外則蒸熱，水陰不能濡於肌膚也。凡此之證，皆以生水為治法，故清燥救肺湯生津以補肺氣，豬苓湯潤利以除痰氣，都氣丸補水以益腎氣。即如發汗，所以調衛氣也，而亦戒火攻以傷水陰，故用白芍之滋陰，以啓汗原；用花粉之生津，以救汗液。即此觀之，可知滋水即是補氣。然補中益氣湯、六君子、腎氣丸是皆補氣之方也，何以絕不滋水哉？蓋無形之水陰，生於下而濟於上，所以奉養是氣者也，此水則宜滋；有形之水質，人於口而化於下，所以傳道是氣者也，此水則宜瀉。若水質一停，則氣便阻滯，故補中湯用陳、術以製水，六君子用苓、半以利水。腎氣丸亦用利水之藥以佐桂、附，桂、附以氣藥化水，苓、澤即以利水之藥以化氣。真武湯尤以術、苓利水為主。此治水之邪即以治氣，與滋水之陰即以補氣者，固並行而不悖也。且水邪不去，則水陰亦不能生，故五苓散去水邪，而即能散津止渴，並能發汗退熱，以水邪去則水陰布故也。然水陰不滋，則水邪亦不能去，故小柴鬍通達津液，而即能下調水道。總見水行則氣行，水止則氣止。能知此者，乃可與言調氣矣。何以言火即化血哉？血色，火赤之色也。火者，心之所主，化生血液以濡周身。火為陽而生血之陰，即賴陰血以養火，故火不上炎，而血液下注，內藏於肝，寄居血海，由衝、任、帶三脈行達周身，以溫養肢體。男子則血之轉輸無從覘驗，女子則血之轉輸月事時下。血下注於血海之中，心火隨之下濟，故血盛而火不亢烈，是以男子無病而女子受胎也。如或血虛，則肝失所藏，木旺而愈動火，心失所養，火旺而益傷血，是血病即火病矣。治法宜大補其血，歸、地是也。然血由火生，補血而不清火，則火終亢而不能生血，故滋血必用清火諸藥。四物湯所以用白芍，天王補心湯所以用二鼕，歸脾湯所以用棗仁，仲景炙甘草湯所以用寸鼕、阿膠，皆是清火之法。至於六黃湯、四生丸則又以大瀉火熱為主，是火化太過，反失其化，抑之即以培之，清火即是補血。又有火化不及而血不能生者，仲景炙甘草湯所以有桂枝以宣心火，人參養榮湯所以用遠誌、肉桂以補心火，皆是補火生血之法。其有血寒血痹者，則用桂枝、細辛、艾葉、乾薑等稟受火氣之藥以溫達之，則知治火即是治血。血與火原一傢，知此乃可與言調血矣。夫水、火、氣、血固是對子，然亦互相維係，故水病則纍血，血病則纍氣。氣分之水陰不足，則陽氣乘陰而乾血；陰分之血液不足，則津液不下而病氣。故汗齣過多則傷血，下後亡津液則傷血，熱結膀胱則下血，是水病而纍血也。吐血咳血必兼痰飲，血虛則精竭水結，痰凝不散。失血傢往往水腫，瘀血化水亦發水腫，是血病而兼水也。蓋在下焦，則血海膀胱同居一地；在上焦，則肺主水道，心主血脈，又並域而居；在軀殼外，則汗齣皮毛，血循經脈，亦相倚而行，一陰一陽互相維係。而況運血者即是氣，守氣者即是血。氣為陽，氣盛即為火盛；血為陰，血虛即是水虛。一而二，二而一者也。人必深明此理，而後治血理氣，調陰和陽，可以左右逢源。又日：血生於心火而下藏於肝，氣生於腎水而上主於肺，其間運上下者，脾也。水火二髒，皆係先天，人之初胎，以先天生後天，人之既育，以後天生先天，故水火兩髒，全賴於脾。食氣入胃，脾經化汁，上奉心火，心火得之，變化而赤，是之謂血。故治血者，必治脾為主，仲景炙甘草湯皆是此義。以及大黃下血，亦因大黃秉土之色，而大泄地道故也；地黃生血，亦因地黃秉土之潤，而大滋脾燥故也。其餘參、芪運血統血，皆是補脾。可知治血者必以脾為主，乃為有要。至於治氣，亦宜以脾為主。氣雖生於腎中，然食氣入胃，脾經化水，下輸於’腎，腎之陽氣，乃從水中蒸騰而上。清氣升而津液四布，濁氣降而水道下行。水道下行者，猶地有江河，以流其惡也。津液上升者，猶土膏脈動，而雨露升也。故治氣者必治脾為主。六君子湯和脾利水以調氣，真武湯扶脾鎮水以生氣，十棗、陷胸等湯攻脾奪水以通氣，此去水邪以補氣之法也。又有水津不灌，壯火食氣，則用人參滋脾以益氣，花粉清脾以和氣。凡治氣者，亦必知以脾為主，而後有得也。李東垣治病以氣為主，故專主脾胃，然用藥偏於剛燥。不知脾不製水固宜燥，脾不升津則宜滋，氣分不可留水邪，氣分亦不可無水津也。硃丹溪治病以血為主，故用藥偏於寒涼。不知病在火髒宜寒涼，病在土髒宜甘緩也。此論不專為失血立說，然治血者必先知之，而後於調氣和血，無差爽雲。
……
前言/序言
用户评价
我一直認為，學習中醫，最重要的就是要掌握其核心的理論體係，而《血證論》這本書，無疑為我打開瞭中醫“血”學理論的大門。初次翻閱，就被其嚴謹的結構和深入淺齣的講解所吸引。它並沒有以一種高高在上的姿態，而是以一種平實而深刻的語言，帶領我走進“血”的奧秘世界。 書中對“血”的生理功能，進行瞭極其詳盡的闡述。作者從《內經》等經典齣發，解釋瞭血的生成、運行、濡養、固攝等多個方麵的作用。我尤其喜歡他對“血的生成”的講解，他不僅提到瞭脾胃的運化，還結閤瞭腎精的化生，以及肝髒的藏血功能，形成瞭一個完整的體係。這讓我明白，血的健康，並非單一髒腑的功能，而是全身協調運作的結果。當我閱讀到“血的濡養”的部分，書中通過對形體、髒腑、官竅濡養不足所錶現齣的各種癥狀的細緻描繪，讓我對“氣血不足”有瞭更具象化的理解，不再是模糊的“虛弱”，而是能夠想象齣身體哪些部位會因此而“營養不良”。 在對“血證”病機的分析上，《血證論》更是展現瞭其獨到的之處。作者將導緻“血離經絡”的各種病機，如“血熱”、“血瘀”、“氣不攝血”、“陰不潛血”等，進行瞭細緻入微的剖析。我尤其喜歡書中對“血熱”的論述，他不僅指齣瞭實熱、虛熱、鬱熱等不同類型，還詳細講解瞭它們如何導緻血液妄行，引起齣血，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我明白，很多看似與“血”直接相關的齣血癥，其根源可能在於“血熱”亢盛。 在治療方藥方麵，這本書也讓我大開眼界。作者在介紹各種經典方劑時，並非生搬硬套，而是結閤不同的病機和證型，提供瞭多種靈活的方劑選擇。並且，他還會詳細解釋方劑的組成、君臣佐使的作用，以及藥物的性味歸經。更重要的是，他強調要根據病情的變化，對原方進行加減化裁，這充分體現瞭中醫“辨證施治、靈活變通”的精髓。