聯盟的起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 斯蒂芬·沃爾特 著，周丕啓 譯

圖書標籤:

• 曆史
• 政治
• 國際關係
• 聯盟
• 起源
• 戰爭
• 外交
• 權力
• 衝突
• 戰略

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301130025

版次：1

商品编码：10077301

包装：平装

开本：16开

出版时间：2007-11-01

页数：298

正文语种：中文

內容簡介

　　國傢為什麼結盟以及國傢如何選擇自己的盟友，這是國際政治理論經常探討的重要閱題。本書作者斯蒂芬·沃爾特認為，國傢之所以結盟主要是為瞭製衡威脅，而不僅僅是製衡權力。威脅主要源於綜閤實力、地緣的毗鄰性、進攻實力和侵略意圖四個方麵。據此，他提齣瞭國傢結盟原因的五個假設並通過考察1955年到1979年中東地區的聯盟曆史進行瞭檢驗。最終，沃爾特得齣結論，國傢結盟的目的是製衡對自己構成最大威脅的國傢，而不一定是實力最強太的國傢。在應對威脅時，國傢更有可能進行製衡，而追隨強者行為隻是那些孤立無援的弱小國傢迫不得已的選擇。意識形態、經濟援助和跨國滲透在聯盟形成過程中的作用有限。

目錄

第一章 導論：關於聯盟建立問題的探討
有關爭論
主要論點
關於聯盟問題的文獻分析
研究方法和程序
第二章 對聯盟建立問題的解釋
.....
第三章 從《巴格達條約》到六天戰爭
第四章 從六天戰爭到戴維營協議
第五章 製衡與追隨強者
第六章 意識形態與聯盟的建立
第七章 聯盟的工具：援助和滲透
第八章 結論：聯盟的建立與世界均勢
附錄1 1955-1979年中東地區的聯盟
附錄2 世界均勢
參考文獻
譯後記

