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圖書介紹


中醫臨床必讀叢書·醫學心悟


[清] 程國彭,田代華 著



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发表于2024-11-07

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齣版社: 人民衛生齣版社
ISBN:9787117076128
版次:1
商品編碼:10064840
包裝:平裝
叢書名: 中醫臨床必讀叢書
開本:32開
齣版時間:2006-06-01
用紙:膠版紙
頁數:293

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具體描述

編輯推薦

  《醫學心悟》其理論與臨床緊密結閤,論述全麵中肯,語言簡明平易,治法切於實用,刊行後廣為流傳。《醫學心悟》初刊於清雍正十年(1732),此後代有刊刻,版本甚多。本次整理,乃以雍正十年程樹滋堂原刻本為底本整理而成。書前增加導讀,書後附有方劑索引,便於讀者查閱,《醫學心悟》可供中醫各科醫生參閱。

內容簡介

  《醫學心悟》為清代名醫程國彭撰著。程國彭,字鍾齡,天都(今安徽歙縣)人。自幼學醫,博采眾長,醫名大振,後積3O年臨床經驗著成此書。本書共分5捲,末附1捲。書中明確提齣辨證八綱、施治八法理論,並對傷寒及內、外、婦、五官疾病作瞭係統論述。其論全麵中肯,語言簡明平易,治法切於實用,故自清代以來,成為初學中醫者的必讀之書。
  本書初刊於清雍正十年(1732),此後代有刊刻,版本甚多。本次整理,乃以雍正十年程樹滋堂原刻本為底本整理而成。書前增加導讀,書後附有方劑索引,便於讀者查閱,本書可供中醫各科醫生參閱。

作者簡介

  程國彭,字鍾齡,號恒陽子,歙縣人。清·康熙、雍正年間人,約生於康熙十九年(公元1680年),卒年未詳。程氏為佛教徒,晚年在歙縣普陀寺修行,法號普明子。
  程國彭曾攻舉子業,聰穎博學,名聞桑梓。因傢貧體弱,每罹疾患則久久不愈,遂輟學在傢休養。其間涉獵醫籍,有感岐黃之術博大精深、濟世救人,於是沉潛於醫學。23歲時懸壺,審證周詳,用藥精當,名聞遐邇,求診者日眾。
  程氏一生診務極其繁忙,然而於古代醫著研讀不敢稍懈。每當前人之說與臨床實際不相符時,即苦思冥想,忽有頓悟,隨即筆錄之。如此30年不稍懈怠。五旬之後,程氏學驗俱豐,於是總結歸納心得體會,反復修改增刪,由學生吳體仁協助抄編,撰成《醫學心悟》一書。其晚年,又把在普陀寺診治外科病的經驗,結閤參考《外科旨要》,約以十法,寫成《外科十法》一捲。後人將此附於《醫學心悟》書末。
  《醫學心悟》全書五捲,首次刊刻於雍正十年(公元1732年)。捲一為總論,除敘望、聞、問、切四診外,在治法方麵的發展令人矚目。程氏在歸納總結前人五法、六法時,結閤自己的臨床體會,提齣著名的“汗、吐、下、和、溫、清、補、消八法”,“八法”至今仍有效地指導著臨床醫生的實踐,這是程氏對祖國醫學的偉大貢獻。捲二為傷寒部分,細緻辨析瞭六經證治。捲三、捲四以內科病為主,包括五官科疾患共76種常見病、多發病。捲五為婦科,介紹瞭四十餘種婦科疾患的診治。捲六即為《外科十法》,包括外科、皮膚科等45種病的辨證施治。
  《醫學心悟》不僅以首創“八法”而著稱於世,所載諸多驗方,三百多年來也曆試不爽。著名的驗方有啓膈散、治痢散、止嗽散、消瘰丸等。陸以湉的《冷廬醫話》、聶雲颱的《溫熱標準捷效》以及唐容川等醫傢醫著,或記載運用《醫學心悟》效方的驗案,或高度評價瞭程氏所擬方劑的高效。即使在今天,研究、運用程氏方劑的臨床報道亦每每見諸各傢醫學雜誌。程鍾齡苦心孤詣撰著的《醫學心悟》,用以入門,不失法度,用於臨床,多有實效,誠為醫界津梁,患者慈航。

目錄

首捲
醫中百誤歌
保生四要
治陰虛無上妙方
人參果
醫有徹始徹終之理
內傷外感緻病十九字
火字解
脈法金針
寒熱虛實錶裏陰陽辨
醫門八法
論汗法
論和法
論下法
論消法
論吐法
論清法
論溫法
論補法
傷寒綱領
傷寒主治四字論
經腑論
陰證有三說
論疫
六氣相雜須辨論
論中風
中風寒熱辨
中風不語辨
中風類中辨證法
雜證主治四字論
入門辨證訣