我嘗試著將書中的一些治療思路運用到我學習中醫的過程中，發現的確能夠舉一反三，觸類旁通，大大提升瞭我對疾病的認識和分析能力。 這本書的亮點之一，在於它對一些復雜性齣血癥的深入探討。比如，在論述“咯血”時，書中就詳細分析瞭肺熱、肝火、腎虛等多種病因，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我意識到，很多我們認為難以治療的呼吸係統疾病，在中醫的眼中，都有其明確的病機根源，並且有切實可行的治療方案。 《血證論》的語言風格也讓我非常贊賞。雖然是古籍，但作者的文字清晰流暢，邏輯嚴謹，沒有那些晦澀難懂的生僻字，讀起來不會讓人産生畏懼感。我常常一邊閱讀，一邊在腦海中勾勒齣書中所描繪的病證模型，感覺就像是在聽一位經驗豐富的老中醫在手把手地傳授他的臨床心得。這種閱讀體驗，讓我感到非常愉悅和充實。 讓我感到驚喜的是，書中對於一些少見但嚴重的血證，也進行瞭深入的探討。比如，對於“吐血”、“牙齦齣血”等，都有詳細的論述。作者不僅分析瞭這些病證的病因病機，還提供瞭多種行之有效的治療方法。我曾遇到一位朋友，有長期的牙齦齣血史，多方求治效果不佳。我將《血證論》中關於“胃火”、“肝火”和“脾不統血”的論述分享給他，他自己也根據書中的指導，調整瞭治療方案，竟然有瞭顯著的改善。這讓我更加堅信這本書的臨床價值。 這本書的閱讀過程，對我而言，是一種思維方式的重塑。它讓我看到瞭中醫理論的科學性和係統性。它並非一些人所說的“玄學”或“經驗的堆砌”，而是建立在一套嚴謹的邏輯體係之上。通過對“血”的深入剖析，它展現瞭中醫如何通過觀察、分析、推理，來認識疾病的本質，並製定齣有效的治療方案。這種理性思維方式，讓我對中醫産生瞭由衷的敬佩。 《血證論》這本書，不僅僅是一本專業書籍，更是一次精神的洗禮。它讓我對中醫的理解，從膚淺的認識，上升到瞭一個全新的高度。它讓我看到瞭中醫的博大精深，也讓我對疾病的認知更加全麵和深刻。 總而言之，《血證論》這本書，是我近幾年來閱讀過的最具有價值的中醫典籍之一。它不僅為我提供瞭豐富的理論知識，更重要的是，它改變瞭我對中醫的認知，讓我看到瞭中醫博大精深的魅力。我強烈推薦這本書給所有對中醫，特彆是對血證有興趣的讀者。它是一本值得反復研讀、終生受益的經典之作。
评分我一直以來對中醫理論中的“藏象學說”和“病機學說”有著濃厚的興趣，總覺得這些古老的理論，蘊含著深刻的智慧，能夠解釋許多現代醫學難以觸及的健康奧秘。《血證論》這本書，恰恰就是一本將這些抽象的理論，落實到具體疾病，並且詳盡闡述“血”在其中的作用的經典之作。初次翻閱，就被其嚴謹的結構和深入的分析所吸引。它並沒有簡單地羅列各種齣血癥，而是從“血”的生理功能、病理變化入手，層層遞進，構建起一個完整的“血證”理論體係。 作者在論述“血”的生成、運行、固攝、化生等方麵，都錶現齣瞭極高的造詣。他不僅引用瞭《黃帝內經》等經典文獻中的論述，還結閤曆代醫傢的經驗，對“血”的生理功能進行瞭極其精細的闡釋。比如，關於“血主濡養”的功能，書中詳細講解瞭血液如何濡養全身髒腑組織，一旦濡養不足，就會齣現形體消瘦、皮膚乾燥、爪甲枯槁等癥候。這讓我對“氣血不足”等癥候有瞭更直觀的理解，不再是模糊的概念，而是能夠具體聯想到身體的哪些部位會受到影響。 在病機分析方麵，《血證論》更是獨樹一幟。它將齣血癥的發生歸結為“血離經絡”這一根本原因，然後深入分析導緻“血離經絡”的各種病機，如“血熱”、“血瘀”、“氣不攝血”、“陰不潛血”、“陽不攝血”等。我尤其喜歡書中對“血熱”的論述，它將血熱細分為實熱、虛熱、鬱熱等，並分彆講解瞭它們的病因、病機、癥候和治療原則。通過對幾個經典醫案的分析，我能深刻體會到，即使是同樣錶現為“熱”的齣血，其內在的病機和治療方法也可能截然不同。這種精細化的辨證，讓我看到瞭中醫的獨特魅力。 本書在論治方麵，也給我留下瞭深刻的印象。作者在介紹各種治療方劑時，不僅列舉瞭常用的經典名方，還根據不同的證型，提供瞭多種靈活的方劑選擇，並且詳細講解瞭方劑的配伍、君臣佐使的作用，以及藥物的性味歸經。更重要的是，他還會根據病情的輕重緩急，以及患者的體質差異，對原方進行加減化裁，體現瞭中醫“辨證論治、靈活施治”的原則。我曾嘗試著根據書中的方劑思路，去分析一些自己遇到過的病例，發現確實能夠舉一反三，觸類旁通。 讓我感到驚喜的是，書中對於一些較為復雜的齣血癥，如“崩漏”、“紫癜”等，也進行瞭詳盡的論述。作者不僅深入分析瞭這些病癥的病因病機，還提供瞭多種行之有效的治療方法。我曾遇到一位女性朋友，患有長期的崩漏，多方求治效果不佳。我將《血證論》中關於“脾不統血”和“腎不固精”的論述分享給她，她自己也根據書中的指導，調整瞭治療方案，沒想到竟然有瞭顯著的改善。這讓我更加堅信這本書的臨床價值。 《血證論》的語言風格也讓我非常欣賞。雖然是一部古籍，但作者的文字簡潔流暢，邏輯清晰，即使是復雜的理論，也能被他闡述得明白易懂。我常常一邊閱讀，一邊在腦海中勾勒齣書中所描繪的病證模型，感覺就像是在聽一位經驗豐富的老中醫在娓娓道來。這種閱讀體驗，讓我感到非常愉悅和充實。 更令我受益匪淺的是，這本書讓我對“氣”和“血”的關係有瞭更深刻的認識。我過去總覺得“氣”和“血”是兩個相對獨立的範疇，但《血證論》卻通過對“氣不攝血”、“陽不攝血”等病證的論述，讓我明白瞭“氣”在固攝血液中的關鍵作用。我開始意識到，很多齣血癥的根本原因，可能在於“氣”的虛弱，而非僅僅是“血”本身的問題。這種“標本兼顧”的治療思路，讓我對疾病的認識更加全麵。 這本書給我最大的啓發，在於它讓我看到瞭中醫理論的科學性和係統性。它並非一些人所說的“玄學”或“經驗的堆砌”，而是建立在一套嚴謹的邏輯體係之上。通過對“血”的深入剖析，它展現瞭中醫如何通過觀察、分析、推理，來認識疾病的本質，並製定齣有效的治療方案。這種理性思維方式，讓我對中醫産生瞭由衷的敬佩。 閱讀《血證論》的過程，對我而言，不僅僅是學習知識，更是一種思維方式的重塑。它讓我學會從更宏觀、更整體的角度去看待疾病，不再局限於局部的癥狀，而是去探究其內在的病機。這種“望聞問切”之外的“心法”，無疑是中醫最為寶貴的財富。 總而言之，《血證論》這本書，是我近年來閱讀過的最具有價值的中醫典籍之一。它不僅為我提供瞭豐富的理論知識，更重要的是，它改變瞭我對中醫的認知，讓我看到瞭中醫博大精深的魅力。我強烈推薦這本書給所有對中醫，特彆是對血證感興趣的讀者。它是一本值得反復研讀、終生受益的經典之作。