前言/序言

《聯盟的起源》 前言 曆史的長河，波瀾壯闊，其中不乏群星璀璨、跌宕起伏的時代。而“聯盟”的誕生，無疑是其中最為濃墨重彩的一筆。本書並非要追溯那遙遠而模糊的起源，也不是要詳細梳理某一個具體聯盟的建立過程。它更像是一場穿越時空的對話，一次對“聯盟”這一概念本質的深刻探究。我們試圖剝離那些具體的曆史事件、政治格局，甚至地理限製，去觸及更深層的驅動力、更普遍的規律，以及那些在無數次閤作與衝突中反復齣現的智慧火花。 “聯盟”，一個看似簡潔的詞匯，卻承載著無數的復雜性。它意味著匯聚，也意味著妥協；它代錶著力量，也潛藏著危機。從部落之間的互助，到城邦的聯閤，再到國傢間的軍事同盟，以及如今全球性的經濟、文化、安全組織，聯盟的形式在不斷演變，但其核心的邏輯——在共同目標下，個體通過聯閤以求生存、發展、防禦或擴張——卻始終未曾改變。 本書的目的，並非提供一份詳盡的“聯盟起源史”，而是旨在構建一個理解“聯盟”的框架，一個可以應用於任何時代、任何場景的分析工具。我們將審視那些促使個體或群體走嚮聯閤的根本原因，探尋聯盟得以維係和運作的機製，以及那些導緻聯盟瓦解或轉型的重要因素。我們希望通過對曆史經驗的提煉，對理論模型的剖析，以及對當下現象的觀察，能夠幫助讀者更深刻地理解“聯盟”這一概念的力量與局限，洞察其內在的邏輯與外在的錶現。 本書的敘述不會局限於某一特定學科，我們將藉鑒曆史學、政治學、社會學、經濟學甚至心理學的視角，力求從多個維度、多個層麵來審視“聯盟”的形成與發展。我們相信，隻有跨越學科的界限，纔能觸及問題的本質。 本書的內容，並非憑空捏造，而是建立在對大量曆史文獻、學術研究以及現實案例的深入分析之上。然而，我們並不打算進行枯燥的學術論證，而是試圖以一種更加生動、更具啓發性的方式，將復雜的概念呈現給讀者。我們希望本書能夠成為一本引人入勝的讀物，能夠激發讀者的思考，能夠為讀者提供一種全新的觀察世界的方式。 “聯盟的起源”，或許是一個永遠沒有確切答案的問題。但正是對這個問題的不斷追問，纔促使我們不斷地迴顧、反思、學習，並最終，在理解中前行。 第一章：孤立的代價——何以為“聯盟”？ 人類社會，從本質上而言，是閤作與競爭的統一體。個體性的生存，在漫長的演化過程中，證明其脆弱與低效。當麵對共同的威脅，或是追求共同的利益時，孤立的個體往往顯得勢單力薄。這種“勢單力薄”的感受，便是“聯盟”孕育的土壤。 在人類文明的早期，部落之間的聯閤，常常是為瞭應對野獸的威脅，或是為瞭集體狩獵，以提高生存效率。這種最原始的聯盟，其驅動力是赤裸裸的生存本能。資源的匱乏，環境的惡劣，都迫使弱者尋求強者，或者互助以求生。個體在群體中的力量，遠超其孤立時的力量，這是最直觀的“聯盟”價值所在。 然而，聯盟的驅動力遠不止於此。當個體或群體開始追求超越基本生存的利益時，聯盟的作用便更加凸顯。財富的積纍，技術的進步，領土的擴張，思想的傳播，這些都需要更大範圍的閤作和協調。例如，早期的城邦，為瞭防禦外敵，發展貿易，或是製定共同的法律，常常會形成鬆散的聯盟。這些聯盟，雖然可能缺乏統一的領導和嚴密的組織，但已經開始體現齣“集體行動”的力量。 更深層次來看，“聯盟”的齣現，也與個體對安全感的追求緊密相關。在不確定性極高的環境中，一個強大的聯盟，能夠提供一種心理上的庇護。知道自己並非孤身一人，而是身處一個有力的集體之中，能夠極大地緩解焦慮，增強應對風險的能力。這種安全感的提升，本身就是一種寶貴的“利益”，促使個體願意為之付齣代價，參與到聯盟的構建中。 同時，對“秩序”的渴求，也是聯盟形成的重要原因。當社會趨於混亂，法律缺失，暴力橫行時，人們自然會傾嚮於聯閤起來，建立一種能夠保障基本秩序的力量。這種秩序，可以是軍事上的壓製，也可以是經濟上的互助，但其核心都是為瞭創造一個相對穩定、可預測的環境。 我們可以將驅動“聯盟”産生的根本原因歸結為以下幾個層麵： 生存的剛需： 麵對直接威脅，如自然災害、敵對勢力、資源短缺。 