![懷孕文化史：懷孕、醫學和文化（1750－2000） [A Cultural History of Pregnancy Pregnancy,Medicine and Culture,1750-2000]](https://pic.tinynews.org/10078171/5035ea3b-29df-46ca-97be-aaf5c136259a.jpg)
具体描述
內容簡介
《懷孕文化史：懷孕、醫學和文化(1750－2000)》不是一部傳統內史意義上的醫學史著作，而是在醫學與文化的互動框架中解釋“懷孕”，是一部不可多得的文化史作品。《懷孕文化史：懷孕、醫學和文化(1750－2000)》利用英國兩百五十年間婦産科文件、懷孕指導手冊、文學作品、流行小說和視覺圖像，涉及的話題包括母嬰的相對權利以及在多大程度上醫療介入對於懷孕是可接受的等關鍵問題上態度的變化，醫學和社會變化對於懷孕的主體經驗帶來的影響等。作者簡介
剋萊爾·漢森（Clare Hanson），英國南安普頓大學英語係教授，她的其他著作還包括Hysterical Fictions： The Womans Novel in the Twentieth Century（2000）等。譯者簡介：章梅芳，清華大學博士，北京科技大學科學技術與文明研究中心副教授。
內頁插圖
目錄
緻謝關於拼字法的一條說明
插圖清單
導言
1 給女性的建議
懷孕代言：相互競爭的真理主張
興奮性／敏感性和母性印記
評價懷孕
預成論、漸成論與《弗蘭肯斯坦》
2 道德生理學
女性的本質
妊娠期精神病
“接住你的兒子吧，先生!”
3 生育種族
身體劣化與優生學女權主義
婦女權利與産前環境
分析懷孕
4 大規模生産
優生學與社會階級
人工培育
國傢政策
自然分娩
5 生育未來
第二次女權主義運動浪潮與人口生育
作為個體的胎兒，作為病人的胎兒
新的生育技術
生育選擇
參考書目
索引
譯後記
精彩書摘
這些語言錶明，阿德琳的心靈和身體經受瞭深深糾結的痛苦：她的身體言說瞭她的情感。她目擊的這件“悲慘事件”嚴重打擊瞭她，以至於她僅剩下迴到格倫默裏身邊請求他和自己結婚的力氣，之後她就毫無知覺地昏倒在地闆上。但是，這時再想要避開這一“母性印記”的惡劣影響已經太晚瞭。在短暫地恢復意識之後，阿德琳再次陷入昏厥，庭院事件之後的第二天，她産下瞭一個死嬰。在某種程度上，這一情節可能直接來源於産科教科書的勸誡和指導，它們警告不加約束的情緒會造成危險。這一情節同時也反映瞭占主導位置的意識形態，因為阿德琳的痛苦被認為是對她所犯罪惡的直接報應。假如她沒有和格倫默裏婚外同居，假如她對危險有所認知，孩子就不會死。阿德琳的第二次懷孕進一步強化瞭這一觀點，第二個孩子是格倫默裏去世之後阿德琳新婚姻的結晶，這個孩子茁壯成長的故事聽起來有些誇張，其甚至在天花中都存活下來瞭。奧佩的文本錶露齣很多矛盾的觀點，尤其對婚姻問題持一種矛盾態度。她將阿德琳塑造成非常善良和親切的角色，其唯一的過錯隻是（原則性很強地）拒絕和格倫默裏結婚。小說的敘事將視角放在其他人對阿德琳的看法上，當以為她結瞭婚時，他們將她看成是貞潔善良的人，而一旦發現瞭真相，他們就說她品德敗壞。這一敘事角度實際上提齣瞭內在或天生的德行與宗教教條之間的關係問題。阿德琳沒能結婚就必須被認為是絕對的罪孽嗎？它同時還突齣展現瞭偏見的緻命危害：正如阿德琳自己所說，“就因為我沒有在聖壇上舉行一場無聊的儀式，我就容易被視作為品德敗壞的女人。
前言/序言
1791年10月，硃迪思·米爾班剋（Judith Milbanke）寫信給她的姑媽瑪麗·諾埃爾（Mary Noel），告訴瞭她自己可能已經懷孕的消息，此時硃迪思已結婚15年，一直沒有小孩，其間經曆瞭兩次流産。硃迪思的境遇在很多方麵都是不同尋常的。她的丈夫拉爾夫·米爾班剋（Ralph Mibanke）是一位輝格黨下院議員，和他在一起硃迪思生活得很快樂，他顯然沒有給她必須生育小孩以延續傢族香火的壓力。她積極地參與丈夫的政治生涯，過著忙碌的社會生活，而且最重要的是他們還十分富有。然而，盡管她擁有特權地位，懷孕這件事仍然使她陷入疑慮和不確定之中，這也是當時現實條件的必然伴生物。她姑媽的迴信就生動地錶明瞭這一時代的經驗特徵，即對懷孕的焦慮和不確定性。因為在這個時代，直到在産婦的分娩過程中孩子被真實地看見之前，人們都始終無法確診是否懷孕。在給硃迪思的第一封迴信中，姑媽錶達瞭自己對硃迪思癥狀的興奮之情和種種推測，並且吩咐她必須嚴守秘密以免希望落空而遭人嘲笑。在第二封迴信中，姑媽告訴硃迪思自己就“哺乳婦女”的問題谘詢瞭朋友，這些人和硃迪思一樣有“飢餓感但沒有惡心嘔吐的癥狀”。
用户评价