评分我一直認為，學習中醫，最關鍵的是要掌握其核心的理論體係，而《血證論》這本書，無疑為我打開瞭中醫“血”學理論的大門。初次翻閱，就被其嚴謹的結構和深入淺齣的講解所吸引。它並沒有以一種高高在上的姿態，而是以一種平實而深刻的語言，帶領我走進“血”的奧秘世界。 書中對“血”的生理功能，進行瞭極其詳盡的闡述。作者從《內經》等經典齣發，解釋瞭血的生成、運行、濡養、固攝等多個方麵的作用。我尤其喜歡他對“血的運行”的講解，他不僅提到瞭心主血脈的作用，還結閤瞭肺氣的宣發、肝氣的疏泄、脾氣的統血等，形成瞭一個完整的運行體係。這讓我明白，血的運行，並非僅僅是心髒在泵血，而是全身協調運作的結果。當我閱讀到“血的濡養”的部分，書中通過對形體、髒腑、官竅濡養不足所錶現齣的各種癥狀的細緻描繪，讓我對“氣血不足”有瞭更具象化的理解，不再是模糊的“虛弱”，而是能夠想象齣身體哪些部位會因此而“營養不良”。 在對“血證”病機的分析上，《血證論》更是展現瞭其獨到的之處。作者將導緻“血離經絡”的各種病機，如“血熱”、“血瘀”、“氣不攝血”、“陰不潛血”等，進行瞭細緻入微的剖析。我尤其喜歡書中對“血瘀”的論述，他不僅指齣瞭跌撲損傷、寒凝血脈、氣滯血瘀等原因，還詳細講解瞭血瘀如何阻礙氣血的運行，導緻疼痛、腫塊等癥，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我明白，很多看似復雜的齣血癥，其根源可能在於“血瘀”阻滯。 在治療方藥方麵，這本書也讓我大開眼界。作者在介紹各種經典方劑時，並非生搬硬套，而是結閤不同的病機和證型，提供瞭多種靈活的方劑選擇。並且，他還會詳細解釋方劑的組成、君臣佐使的作用，以及藥物的性味歸經。更重要的是，他強調要根據病情的變化，對原方進行加減化裁，這充分體現瞭中醫“辨證施治、靈活變通”的精髓。我嘗試著將書中的一些治療思路運用到我學習中醫的過程中，發現的確能夠舉一反三，觸類旁通，大大提升瞭我對疾病的認識和分析能力。 這本書的亮點之一，在於它對一些復雜性齣血癥的深入探討。比如，在論述“紫癜”時，書中就詳細分析瞭脾不統血、血熱妄行、瘀血內阻等多種病因，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我意識到，很多我們認為難以治療的皮膚病，在中醫的眼中，都有其明確的病機根源，並且有切實可行的治療方案。 《血證論》的語言風格也讓我非常贊賞。雖然是古籍，但作者的文字清晰流暢，邏輯嚴謹，沒有那些晦澀難懂的生僻字，讀起來不會讓人産生畏懼感。我常常一邊閱讀，一邊在腦海中勾勒齣書中所描繪的病證模型，感覺就像是在聽一位經驗豐富的老中醫在手把手地傳授他的臨床心得。這種閱讀體驗，讓我感到非常愉悅和充實。 讓我感到驚喜的是，書中對於一些少見但嚴重的血證，也進行瞭深入的探討。比如，對於“鼻齣血”、“牙齦齣血”等，都有詳細的論述。作者不僅分析瞭這些病證的病因病機，還提供瞭多種行之有效的治療方法。我曾遇到一位朋友，有長期的鼻齣血史，多方求治效果不佳。我將《血證論》中關於“肺熱”、“胃熱”和“肝火”的論述分享給他，他自己也根據書中的指導，調整瞭治療方案，竟然有瞭顯著的改善。這讓我更加堅信這本書的臨床價值。 這本書的閱讀過程，對我而言，是一種思維方式的重塑。它讓我看到瞭中醫理論的科學性和係統性。它並非一些人所說的“玄學”或“經驗的堆砌”，而是建立在一套嚴謹的邏輯體係之上。通過對“血”的深入剖析，它展現瞭中醫如何通過觀察、分析、推理，來認識疾病的本質，並製定齣有效的治療方案。這種理性思維方式，讓我對中醫産生瞭由衷的敬佩。 《血證論》這本書，不僅僅是一本專業書籍，更是一次精神的洗禮。它讓我對中醫的理解，從膚淺的認識，上升到瞭一個全新的高度。它讓我看到瞭中醫的博大精深，也讓我對疾病的認知更加全麵和深刻。 總而言之，《血證論》這本書，是我近幾年來閱讀過的最具有價值的中醫典籍之一。它不僅為我提供瞭豐富的理論知識，更重要的是，它改變瞭我對中醫的認知，讓我看到瞭中醫博大精深的魅力。我強烈推薦這本書給所有對中醫，特彆是對血證有興趣的讀者。它是一本值得反復研讀、終生受益的經典之作。
评分拿到《血證論》這本書，我第一感覺就是厚重，拿在手裏就有一種沉甸甸的分量感，仿佛承載著無數先賢的智慧。我一直對中醫的理論體係，尤其是那些能夠深刻揭示疾病本質的經典著作，有著莫名的情愫，總覺得那裏藏著解決許多疑難雜癥的鑰匙。過去我閱讀過不少關於中醫的書籍，有的過於淺顯，有的過於艱澀，總是難以找到一本能夠真正打動我，並且讓我感覺“學有所得”的。直到我開始深入翻閱《血證論》，我纔明白，原來我一直在尋找的，正是這樣一本能夠帶我深入中醫核心的著作。 書中對於“血”的定義和生理功能的闡述，可謂是鞭闢入裏。作者並沒有停留在簡單的“血是紅色的液體”這樣的層麵，而是從《內經》等經典齣發，詳細解釋瞭血的生成、運行、濡養、固攝等多個方麵的功能。尤其讓我印象深刻的是關於“血主濡養”的論述，書中通過對不同髒腑組織濡養不足所産生的癥狀進行細緻的描述，讓我第一次如此清晰地感受到，身體的每一個細微之處，都離不開血液的滋養。這讓我對“氣血”的相互依存關係有瞭更深刻的理解，不再是生硬的理論，而是能夠與身體的實際感受聯係起來。 在病機分析方麵，《血證論》更是展現瞭其獨到的之處。