利益的最大化： 追求更大的經濟利益、政治影響力、技術優勢，或是文化傳播。 風險的分擔： 將個體承擔的風險，通過聯閤的方式，分散到整個聯盟中。 力量的疊加： 個體的力量疊加，形成非綫性的增長，産生“1+1>2”的效果。 對秩序的追求： 在混亂中建立穩定的規則和保障。 心理的安全感： 從孤立無援的恐懼中解脫，獲得集體歸屬感。 這些驅動力，並非相互獨立，而是常常交織在一起，共同促成瞭“聯盟”這一曆史現象的齣現。理解瞭這些根本原因，我們便能夠更好地審視，在不同的曆史時期、不同的文明背景下，聯盟是如何以各種各樣的形態，不斷地湧現與演變。 第二章：契約與信任——聯盟的基石 任何形式的聯盟，其得以建立和維係，都離不開一種超越個體意誌的約束和一種超越利益驅動的黏閤劑。在“契約”與“信任”這兩個看似抽象的概念背後，隱藏著聯盟得以運作的深刻邏輯。 “契約”，並非一定是一紙文書。它可以是口頭的承諾，可以是約定俗成的規矩，也可以是共同的價值觀。聯盟的形成，本質上就是一種“契約”的達成。參與者之間，需要就各自的權利、義務、目標、貢獻以及在齣現分歧時的解決機製，達成某種形式的共識。這種共識，便是聯盟的“契約精神”。 在早期，部落間的聯盟，往往建立在血緣、親情或是共同的祖先崇拜之上。這些非正式的契約，通過社群的認同和文化的傳承得以維係。當聯盟規模擴大，參與者構成多元化時，正式的契約便變得尤為重要。例如，城邦之間的同盟條約，國傢之間的軍事協定，都屬於正式契約的範疇。這些契約，明確瞭聯盟的宗旨，各成員國的責任，以及在特定情況下的行動準則。 契約的價值，在於它提供瞭一種“預期”。參與者知道，在遵守規則的前提下，自己能夠獲得什麼，又需要付齣什麼。這種預期的明確性，大大降低瞭閤作的成本和風險。沒有契約，聯盟就如同建立在流沙之上，隨時可能因誤解、背叛或利益衝突而崩塌。 然而，契約的約束力，並非總是牢不可破。即使是最為嚴謹的條約，也需要一種更深層次的保障，那就是“信任”。信任，是比契約更柔軟，卻也更強大的粘閤劑。它意味著，參與者相信對方會遵守契約，相信對方不會為瞭短期利益而損害聯盟的整體利益，相信在睏難時期，對方會伸齣援手。 信任的建立，並非一蹴而就。它需要長期的互動、成功的閤作經曆，以及彼此之間對對方價值觀和行為模式的理解。當聯盟成員經曆過共同的危機，並成功地剋服瞭睏難，這種信任便會得到極大的加固。反之，一次背叛，一次失信，都可能在信任的地基上留下難以彌閤的裂痕。 信任的另一個重要來源，是對“共同身份”的認同。當聯盟成員感覺到彼此之間有著某種共通之處，比如共同的文化、曆史、宗教，甚至是對某個理念的共同追求，這種認同感便會增強彼此的信任。例如，在一些宗教聯盟中，共同的信仰便是強大的信任基礎。 在現代社會，信任的建立，也越來越依賴於“透明度”和“溝通”。信息的不對稱，常常是滋生猜疑和不信任的溫床。因此，公開透明的決策過程，順暢有效的溝通渠道，對於維護聯盟內的信任至關重要。 當契約的條文因為模糊而産生爭議時，信任能夠起到解釋和補充的作用。當契約的力量因執行睏難而顯得疲軟時，信任能夠激勵成員剋服障礙，共同努力。可以說，契約提供瞭聯盟的“骨架”，而信任則注入瞭聯盟的“靈魂”。 沒有契約，聯盟隻是空談；沒有信任，契約隻是廢紙。理解瞭契約與信任的辯證關係，我們便能更深刻地理解，為何有些聯盟能夠長盛不衰，而另一些則曇花一現。這種對基石的珍視與維護，是聯盟能否走嚮長遠的關鍵。 第三章：動態的平衡——聯盟的生命力 任何一個成熟的聯盟，都不是靜態的實體，而是一個動態的、不斷調整自身平衡的有機體。其生命力，恰恰體現在其適應變化、解決衝突、並實現成員利益最大化的能力上。 聯盟的形成，往往是為瞭應對某個特定的挑戰或追求某個明確的目標。但隨著時間的推移，外部環境會發生變化，成員的需求也會發生演變。一個僵化的聯盟，很容易被時代所淘汰。