唇口






小腹
第二捲
傷寒門
傷寒類傷寒辨
傷寒六經見證法
……
第三捲
第四捲
第五捲
附錄
方劑索引

精彩書摘

項脊強
問曰:項脊強何以是太陽證?答曰:項脊者,太陽經所過之地。太陽病則項脊強也。
又問曰:仲景雲:結胸證,項脊強,如柔痙狀,何謂也?答曰:本太陽病,為醫誤下而成結胸,胸中脹痛,俯仰不舒;有似於項強,非真項強也。蓋太陽項強,強在項後,經脈拘攣而疼痛,胸無病也。結胸項強,強在項前,胸中俯仰不舒,項無病也。且結胸證,誤下而後成;太陽病,初起而即見,自不同耳。
身痛
問曰:身痛何以是太陽證?答曰:人身之中,氣為衛,血為榮,風則傷衛,寒則傷榮,風寒客之,則榮衛不通,故身痛。《經》雲:寒甚則痛,熱甚則肉消咽破。凡《內經,舉痛》諸證,皆以寒名,未有以熱而曰痛者也。故見身痛,即宜用辛甘發散,令氣血流通而痛愈耳。
又問曰:身痛既為錶證,諸書言裏證亦有身痛,何也?答曰:裏證身痛,屬直中而不屬傳經也。寒邪直侵髒腑,陽氣衰微,氣血凝滯,緻有身痛,宜急溫之。若傳經裏證,則屬熱,熱主血行,則無身痛。總之,外有頭痛發熱,而身痛如繩束者,太陽錶證也。無頭痛發熱,而身痛如受杖者,直中寒證也。一發散,一溫中,若誤投之,終難取效,可不辨乎?
四肢拘急
問曰:四肢拘急,何以是太陽證?答曰:寒主收引,熱主舒伸,天道之常。鞦鼕則萬物斂藏,春夏則萬物發舒,此定理也。《內經》曰:寒則筋攣骨痛,熱則筋弛肉緩。故拘急為太陽感寒證。
又問曰:裏證亦有拘急,何也?答曰:直中陰證,髒受寒侵,經脈因而斂束。若傳經人裏,則為熱,熱則體舒,又焉得拘急乎?總之,發熱頭痛而拘急者,太陽證也。無發熱頭痛而拘急者,直中證也。仲景治法,太陽錶證及風濕相搏而見攣急者,皆處以桂枝加附子湯、甘草附子湯之類,矧三陰直中者乎?亦有汗、吐、下後,四肢拘急者,此津液內竭,血不能榮潤筋骨,或補或溫,相機而行也。
又問曰:拘急屬寒,固無疑矣。常見內熱極甚,身如枯柴,四肢僵硬,不能屈伸者,何也?答曰:此熱甚血枯,肝髒將絕之候,名曰搐搦,非拘急也。仲景雲:四肢(上執下水)習,唇吻反青,為肝絕。此之謂也。
發熱
問曰:發熱何以是錶證?答曰:風寒鬱於腠理,則閉塞而為熱。翕翕然作,摸之烙手,此熱即發於皮膚之外,而髒腑無熱,名曰錶病裏和。試以《內經》諸論證之,曰:風寒客於人,使人毫毛畢直,皮膚閉而為熱,可汗而已。又曰:因於寒,體若燔炭,汗齣而散。又曰:人之傷於寒也,則不免於病熱,大汗熱自解也。由是觀之,熱之屬錶明矣。故一見發熱,即屬錶邪未解,雖一月、半月之久,還當發散。
又問曰:發熱固為錶邪,倘譫語發狂,裏證復急者,治從錶乎?從裏乎?答曰:《經》雲解錶不開,切勿攻裏,攻之為大逆。若裏證甚急,須用清中兼錶之法,加芩、連、知母之類以清裏,而用荊、防、葛根之類以發錶。大便閉結,裏熱極甚者,先用清散之法,然後用大柴鬍湯下之。攻散並行,不相妨也。
又問曰:溫熱病亦發熱,不用麻黃、桂枝而用柴葛以解之,何也?對曰:溫熱病者,寒邪伏於肌膚之間,醞釀成熱,一旦自裏達錶,其證但發熱、不惡寒而口渴,故用柴葛解肌湯辛涼以散之,不用麻黃、桂枝之辛溫以助熱邪也。然既曰解肌,即為錶證設,亦未嘗以發熱為裏證也。
……

前言/序言


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用戶評價

評分

不錯不錯不錯不錯不錯

評分

沒有集體看,沒有機會看,哈哈哈哈

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包裝相當糟糕。就用瞭一層薄薄的,塑料包裝袋。送到的時候已經破瞭。封麵也有摺痕。厚厚的灰。

評分

古人寫的書,內容杠杠的!愛學習的中醫生,推薦買下閱讀。

評分

挺厚的一本書,可惜沒有包裝,就像二手書一樣,希望可以有所收獲

評分

哈哈哈還好還好很好很好很好

評分

不錯不錯不錯不錯不錯

評分

  《燕山醫話》收集瞭北京地區中醫醫傢撰寫的醫話,所收載的文稿,大多具有短小精悍、內容充實、學術上有新的建樹和較強的實用價值等特點。每篇不過韆字左右,雖尺幅之言,但臨床經驗、研究心得均躍然其中。醫話內容涉及瞭傷寒、溫病、金匱、內科、骨傷、外瘍、婦、兒、五官、針灸、肛腸、推拿、氣功、民族醫學、中草藥、民間療法等各種內容。這些醫話佳作祖述內難,繼承傳統,師法古人,匠心獨運,彆開生麵,殊有見地,發人深省,使人耳目一新,於臨證有所遵循,有所教益。書成,滿可一飽。

評分

統一好評。。。。。。。。

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