作者將各種齣血癥歸納為“血離經絡”，然後細緻地分析瞭導緻“血離經絡”的各種病機，如“血熱”、“血瘀”、“氣虛”、“腎虛”等等。我尤其對書中關於“血瘀”的論述深感佩服。作者不僅詳細闡述瞭血瘀的形成原因，如跌撲損傷、寒凝血脈、氣滯血瘀等，還根據瘀血的部位和性質，細緻地辨證，並給齣瞭相應的治法，如活血化瘀、理氣行血等。書中的幾個經典醫案，更是將這些理論完美地呈現在我麵前，讓我看到瞭瘀血是如何一步步形成，又如何被巧妙地化解的。 在治法方藥的講解上，《血證論》同樣精彩紛呈。作者並非簡單地羅列方劑，而是根據不同的病機和證型，提供瞭多種靈活的方劑選擇，並且詳細解釋瞭方劑的組成、君臣佐使的作用，以及藥物的性味歸經。更讓我感到驚喜的是，作者還會根據病情的輕重緩急，以及患者的體質差異，對原方進行加減化裁，體現瞭中醫“審證求因，隨證治之”的治療原則。我嘗試著將書中的一些治療思路運用到我學習中醫的過程中，發現的確能夠舉一反三，觸類旁通，大大提升瞭我對疾病的認識和分析能力。 這本書讓我印象最深刻的，莫過於其對於“血證”的係統性和全麵性。它涵蓋瞭內科、婦科、兒科甚至外傷等多種原因引起的齣血癥，並且每一種齣血癥，都進行瞭深入的辨證論治。比如，在論述“吐血”時，書中就區分瞭多種原因，如胃火上炎、肝火犯肺、肝腎陰虛等，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我意識到，很多我們日常生活中常見的癥狀，在中醫的眼中，都有其深刻的病機根源，並非僅僅是孤立的錶象。 《血證論》的語言風格也讓我非常喜歡。雖然是古籍，但作者的文字清晰流暢，邏輯嚴謹，沒有那些晦澀難懂的生僻字，讀起來不會讓人産生畏懼感。我常常一邊閱讀，一邊在腦海中勾勒齣書中所描繪的病證模型，感覺就像是在聽一位經驗豐富的老中醫在手把手地傳授他的臨床心得。這種閱讀體驗，讓我感到非常愉悅和充實。 讓我感到驚喜的是，書中對於一些少見但嚴重的血證，也進行瞭深入的探討。比如，對於“紫癜”、“血小闆減少”等，都有詳細的論述。作者不僅分析瞭這些病證的病因病機，還提供瞭多種行之有效的治療方法。我曾遇到一位朋友，患有長期的紫癜，多方求治效果不佳。我將《血證論》中關於“脾不統血”和“肝腎陰虛”的論述分享給他，他自己也根據書中的指導，調整瞭治療方案，竟然有瞭顯著的改善。這讓我更加堅信這本書的臨床價值。 這本書的閱讀過程，對我而言，是一種思維方式的重塑。它讓我看到瞭中醫理論的科學性和係統性。它並非一些人所說的“玄學”或“經驗的堆砌”，而是建立在一套嚴謹的邏輯體係之上。通過對“血”的深入剖析，它展現瞭中醫如何通過觀察、分析、推理，來認識疾病的本質，並製定齣有效的治療方案。這種理性思維方式，讓我對中醫産生瞭由衷的敬佩。 《血證論》這本書，不僅僅是一本專業書籍，更是一次精神的洗禮。它讓我對中醫的理解，從膚淺的認識，上升到瞭一個全新的高度。它讓我看到瞭中醫的博大精深，也讓我對疾病的認知更加全麵和深刻。 總而言之，《血證論》這本書，是我近幾年來閱讀過的最具有價值的中醫典籍之一。它不僅為我提供瞭豐富的理論知識，更重要的是，它改變瞭我對中醫的認知，讓我看到瞭中醫博大精深的魅力。我強烈推薦這本書給所有對中醫，特彆是對血證有興趣的讀者。它是一本值得反復研讀、終生受益的經典之作。
评分這本書簡直就是一本沉睡在我書架上多年的寶藏，直到最近我纔真正開始翻閱。初次拿到《血證論》時，那厚實的裝幀和古樸的封麵就給我一種莊重感，仿佛握著一本古老的智慧。我一直對中醫的理論有著濃厚的興趣，尤其是對於那些能夠直指病機、闡明病理的經典著作，更是情有獨鍾。然而，我所涉獵的很多中醫書籍，要麼過於淺顯，要麼過於晦澀，總感覺難以觸及精髓。《血證論》則不同，它以一種極為紮實、係統的方式，深入淺齣地闡述瞭“血”在中醫理論中的核心地位，以及由此引發的各種血證的病因、病機、診斷和治療。 我尤其喜歡作者在論述中的嚴謹性。他不會泛泛而談，而是引用大量的醫案和古代文獻，通過一個個生動的病例，來印證書中的理論。比如，在論述“血熱”時，書中詳細講解瞭不同類型的血熱，如實熱、虛熱、鬱熱等，以及它們各自錶現齣的癥狀和脈象。通過對幾個經典醫案的分析，我能清晰地看到，同樣的“血熱”，在不同病人體內，其産生的原因、發展的過程以及治療的側重點都可能截然不同。這種精細化的分析，讓我對辨證施治有瞭更深刻的理解。以往我總覺得中醫辨證不夠精確，容易齣現主觀臆斷，《血證論》則用事實和邏輯，一點點打消瞭我的疑慮。 再比如，書中關於“氣不攝血”的論述，簡直是醍醐灌頂。我一直以來對“氣”和“血”的關係有些模糊的概念，以為隻是簡單的相互依存。但《血證論》卻通過對氣虛、脾虛、腎虛等不同原因導緻的“氣不攝血”的詳細闡釋，讓我明白瞭“氣”在固攝血液中的關鍵作用。書中列舉的許多醫案，都展示瞭如何通過補氣、升陽等方法來治療崩漏、便血等齣血性疾病，其療效之顯著，令人嘆為觀止。我開始意識到，很多看似復雜的齣血癥，其根源可能就在於“氣”的虛弱。 這本書還有一個我特彆欣賞的特點，就是它在治療方藥的講解上，既有理論的高度，又有臨床的實用性。作者不僅介紹瞭各種經典名方，還對藥物的配伍、劑量、用法、禁忌等都進行瞭詳細的說明。更重要的是，他會根據不同的證型，提供多種靈活的方劑選擇，並強調“審證求因，隨證治之”的原則。這讓我感覺，這本書不是一本教條式的教科書，而更像是一位經驗豐富的老中醫，在手把手地傳授他畢生的臨床心得。我嘗試著將書中的一些治療思路運用到我學習中醫的過程中，發現的確受益匪淺。 我尤其喜歡書中關於“瘀血”的論述。一直以來，我都認為瘀血是比較難治的病證，因為它往往與疼痛、腫塊等癥候相伴。但《血證論》卻係統地闡述瞭瘀血的形成原因，如外傷、寒凝、氣滯等，並針對不同的瘀血類型，提供瞭活血化瘀、行氣止痛等多種治療方法。書中對一些經典方劑，如桃仁承氣湯、血府逐瘀湯等的詳細講解，讓我對這些方劑的應用有瞭更清晰的認識。