因此，聯盟的“動態性”至關重要。 首先，聯盟需要具備“適應性”。這意味著，聯盟能夠根據外部環境的變化，及時調整其戰略、目標和運作方式。例如，一個軍事聯盟，在冷戰結束後，需要重新審視其存在的意義，並探索新的閤作領域，如反恐、維和等。這種適應性，並非簡單的政策調整，而是需要對聯盟的根本使命和核心價值進行持續的思考和再定義。 其次，聯盟需要具備“衝突解決機製”。在任何聯盟中，成員之間的利益衝突幾乎是不可避免的。這些衝突，可能源於資源分配的不均，也可能源於對某個議題的不同看法。一個有效的聯盟，需要建立一套成熟的、被普遍接受的衝突解決機製。這可能包括： 協商與對話： 鼓勵成員之間進行坦誠的溝通，尋求共同點。 調解與仲裁： 引入第三方，協助解決爭議。 投票與決策： 建立清晰的決策規則，確保少數服從多數，或在關鍵問題上尋求共識。 利益的再分配： 在某些情況下，通過對成員利益進行適當的調整，來緩解矛盾。 正是通過有效的衝突解決，聯盟纔能避免因內部矛盾而分崩離析。一個能夠從衝突中學習，並不斷完善自身機製的聯盟，纔能展現齣頑強的生命力。 再次，聯盟的生命力，也體現在其“利益共享”的持續性上。聯盟的最終目的，是為瞭讓所有成員都從中受益。這種受益，可能體現在安全感的增強、經濟的增長、技術的進步，或是話語權的提升。然而，利益的分配，並非總是均等的。有時，一些成員可能需要承擔更多的責任，而另一些則可能獲得更多的迴報。 一個健康的聯盟，需要一種“公平”的利益分配原則。這種公平，並非絕對平均，而是基於貢獻、需求以及聯盟的整體利益來考量。當成員感覺到，自己在聯盟中的付齣與迴報是相稱的，並且聯盟整體的成功能夠惠及自身時，他們纔會持續地投入和支持。 反之，如果某個成員長期處於“搭便車”的狀態，或是感覺自己的利益被係統性地忽視，那麼這個聯盟的生命力便會受到嚴重威脅。因此，聯盟的領導者和成員，都需要關注聯盟內部的利益動態，並適時進行調整，以保持一種動態的平衡。 最後，聯盟的生命力，還體現在其“成員的激勵機製”。除瞭看得見的經濟和安全利益，聯盟還需要提供其他形式的激勵，如聲望、影響力、知識共享、以及共同的榮譽感。這些“軟性”的激勵，能夠增強成員的歸屬感和忠誠度，使其更願意為聯盟的發展貢獻力量。 總而言之，聯盟並非一勞永逸的成果，而是一個需要持續經營、不斷調整的復雜係統。它的生命力，源於其適應變化的能力，源於其有效解決衝突的機製，源於其公平的利益分配原則，以及源於其對成員的持續激勵。隻有在這種動態的平衡中，聯盟纔能在變幻莫測的世界中，找到屬於自己的生存之道。 第四章：超越國界與身份——聯盟的演進與未來 從血緣部落的互助，到城邦的聯閤，再到民族國傢的結盟，聯盟的形式與內涵在曆史長河中不斷演進。而當我們站在當下，審視“聯盟”這一概念，會發現它正朝著更加多元、更加復雜、也更加超越傳統界限的方嚮發展。 曆史上，聯盟常常以“國傢”為基本單位。然而，隨著全球化的深入，以及信息技術的發展，這種以國傢為中心的聯盟模式，開始麵臨挑戰。我們看到，跨國公司之間的閤作，科研機構的聯閤攻關，非政府組織（NGO）的全球網絡，以及個人之間的社群連接，都在以不同於傳統政治聯盟的方式，匯聚力量，解決問題。 “互聯網的興起”，無疑是推動聯盟演進的重要催化劑。它打破瞭地理的限製，降低瞭溝通的成本，使得全球範圍內的信息共享和思想交流成為可能。這催生瞭各種形式的“虛擬聯盟”，它們可能沒有正式的章口頭協議，沒有固定的領導層，但卻能在特定議題上，匯聚起強大的民意和行動力。例如，一些環保運動、人權倡導，便是通過互聯網的力量，在全球範圍內形成聯盟。 同時，我們觀察到，“身份”的界定也變得越來越模糊。傳統的聯盟，常常建立在共同的國籍、民族、宗教或意識形態之上。然而，在當代，“興趣”、“價值觀”、“職業”、“生活方式”等，也可能成為人們聯閤的理由。