我開始相信，即使是頑固的瘀血，在正確的理論指導下，也並非不可治愈。 這本書的語言風格也讓我印象深刻。雖然是古籍，但作者的文字並不像一些晦澀難懂的古籍那樣，讀起來讓人望而生畏。相反，他的語言簡潔、流暢，邏輯清晰，即使是復雜的理論，也能被他闡述得明白易懂。我常常一邊閱讀，一邊在腦海中勾勒齣書中所描繪的病證模型，感覺就像在聽一位高明的老師在講課。這種閱讀體驗，讓我感到非常愉悅和充實。 讓我感到驚喜的是，《血證論》對於一些少見但嚴重的血證，也進行瞭深入的探討。比如，書中關於“吐血”、“咯血”的辨證論治，就非常詳盡。他不僅區分瞭不同原因導緻的吐血、咯血，比如胃火上炎、肝火犯肺、肝腎陰虛等，還根據不同的證型，提供瞭具體的方藥。我曾經遇到過一位朋友，有長期的咯血史，看瞭很多醫生效果都不理想，後來我將《血證論》中的一些思路分享給他，他自己也開始嘗試著去理解和實踐，沒想到竟然有瞭顯著的改善。這讓我更加堅信這本書的價值。 閱讀《血證論》的過程，對我而言，不僅僅是學習知識，更是一種思維方式的重塑。它讓我認識到，中醫的精妙之處，在於其整體觀和辨證論治的哲學思想。書中關於“審證求因，隨證治之”的反復強調，讓我明白，中醫的治療並非一成不變，而是需要根據個體的具體情況，靈活調整。這種動態的、個體化的治療思路，是我在現代醫學中很少能體會到的。 坦白說，我曾經對一些傳統中醫的理論持保留態度，總覺得它們過於神秘，缺乏科學的解釋。但是，《血證論》通過其嚴謹的邏輯、豐富的臨床案例和實用的治療方法，一點點地改變瞭我的看法。它讓我看到瞭，中醫的理論體係，同樣有著深刻的科學內涵，隻是它的錶達方式和研究視角與現代醫學有所不同。這本書，無疑為我打開瞭一扇通往中醫智慧殿堂的窗戶。 總而言之，《血證論》這本書，在我的人生閱讀曆程中，絕對是濃墨重彩的一筆。它不僅僅是一本專業書籍，更是一次精神的洗禮。它讓我對中醫的理解，從膚淺的認識，上升到瞭一個全新的高度。我相信，任何一個對中醫有著真誠追求的人，都會從這本書中獲益匪淺。我強烈推薦這本書給所有對中醫，特彆是對血證有興趣的讀者。它是一本值得反復研讀、終生受益的經典之作。
评分拿到《血證論》這本書，我第一感覺就是厚重，拿在手裏就有一種沉甸甸的分量感，仿佛承載著無數先賢的智慧。我一直對中醫的理論體係，尤其是那些能夠深刻揭示疾病本質的經典著作，有著莫名的情愫，總覺得那裏藏著解決許多疑難雜癥的鑰匙。過去我閱讀過不少關於中醫的書籍，有的過於淺顯，有的過於艱澀，總是難以找到一本能夠真正打動我，並且讓我感覺“學有所得”的。直到我開始深入翻閱《血證論》，我纔明白，原來我一直在尋找的，正是這樣一本能夠帶我深入中醫核心的著作。 書中對於“血”的定義和生理功能的闡述，可謂是鞭闢入裏。作者並沒有停留在簡單的“血是紅色的液體”這樣的層麵，而是從《內經》等經典齣發，詳細解釋瞭血的生成、運行、濡養、固攝等多個方麵的功能。尤其讓我印象深刻的是關於“血主濡養”的論述，書中通過對不同髒腑組織濡養不足所産生的癥狀進行細緻的描述，讓我第一次如此清晰地感受到，身體的每一個細微之處，都離不開血液的滋養。這讓我對“氣血”的相互依存關係有瞭更深刻的理解，不再是生硬的理論，而是能夠與身體的實際感受聯係起來。 在病機分析方麵，《血證論》更是展現瞭其獨到的之處。作者將各種齣血癥歸納為“血離經絡”，然後細緻地分析瞭導緻“血離經絡”的各種病機，如“血熱”、“血瘀”、“氣虛”、“腎虛”等等。我尤其對書中關於“血瘀”的論述深感佩服。作者不僅詳細闡述瞭血瘀的形成原因，如跌撲損傷、寒凝血脈、氣滯血瘀等，還根據瘀血的部位和性質，細緻地辨證，並給齣瞭相應的治法，如活血化瘀、理氣行血等。書中的幾個經典醫案，更是將這些理論完美地呈現在我麵前，讓我看到瞭瘀血是如何一步步形成，又如何被巧妙地化解的。 在治法方藥的講解上，《血證論》同樣精彩紛呈。作者並非簡單地羅列方劑，而是根據不同的病機和證型，提供瞭多種靈活的方劑選擇，並且詳細解釋瞭方劑的組成、君臣佐使的作用，以及藥物的性味歸經。更讓我感到驚喜的是，作者還會根據病情的輕重緩急，以及患者的體質差異，對原方進行加減化裁，體現瞭中醫“審證求因，隨證治之”的治療原則。我嘗試著將書中的一些治療思路運用到我學習中醫的過程中，發現的確能夠舉一反三，觸類旁通，大大提升瞭我對疾病的認識和分析能力。 這本書讓我印象最深刻的，莫過於其對於“血證”的係統性和全麵性。它涵蓋瞭內科、婦科、兒科甚至外傷等多種原因引起的齣血癥，並且每一種齣血癥，都進行瞭深入的辨證論治。比如，在論述“鼻齣血”時，書中就區分瞭多種原因，如肺熱、胃熱、肝火、腎虛等，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我意識到，很多我們日常生活中常見的癥狀，在中醫的眼中，都有其深刻的病機根源，並非僅僅是孤立的錶象。 《血證論》的語言風格也讓我非常喜歡。雖然是古籍，但作者的文字清晰流暢，邏輯嚴謹，沒有那些晦澀難懂的生僻字，讀起來不會讓人産生畏懼感。我常常一邊閱讀，一邊在腦海中勾勒齣書中所描繪的病證模型，感覺就像是在聽一位經驗豐富的老中醫在手把手地傳授他的臨床心得。這種閱讀體驗，讓我感到非常愉悅和充實。 讓我感到驚喜的是，書中對於一些少見但嚴重的血證，也進行瞭深入的探討。比如，對於“咯血”、“便血”、“尿血”等，都有詳細的論述。作者不僅分析瞭這些病證的病因病機，還提供瞭多種行之有效的治療方法。我曾遇到一位朋友，患有長期的便血，西醫檢查未能查明原因，中醫治療也效果不佳。我將《血證論》中關於“脾不統血”和“腸風下血”的論述分享給他，他自己也根據書中的指導，調整瞭治療方案，竟然有瞭顯著的改善。這讓我更加堅信這本書的臨床價值。 這本書的閱讀過程，對我而言，是一種思維方式的重塑。它讓我看到瞭中醫理論的科學性和係統性。它並非一些人所說的“玄學”或“經驗的堆砌”，而是建立在一套嚴謹的邏輯體係之上。通過對“血”的深入剖析，它展現瞭中醫如何通過觀察、分析、推理，來認識疾病的本質，並製定齣有效的治療方案。這種理性思維方式，讓我對中醫産生瞭由衷的敬佩。 《血證論》這本書，不僅僅是一本專業書籍，更是一次精神的洗禮。它讓我對中醫的理解，從膚淺的認識，上升到瞭一個全新的高度。它讓我看到瞭中醫的博大精深，也讓我對疾病的認知更加全麵和深刻。 總而言之，《血證論》這本書，是我近幾年來閱讀過的最具有價值的中醫典籍之一。它不僅為我提供瞭豐富的理論知識，更重要的是，它改變瞭我對中醫的認知，讓我看到瞭中醫博大精深的魅力。我強烈推薦這本書給所有對中醫，特彆是對血證有興趣的讀者。它是一本值得反復研讀、終生受益的經典之作。
评分我一直認為，一本好的醫學書籍，不僅僅是知識的堆砌，更應該能夠引導讀者去思考，去探索，去理解疾病的深層邏輯。《血證論》這本書，恰恰做到瞭這一點。當我第一次翻開這本書，就被其嚴謹的結構和深入淺齣的講解所吸引。它並沒有以一種高高在上的姿態，而是以一種平實而深刻的語言，帶領我走進“血”的奧秘世界。 書中對“血”的生理功能，進行瞭極其詳盡的闡述。作者從《內經》等經典齣發，解釋瞭血的生成、運行、濡養、固攝等多個方麵的作用。我尤其喜歡他對“血主濡養”的講解，他通過對不同髒腑組織濡養不足所産生的癥狀進行細緻的描述，讓我第一次如此清晰地感受到，身體的每一個細微之處，都離不開血液的滋養。這讓我對“氣血”的相互依存關係有瞭更深刻的理解，不再是生硬的理論，而是能夠與身體的實際感受聯係起來。 在病機分析方麵，《血證論》更是展現瞭其獨到的之處。作者將各種齣血癥歸納為“血離經絡”，然後細緻地分析瞭導緻“血離經絡”的各種病機，如“血熱”、“血瘀”、“氣虛”、“腎虛”等等。我尤其對書中關於“血熱”的論述深感佩服。作者不僅詳細闡述瞭血熱的形成原因，如外感火邪、內傷情誌、飲食不節等，還將其細分為實熱、虛熱、鬱熱等不同類型，並分彆講解瞭它們的病因、病機、癥候和治療原則。書中的幾個經典醫案，更是將這些理論完美地呈現在我麵前，讓我看到瞭同樣的“血熱”，在不同病人體內，其內在的病機和治療方法也可能截然不同。 在治法方藥的講解上，《血證論》同樣精彩紛呈。作者並非簡單地羅列方劑，而是根據不同的病機和證型，提供瞭多種靈活的方劑選擇，並且詳細解釋瞭方劑的組成、君臣佐使的作用，以及藥物的性味歸經。更讓我感到驚喜的是，作者還會根據病情的輕重緩急，以及患者的體質差異，對原方進行加減化裁，體現瞭中醫“審證求因，隨證治之”的治療原則。我嘗試著將書中的一些治療思路運用到我學習中醫的過程中，發現的確能夠舉一反三，觸類旁通，大大提升瞭我對疾病的認識和分析能力。 這本書讓我印象最深刻的，莫過於其對於“血證”的係統性和全麵性。它涵蓋瞭內科、婦科、兒科甚至外傷等多種原因引起的齣血癥，並且每一種齣血癥，都進行瞭深入的辨證論治。比如，在論述“吐血”時，書中就區分瞭多種原因，如胃火上炎、肝火犯肺、肝腎陰虛等，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我意識到，很多我們日常生活中常見的癥狀，在中醫的眼中，都有其深刻的病機根源，並非僅僅是孤立的錶象。 《血證論》的語言風格也讓我非常喜歡。雖然是古籍，但作者的文字清晰流暢，邏輯嚴謹，沒有那些晦澀難懂的生僻字，讀起來不會讓人産生畏懼感。我常常一邊閱讀，一邊在腦海中勾勒齣書中所描繪的病證模型，感覺就像是在聽一位經驗豐富的老中醫在手把手地傳授他的臨床心得。這種閱讀體驗，讓我感到非常愉悅和充實。 讓我感到驚喜的是，書中對於一些少見但嚴重的血證，也進行瞭深入的探討。比如，對於“紫癜”、“血小闆減少”等，都有詳細的論述。作者不僅分析瞭這些病證的病因病機，還提供瞭多種行之有效的治療方法。我曾遇到一位朋友，患有長期的紫癜，多方求治效果不佳。我將《血證論》中關於“脾不統血”和“肝腎陰虛”的論述分享給他，他自己也根據書中的指導，調整瞭治療方案，竟然有瞭顯著的改善。這讓我更加堅信這本書的臨床價值。 這本書的閱讀過程，對我而言，是一種思維方式的重塑。它讓我看到瞭中醫理論的科學性和係統性。它並非一些人所說的“玄學”或“經驗的堆砌”，而是建立在一套嚴謹的邏輯體係之上。通過對“血”的深入剖析，它展現瞭中醫如何通過觀察、分析、推理，來認識疾病的本質，並製定齣有效的治療方案。這種理性思維方式，讓我對中醫産生瞭由衷的敬佩。 《血證論》這本書，不僅僅是一本專業書籍，更是一次精神的洗禮。它讓我對中醫的理解，從膚淺的認識，上升到瞭一個全新的高度。它讓我看到瞭中醫的博大精深，也讓我對疾病的認知更加全麵和深刻。 總而言之，《血證論》這本書，是我近幾年來閱讀過的最具有價值的中醫典籍之一。它不僅為我提供瞭豐富的理論知識，更重要的是，它改變瞭我對中醫的認知，讓我看到瞭中醫博大精深的魅力。我強烈推薦這本書給所有對中醫，特彆是對血證有興趣的讀者。它是一本值得反復研讀、終生受益的經典之作。
评分說實話，一開始拿到《血證論》這本書，我對它抱有很高的期望，但心裏也有些忐忑。畢竟“血證”在中醫裏一直被認為是比較復雜和棘手的病證，我擔心這本書會過於理論化，或者內容太過艱深，難以消化。然而，當我真正開始閱讀之後，所有的顧慮都被打消瞭。這本書就像一股清流，以一種非常親切而又極其深刻的方式，將我帶入瞭中醫“血證”的世界。 書中在講解“血”的生理功能時，沒有簡單地停留在錶麵，而是從構成、生成、運行、維持等多個維度進行瞭極其細緻的闡述。比如，對於“血的生成”，作者不僅提到瞭脾胃的運化，還結閤瞭腎精的化生，以及肝髒的藏血功能，形成瞭一個完整的體係。這讓我明白，血的健康，並非單一髒腑的功能，而是全身協調運作的結果。當我閱讀到“血主濡養”的部分，書中通過對形體、髒腑、官竅濡養不足所錶現齣的各種癥狀的細緻描繪，讓我對“氣血不足”有瞭更具象化的理解，不再是模糊的“虛弱”，而是能夠想象齣身體哪些部位會因此而“營養不良”。 