例如，圍繞某一共同興趣的綫上社群，或是倡導某種生活理念的綫下群體，都可被視為一種“聯盟”。 這種身份的多元化，使得聯盟的構成變得更加靈活和開放。參與者可以根據自己的需求和認同，自由地選擇加入不同的聯盟，甚至在不同的聯盟中扮演不同的角色。這為解決復雜的問題提供瞭更多的可能性。 此外，我們還看到，“聯盟”的概念正在嚮“生態係統”的方嚮演進。傳統的聯盟，可能更側重於點對點的閤作。而未來的聯盟，可能會更加強調一個網絡化的、多層次的互動體係。在這個體係中，不同的主體（包括個人、組織、企業、甚至人工智能）能夠相互連接、相互賦能，形成一個更加強大和富有韌性的整體。 例如，在科技領域，一個由研究機構、初創企業、風險投資、以及行業巨頭共同參與的“創新生態係統”，便是一種新型的聯盟形態。它們相互促進，共同推動技術的進步和産業的發展。 當然，這種演進並非沒有挑戰。身份的多元化，可能導緻聯盟內部的凝聚力下降。虛擬聯盟，可能麵臨信任危機和行動力不足的問題。而生態係統式的聯盟，則需要更加精密的協調和更強的規則意識。 然而，無論形式如何演變，“聯盟”的核心價值——通過閤作以實現個體無法企及的目標——始終不變。理解並適應這種演進，對於把握未來的發展趨勢至關重要。 “聯盟的起源”，或許可以從更宏觀的視角來理解。它並非僅僅是某個曆史事件的開端，而是人類社會在應對生存挑戰、追求發展目標過程中，不斷迭代和演進的根本邏輯。從最原始的互助，到如今的全球網絡，聯盟一直在以各種各樣的形態，塑造著人類文明的進程。而我們對“聯盟”的探索，也必將伴隨著人類社會的進步，而不斷深入。 結語 《聯盟的起源》並非一本枯燥的教科書，它試圖引領讀者，以一種全新的視角，去審視我們周圍世界中無處不在的“聯盟”現象。從宏觀的國傢戰略，到微觀的社群連接，從曆史的宏大敘事，到當下的細微之處，聯盟的身影無處不在。 我們探究瞭聯盟得以産生的根本原因，那是對生存的渴望，對利益的追求，對安全的需求。我們揭示瞭聯盟得以維係的基石，那是契約精神的承諾，以及信任紐帶的維係。我們分析瞭聯盟得以持續的生命力，那是動態的平衡，是適應變化的能力，是有效解決衝突的智慧。 更重要的是，我們看到瞭聯盟的演進趨勢，它正朝著更加多元、更加超越身份和國界的廣闊天地發展。互聯網、全球化，以及人類自身對連接和閤作的不斷追求，都在重塑著“聯盟”的內涵與外延。 理解“聯盟的起源”，不僅僅是為瞭迴顧過去，更是為瞭更好地把握現在，展望未來。在這個充滿不確定性與挑戰的時代，對聯盟力量的深刻理解，對閤作模式的持續創新，將是人類社會應對共同挑戰，實現共同繁榮的必由之路。 本書所提供的，隻是一種觀察和分析的框架。真正的“聯盟”的起源，蘊藏在每一個個體，每一個群體，每一次成功的閤作，每一次深刻的思考之中。願本書能夠激發您對這一古老而又充滿活力的概念的進一步探索，願您能在未來的世界中，成為一名更加睿智的閤作者，一名更加有力的聯盟構建者。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《聯盟的起源》是一本讓我眼前一亮的奇書。它以一種極其獨特的敘事方式，打破瞭我對傳統曆史敘事的期待。作者並沒有選擇一個綫性發展的敘事結構，而是采用瞭多綫敘事，將不同時間、不同地點發生的事件，巧妙地交織在一起。起初，我以為這種方式會讓我感到混亂，但事實恰恰相反，這種碎片化的敘事反而營造齣一種強烈的懸念感，讓我更加渴望將這些看似無關的綫索串聯起來，去揭示隱藏在背後的真相。我特彆欣賞作者在語言運用上的獨到之處，他的文字充滿瞭詩意和哲思，每一句話都仿佛經過精雕細琢，耐人尋味。他能夠用最簡潔的語言描繪齣最宏大的場麵，也能夠用最樸實的詞語觸及人心最柔軟的部分。我尤其喜歡書中關於“連接”的探討，它不僅僅是指政治上的聯盟，更是指人與人之間，甚至不同思想之間的共鳴和匯閤。我從這本書中看到瞭聯盟形成的必然性，以及這種必然性背後所蘊含的深刻哲理。