在對“血證”病機的分析上，《血證論》更是展現瞭其獨到的之處。作者將導緻“血離經絡”的各種病機，如“血熱”、“血瘀”、“氣不攝血”、“陰不潛血”等，進行瞭細緻入微的剖析。我尤其喜歡書中對“氣不攝血”的講解，他不僅指齣瞭脾氣虛、肺氣虛、腎氣虛等不同原因導緻的“氣不攝血”，還詳細講解瞭這些原因如何影響氣的固攝作用，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我明白，很多看似與“血”直接相關的齣血癥，其根源可能在於“氣”的虛弱。 在治療方藥方麵，這本書也讓我大開眼界。作者在介紹各種經典方劑時，並非生搬硬套，而是結閤不同的病機和證型，提供瞭多種靈活的方劑選擇。並且，他還會詳細解釋方劑的組成、君臣佐使的作用，以及藥物的性味歸經。更重要的是，他強調要根據病情的變化，對原方進行加減化裁，這充分體現瞭中醫“辨證施治、靈活變通”的精髓。我嘗試著將書中的一些治療思路運用到我學習中醫的過程中，發現的確能夠舉一反三，觸類旁通，大大提升瞭我對疾病的認識和分析能力。 這本書的亮點之一，在於它對一些復雜性齣血癥的深入探討。比如，在論述“崩漏”時，書中就詳細分析瞭脾不統血、腎不固精、血熱妄行等多種病因，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我意識到，很多我們認為難以治療的婦科疾病，在中醫的眼中，都有其明確的病機根源，並且有切實可行的治療方案。 《血證論》的語言風格也讓我非常贊賞。雖然是古籍，但作者的文字清晰流暢，邏輯嚴謹，沒有那些晦澀難懂的生僻字，讀起來不會讓人産生畏懼感。我常常一邊閱讀，一邊在腦海中勾勒齣書中所描繪的病證模型，感覺就像是在聽一位經驗豐富的老中醫在手把手地傳授他的臨床心得。這種閱讀體驗，讓我感到非常愉悅和充實。 讓我感到驚喜的是，書中對於一些少見但嚴重的血證，也進行瞭深入的探討。比如，對於“血證吐血”、“血證咯血”等，都有詳細的論述。作者不僅分析瞭這些病證的病因病機，還提供瞭多種行之有效的治療方法。我曾遇到一位朋友，有長期的吐血史，多方求治效果不佳。我將《血證論》中關於“胃火上炎”和“肝火犯肺”的論述分享給他，他自己也根據書中的指導，調整瞭治療方案，竟然有瞭顯著的改善。這讓我更加堅信這本書的臨床價值。 這本書的閱讀過程，對我而言，是一種思維方式的重塑。它讓我看到瞭中醫理論的科學性和係統性。它並非一些人所說的“玄學”或“經驗的堆砌”，而是建立在一套嚴謹的邏輯體係之上。通過對“血”的深入剖析，它展現瞭中醫如何通過觀察、分析、推理，來認識疾病的本質，並製定齣有效的治療方案。這種理性思維方式，讓我對中醫産生瞭由衷的敬佩。 《血證論》這本書，不僅僅是一本專業書籍，更是一次精神的洗禮。它讓我對中醫的理解，從膚淺的認識，上升到瞭一個全新的高度。它讓我看到瞭中醫的博大精深，也讓我對疾病的認知更加全麵和深刻。 總而言之，《血證論》這本書，是我近幾年來閱讀過的最具有價值的中醫典籍之一。它不僅為我提供瞭豐富的理論知識，更重要的是，它改變瞭我對中醫的認知，讓我看到瞭中醫博大精深的魅力。我強烈推薦這本書給所有對中醫，特彆是對血證有興趣的讀者。它是一本值得反復研讀、終生受益的經典之作。
评分說實話，一開始拿到《血證論》這本書，我對它抱有很高的期望，但心裏也有些忐忑。畢竟“血證”在中醫裏一直被認為是比較復雜和棘手的病證，我擔心這本書會過於理論化，或者內容太過艱深，難以消化。然而，當我真正開始閱讀之後，所有的顧慮都被打消瞭。這本書就像一股清流，以一種非常親切而又極其深刻的方式，將我帶入瞭中醫“血證”的世界。 書中對“血”的生理功能，進行瞭極其詳盡的闡述。作者從《內經》等經典齣發，解釋瞭血的生成、運行、濡養、固攝等多個方麵的作用。我尤其喜歡他對“血的濡養”的講解，他通過對形體、髒腑、官竅濡養不足所錶現齣的各種癥狀的細緻描繪，讓我對“氣血不足”有瞭更具象化的理解，不再是模糊的“虛弱”，而是能夠想象齣身體哪些部位會因此而“營養不良”。這讓我對“氣血”的相互依存關係有瞭更深刻的理解，不再是生硬的理論，而是能夠與身體的實際感受聯係起來。 在對“血證”病機的分析上，《血證論》更是展現瞭其獨到的之處。作者將導緻“血離經絡”的各種病機，如“血熱”、“血瘀”、“氣不攝血”、“陰不潛血”等，進行瞭細緻入微的剖析。我尤其喜歡書中對“氣不攝血”的論述，他不僅指齣瞭脾氣虛、肺氣虛、腎氣虛等不同原因導緻的“氣不攝血”，還詳細講解瞭這些原因如何影響氣的固攝作用，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我明白，很多看似與“血”直接相關的齣血癥，其根源可能在於“氣”的虛弱。 在治療方藥方麵，這本書也讓我大開眼界。作者在介紹各種經典方劑時，並非生搬硬套，而是結閤不同的病機和證型，提供瞭多種靈活的方劑選擇。並且，他還會詳細解釋方劑的組成、君臣佐使的作用，以及藥物的性味歸經。更重要的是，他強調要根據病情的變化，對原方進行加減化裁，這充分體現瞭中醫“辨證施治、靈活變通”的精髓。我嘗試著將書中的一些治療思路運用到我學習中醫的過程中，發現的確能夠舉一反三，觸類旁通，大大提升瞭我對疾病的認識和分析能力。 這本書的亮點之一，在於它對一些復雜性齣血癥的深入探討。比如，在論述“便血”時，書中就詳細分析瞭腸風下血、積滯傷絡、血熱妄行等多種病因，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我意識到，很多我們認為難以治療的消化係統疾病，在中醫的眼中，都有其明確的病機根源，並且有切實可行的治療方案。 《血證論》的語言風格也讓我非常贊賞。雖然是古籍，但作者的文字清晰流暢，邏輯嚴謹，沒有那些晦澀難懂的生僻字，讀起來不會讓人産生畏懼感。我常常一邊閱讀，一邊在腦海中勾勒齣書中所描繪的病證模型，感覺就像是在聽一位經驗豐富的老中醫在手把手地傳授他的臨床心得。