评分☆☆☆☆☆

讓我印象最深刻的是，《聯盟的起源》這本書，它擁有著一種令人驚嘆的全局觀。作者仿佛擁有上帝的視角，能夠將整個世界在我的眼前徐徐展開，讓我看到那些錯綜復雜的聯係和相互作用。它不僅僅聚焦於一個地區或一個勢力，而是將目光投嚮瞭世界的每一個角落，去探尋那些促成聯盟形成的潛在因素。我看到瞭不同文明之間的碰撞與融閤，看到瞭不同價值觀的衝突與妥協，看到瞭那些看似微不足道的個體，如何在巨大的曆史洪流中，發揮齣意想不到的作用。作者在描繪不同文化和思潮時，展現齣瞭極大的同理心和尊重，他並沒有站在任何一方的立場去評判，而是客觀地呈現瞭各種力量的運作方式。我從這本書中看到瞭聯盟的雛形，更看到瞭人類文明在曆史長河中，不斷探索、不斷進步的軌跡。這本書讓我對“聯盟”這個概念有瞭更深刻的理解，它不僅僅是一種形式上的聯閤，更是一種精神上的契閤和對共同未來的追求。

评分☆☆☆☆☆

《聯盟的起源》這本書，給我帶來的閱讀體驗是前所未有的。作者的想象力簡直是天馬行空，卻又牢牢地根植於曆史的土壤之中。它不僅僅是簡單的曆史事件的復述，更像是作者在解構和重塑曆史，從一個全新的角度去審視那些我們熟悉的過去。我被書中對未來可能性的描繪所吸引，它並沒有局限於已知，而是大膽地探索瞭那些未曾發生的可能性，以及這些可能性對當下所産生的深遠影響。我特彆喜歡作者在書中對“機遇”的解讀，他認為許多重大的曆史事件，並非命中注定，而是在無數微小的偶然之中，被一些有遠見、有魄力的人所抓住，從而改變瞭世界的走嚮。我能夠感受到作者在寫作時所注入的熱情和思考，他不僅僅是在講述一個故事，更是在試圖與讀者進行一次深刻的思想對話。我從這本書中看到瞭聯盟的誕生，更看到瞭無數個“如果”的可能性，以及這些可能性如何最終匯聚成一條不可阻擋的河流。

评分☆☆☆☆☆

讀完《聯盟的起源》後，我真的被深深地震撼瞭，仿佛親身經曆瞭一段波瀾壯闊的曆史。這本書的開篇就抓住瞭我的眼球，它沒有直接跳入宏大的敘事，而是從一個極小的切入點，講述瞭一個微不足道的人物，在一個不起眼的角落，如何因為偶然的機緣，捲入瞭即將改變世界的事件。作者的筆觸細膩而富有張力，通過這個小人物的視角，我們看到瞭宏大曆史進程中那些被忽略的個體命運，以及他們身上所蘊含的驚人力量。我尤其喜歡作者對細節的刻畫，無論是人物的錶情、動作，還是環境的描寫，都充滿瞭畫麵感，讓我能夠身臨其境地感受到那個時代的氣息。隨著故事的深入，我發現那些原本孤立的事件，就像散落的珍珠，在作者的妙筆下，逐漸串聯成一串閃耀的項鏈，展現瞭聯盟形成前夕，世界各地暗流湧動、風起雲湧的復雜局麵。那些看似微小的火星，最終匯聚成瞭燎原之勢。我迫不及待地想知道，這些力量是如何最終融閤，又將碰撞齣怎樣的火花。這本書不僅僅是關於聯盟的誕生，更是一部關於人性、關於選擇、關於命運的史詩。

评分☆☆☆☆☆

《聯盟的起源》這本書，真的可以說是顛覆瞭我對曆史題材的固有認知。它不像我讀過的許多同類書籍那樣，一味地堆砌史實，生硬地羅列人物和事件，而是巧妙地將宏大的曆史背景與引人入勝的故事相結閤。作者構建瞭一個極其真實可信的世界，我能感受到那個時代人們的掙紮、希望和絕望。書中的角色塑造尤其成功，他們不是臉譜化的符號，而是有著復雜情感和動機的個體。我特彆被其中一位角色的成長經曆所打動，他從一個迷茫無措的少年，一步步成長為能夠影響曆史進程的關鍵人物，這個過程充滿瞭麯摺和犧牲，也充滿瞭勇氣和智慧。作者在描繪人物內心世界方麵下瞭很大的功夫，讓我能夠深刻地理解他們的選擇，甚至為他們的遭遇而心痛。更讓我驚喜的是，書中對不同文化、不同勢力之間微妙關係的描繪，充滿瞭張力，也充滿瞭智慧。我仿佛置身於一場精心編排的棋局之中，看著各方勢力暗中角力，每一次試探，每一次博弈，都讓我屏息以待。這本書不僅僅是一部曆史小說，更是一部關於權力、關於道義、關於選擇的深刻探討。

评分☆☆☆☆☆

还不错。朋友推荐的。给力。质量很好啊。

评分☆☆☆☆☆

一个不会也不愿结盟的大国，更应该了解联盟的规律。

评分☆☆☆☆☆

好书经典经典经典经典

评分☆☆☆☆☆

书不错。。。618抢到券，实惠。

评分☆☆☆☆☆

国际关系的经典书目，学国关的要好好看看

评分☆☆☆☆☆

很实用的一本书，有空多看看

评分☆☆☆☆☆

正因为《史记》不以地理国家和统一纪年撰写，而是以各家之传记集合形势呈现，故《史记》中不以地理位置和时间发生顺序为线索，《史记》的重大发明是：同时记录了各家对同一事件或人物的不同立场和看法，故《史记》各篇中对同一事件记录看法颇有矛盾之处，而这正是《史记》的特点。可谓“服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。（《汉书·司马迁传》），“迁文直而事核。”（《后汉书·班彪传论》。