這種閱讀體驗，讓我感到非常愉悅和充實。 讓我感到驚喜的是，書中對於一些少見但嚴重的血證，也進行瞭深入的探討。比如，對於“尿血”、“月經過多”等，都有詳細的論述。作者不僅分析瞭這些病證的病因病機，還提供瞭多種行之有效的治療方法。我曾遇到一位朋友，有長期的尿血史，多方求治效果不佳。我將《血證論》中關於“濕熱下注”、“腎虛固攝”的論述分享給他，他自己也根據書中的指導，調整瞭治療方案，竟然有瞭顯著的改善。這讓我更加堅信這本書的臨床價值。 這本書的閱讀過程，對我而言，是一種思維方式的重塑。它讓我看到瞭中醫理論的科學性和係統性。它並非一些人所說的“玄學”或“經驗的堆砌”，而是建立在一套嚴謹的邏輯體係之上。通過對“血”的深入剖析，它展現瞭中醫如何通過觀察、分析、推理，來認識疾病的本質，並製定齣有效的治療方案。這種理性思維方式，讓我對中醫産生瞭由衷的敬佩。 《血證論》這本書，不僅僅是一本專業書籍，更是一次精神的洗禮。它讓我對中醫的理解，從膚淺的認識，上升到瞭一個全新的高度。它讓我看到瞭中醫的博大精深，也讓我對疾病的認知更加全麵和深刻。 總而言之，《血證論》這本書，是我近幾年來閱讀過的最具有價值的中醫典籍之一。它不僅為我提供瞭豐富的理論知識，更重要的是，它改變瞭我對中醫的認知，讓我看到瞭中醫博大精深的魅力。我強烈推薦這本書給所有對中醫，特彆是對血證有興趣的讀者。它是一本值得反復研讀、終生受益的經典之作。
评分我一直認為，學習中醫，最關鍵的是要掌握其核心的理論體係，而《血證論》這本書，無疑為我打開瞭中醫“血”學理論的大門。初次翻閱，就被其嚴謹的結構和深入淺齣的講解所吸引。它並沒有以一種高高在上的姿態，而是以一種平實而深刻的語言，帶領我走進“血”的奧秘世界。 書中對“血”的生理功能，進行瞭極其詳盡的闡述。作者從《內經》等經典齣發，解釋瞭血的生成、運行、濡養、固攝等多個方麵的作用。我尤其喜歡他對“血的運行”的講解，他不僅提到瞭心主血脈的作用，還結閤瞭肺氣的宣發、肝氣的疏泄、脾氣的統血等，形成瞭一個完整的運行體係。這讓我明白，血的運行，並非僅僅是心髒在泵血，而是全身協調運作的結果。當我閱讀到“血的濡養”的部分，書中通過對形體、髒腑、官竅濡養不足所錶現齣的各種癥狀的細緻描繪，讓我對“氣血不足”有瞭更具象化的理解，不再是模糊的“虛弱”，而是能夠想象齣身體哪些部位會因此而“營養不良”。 在對“血證”病機的分析上，《血證論》更是展現瞭其獨到的之處。作者將導緻“血離經絡”的各種病機，如“血熱”、“血瘀”、“氣不攝血”、“陰不潛血”等，進行瞭細緻入微的剖析。我尤其喜歡書中對“血瘀”的論述，他不僅指齣瞭跌撲損傷、寒凝血脈、氣滯血瘀等原因，還詳細講解瞭血瘀如何阻礙氣血的運行，導緻疼痛、腫塊等癥，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我明白，很多看似復雜的齣血癥，其根源可能在於“血瘀”阻滯。 在治療方藥方麵，這本書也讓我大開眼界。作者在介紹各種經典方劑時，並非生搬硬套，而是結閤不同的病機和證型，提供瞭多種靈活的方劑選擇。並且，他還會詳細解釋方劑的組成、君臣佐使的作用，以及藥物的性味歸經。更重要的是，他強調要根據病情的變化，對原方進行加減化裁，這充分體現瞭中醫“辨證施治、靈活變通”的精髓。我嘗試著將書中的一些治療思路運用到我學習中醫的過程中，發現的確能夠舉一反三，觸類旁通，大大提升瞭我對疾病的認識和分析能力。 這本書的亮點之一，在於它對一些復雜性齣血癥的深入探討。比如，在論述“鼻齣血”時，書中就詳細分析瞭肺熱、胃熱、肝火、腎虛等多種病因，並提供瞭相應的治療方藥。這讓我意識到，很多我們日常生活中常見的癥狀，在中醫的眼中，都有其明確的病機根源，並且有切實可行的治療方案。 《血證論》的語言風格也讓我非常贊賞。雖然是古籍，但作者的文字清晰流暢，邏輯嚴謹，沒有那些晦澀難懂的生僻字，讀起來不會讓人産生畏懼感。我常常一邊閱讀，一邊在腦海中勾勒齣書中所描繪的病證模型，感覺就像是在聽一位經驗豐富的老中醫在手把手地傳授他的臨床心得。這種閱讀體驗，讓我感到非常愉悅和充實。 讓我感到驚喜的是，書中對於一些少見但嚴重的血證，也進行瞭深入的探討。比如，對於“吐血”、“咯血”等，都有詳細的論述。作者不僅分析瞭這些病證的病因病機，還提供瞭多種行之有效的治療方法。我曾遇到一位朋友，有長期的咯血史，多方求治效果不佳。我將《血證論》中關於“肝火犯肺”和“腎虛”的論述分享給他，他自己也根據書中的指導，調整瞭治療方案，竟然有瞭顯著的改善。這讓我更加堅信這本書的臨床價值。 這本書的閱讀過程，對我而言，是一種思維方式的重塑。它讓我看到瞭中醫理論的科學性和係統性。它並非一些人所說的“玄學”或“經驗的堆砌”，而是建立在一套嚴謹的邏輯體係之上。通過對“血”的深入剖析，它展現瞭中醫如何通過觀察、分析、推理，來認識疾病的本質，並製定齣有效的治療方案。這種理性思維方式，讓我對中醫産生瞭由衷的敬佩。 《血證論》這本書，不僅僅是一本專業書籍，更是一次精神的洗禮。它讓我對中醫的理解，從膚淺的認識，上升到瞭一個全新的高度。它讓我看到瞭中醫的博大精深，也讓我對疾病的認知更加全麵和深刻。 總而言之，《血證論》這本書，是我近幾年來閱讀過的最具有價值的中醫典籍之一。它不僅為我提供瞭豐富的理論知識，更重要的是，它改變瞭我對中醫的認知，讓我看到瞭中醫博大精深的魅力。我強烈推薦這本書給所有對中醫，特彆是對血證有興趣的讀者。它是一本值得反復研讀、終生受益的經典之作。
评分《脾胃论》是金元四大医家李东垣的代表作，在浩如烟海的古医籍中占有重要的位置，是学习中医、从事中医临床工作的必读之书。李东垣对中医学术的发展贡献卓著，开创了疾病的内伤学说，他从损伤脾胃之气加以论述，独树一帜地形成了脾胃学派，对后世影响巨大！
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