评分☆☆☆☆☆

给同学买的，没有看！习俗的专制在任何地方对于人类的进步都是一种持久的障碍，因为它总是不断地反对志在发现优于习俗之物的那种气质，根据不同的情况，该气质或被称为自由精神，或被称作进步或改良精神。进步精神并不总是同于自由精神，因为它可能会将进步之事强加于未必情愿的民族；而自由精神，为抵抗这类企图，也会与反对进步者结成局部或暂时的同盟；但是进步唯一可靠和恒久的源泉却是自由，因为只要有自由，有多少个体，就可能会有多少个独立的进取中心。然而，进步的原则，不管它表现为爱好自由还是崇尚进取，其与习俗的统治权势总是相反对，起码含有要从那种束缚中解放出来的意思；而进步与习俗的斗争，就是人类历史主要利害关节之所在。确切地说，这个世界大部分地方都没有历史，因为那些地方习俗的专制都相当彻底。整个东方就是这种情形。习俗在那里是一切事情的终审裁决，所谓的公平和正义意指与习俗相一致；只要以习俗为理由，除了醉心于权力的暴君之外，就没有人还会想到反抗。而我们已看到它的后果了。那些民族必定曾经拥有过创造力；他们不可能一开始就生活在一块物阜民丰、文化昌明的土地上，而且凭空通晓多种生活技艺，这一切都是他们自己开创的，并由此将自己造就成当时世界上最伟大最强盛的民族。而他们现在如何呢？竟成了异族的臣属或附庸；而当东方民族的先祖已经拥有了高堂大庙之时，那些异族的祖先还在丛林游猎穴居野处呢，只是对那些异族来说，习俗仅仅施行了部分统治，自由与进步亦作为规则与之并行不悖。看来，一个民族可能会在一个相当时期的进步之后，陷入停滞；然则停滞始于何时？必是在其不再拥有独立之个性的时候。如果相似的变化降临到欧洲民族之上，其外在情形却不会完全一模一样：因为对这些民族构成威胁的习俗专制，恰恰不是静止不变。其排斥的是立异，却不阻止变化，只要是所有人一同改变。我们已经废弃了先祖们既定的服饰；虽然每个人的穿着仍必须与他人一样，但款式时尚却可以一年变上几次。因而我们要注意的是，即使其有所变化，也只是为了变而变，而不是出于什么美观或便利的观念；因为同一种美观或便利的观念，不会在同一时刻为全世界所折服，也不会在另一时刻为全世界所一同抛弃。但是我们也不是只有变化而无进步：在机械方面我们不断有新的发明，并一力维持，直到它被更好的发明所取代；在政治、教育乃至道德方面，我们也未尝不孜孜以求改进，尽管我们关于道德改进的理想主要在于劝服或强迫他人跟我们一样。我们反对的不是进步；相反，我们还自我夸耀，说自己是古往今来最进步的民族。我们所不容者乃是个性：我们总以为只要我们将自己变得彼此完全相同，就是做出了惊人的奇迹；却忘记了一个人与另一个人的不同，一般来说正是最能吸引彼此互相注意的事情，他们会因此注意到自己的缺陷及对方的优点，也会因此有结合各自的长处而产生优于双方任何一个的新品格的可能。我们要以中国为前车之鉴。那是一个人才兴盛并且在某些方面极富聪明智慧的民族，以其难得的幸运，这个民族在草昧时代就有了一套特别优良的风俗制度，这几乎是一项即便最文明的欧洲人在一定限制之下也必须承认的圣哲之士开创垂范的功业。同样令人称奇的是，他们运用杰出的手段，竭尽可能地将他们所拥有的聪明睿智深印在社会的每一个人心中，并且确保最富智慧的人占据尊贵显要的高位。想必能有如此成就的民族已经发现了人类进步的秘密，必能使自己的行动稳居世界先列。然而恰恰相反，他们却从此变得静止不前，而且一停就是几千年；欲使其再有更进一步的改善，必得有赖于外人。使人民彼此完全一样，用同样的训诫与规则支配全体人民的思想和行动，正是英国的仁爱之士所勤求致力于之的希望，中国人在这方面取得的成功已然超乎于此，然而他们的结果却是如此糟糕。现代公共舆论一统天下的体制，正是中国教育和政治体系的翻版，只不过在形式上后者是有组织的，而前者是无组织的；除非个性总是能够成功地挣脱束缚而伸张自己，不然欧洲虽有恢宏的祖业和基督教的信仰，终将变成另外一个中国。

评分☆☆☆☆☆

给老公买的