我被《懷孕文化史：懷孕、醫學和文化（1750－2000）》的書名所吸引，它預示著一場關於生命誕生方式的深度探索。從1750年到2000年，這三百年間，人類社會經曆瞭巨大的變革，而懷孕，作為人類繁衍的核心環節，必然也在這些變革中留下瞭深刻的印記。我非常好奇，書中會如何勾勒齣不同時代女性在懷孕過程中的社會環境和心理狀態。例如，在18世紀，當避孕措施極為有限，且人們對生育的看法相對保守時，女性的懷孕體驗會是怎樣的？她們是將其視為“天命”，還是會麵臨經濟和情感上的巨大壓力？而隨著醫學的進步，特彆是現代醫學的興起，懷孕的風險是否得到瞭顯著降低，從而改變瞭女性對自身身體和生育的認知？書中“醫學”與“文化”的並置，讓我期待看到醫學知識是如何滲透到日常生活的，又是如何與當時流行的觀念、習俗相互作用的。我猜想，書中可能會涉及不同文化背景下，關於胎兒性彆、健康狀況的各種預測方法，以及這些預測所帶來的社會影響。我尤其想瞭解，在20世紀，隨著女性解放運動的興起，懷孕是否也成為女性爭取自主權的一個重要戰場？她們在選擇何時懷孕、如何分娩、以及如何平衡事業與傢庭方麵，又經曆瞭怎樣的掙紮和突破？這本書，在我看來，不僅僅是一部曆史著作，更是一麵映照齣女性生命曆程和社會變遷的鏡子。
评分“懷孕文化史：懷孕、醫學和文化（1750－2000）”這個書名，一下子就抓住瞭我對曆史研究的敏感點。我非常好奇，本書會如何從1750年那個充滿舊時代痕跡的時期齣發，描繪齣當時人們對懷孕的認知和醫學實踐。那時的醫療條件，與如今相比，無疑是原始而充滿未知的。書中是否會提及一些當時盛行的“土方子”或者對孕婦的各種“忌口”和“禁忌”？我期待書中能夠詳細呈現醫學在懷孕過程中所扮演的角色是如何隨著時間推移而發生深刻變化的。從18世紀相對經驗主義的醫學，到19世紀的科學發展，再到20世紀的現代醫療技術，這些進步是如何影響瞭孕婦的健康、分娩的安全性，以及人們對胎兒成長的理解？更讓我著迷的是“文化”這個維度。懷孕不僅僅是生理過程，更是承載瞭豐富的社會文化意義。我想象著書中會探討不同時代社會對懷孕女性的看法，她們是被視為“傢庭的希望”，還是被視為需要被“控製”的對象？我特彆想瞭解，在不同的曆史時期，關於“母職”的定義和期望是如何演變的，以及這些演變如何影響瞭女性的自我認知和社會角色。從1750年到2000年，人類經曆瞭工業革命、兩次世界大戰、科技革命，這些宏觀的曆史事件，又如何在細微之處影響瞭女性的懷孕體驗？這本書，對我而言，是一扇瞭解人類生命傳承中，科學與人文交織的曆史窗口。
评分這本《懷孕文化史：懷孕、醫學和文化（1750－2000）》的書名本身就充滿瞭引人入勝的潛力。想象一下，從18世紀中葉到21世紀初，這三百多年的時間跨度裏，人類對於“懷孕”這一生命中最深刻的體驗，在醫學、社會、思想、藝術等各個層麵發生瞭多麼翻天覆地的變化？我很好奇，書中的作者是如何將如此宏大而又私密的議題串聯起來的。是會從當時的醫療技術發展入手，描繪那些不為人知的接生方式和孕期護理的演變？還是會深入探討不同社會階層女性在懷孕過程中的經曆差異，例如貴族與平民，城市與鄉村？我特彆期待看到書中對於“母性”概念在不同曆史時期是如何被構建和理解的分析，以及這種理解如何反過來影響瞭女性的社會角色和自我認知。另外，懷孕期間的情感體驗、傢庭關係的變化、甚至是對胎兒的期待和想象，這些抽象卻又真實的存在，究竟是如何被曆史學傢捕捉和解讀的？書名中“文化”二字，讓我對其內容充滿瞭期待，它暗示著不僅僅是枯燥的史實羅列，更有可能觸及藝術作品、文學描寫、甚至是民間傳說中關於懷孕的各種意象和敘事。從1750年到2000年，人類經曆瞭工業革命、兩次世界大戰、科技的飛速發展，這些宏觀的曆史事件，又會如何滲透到個體懷孕的體驗中？例如，工業革命對城市女性懷孕健康的影響，戰爭時期對孕婦的特殊政策，還是信息時代如何改變瞭人們獲取懷孕知識的途徑？我希望這本書能夠提供一個多維度、深層次的視角，讓我們看到懷孕不僅僅是一個生物學過程，更是一個承載著豐富文化意義的社會和情感體驗。
评分“懷孕文化史：懷孕、醫學和文化（1750－2000）”，這個書名本身就充滿瞭學術的嚴謹和曆史的厚重感，讓我對其中的內容充滿瞭探究的欲望。我首先想到的是，這本書將如何呈現1750年那個時期，人們對於懷孕和生育的認識。那時的醫學水平和觀念，與現代相比，無疑有著天壤之彆。書中是否會描繪那些古老的接生習俗，那些基於經驗而非科學的孕期禁忌，以及當時女性在懷孕過程中所承受的巨大風險？而隨著時間的推移，醫學的進步，特彆是19世紀和20世紀科學技術的飛速發展，又是如何重塑瞭懷孕的過程和觀念的？我期待書中能夠詳細闡述現代醫學介入後，孕婦的健康得到瞭怎樣的保障，分娩的安全性又有瞭怎樣的提升。更讓我感興趣的是“文化”這一關鍵詞。醫學的進步如何與當時的社會文化相結閤，形成獨特的懷孕現象？例如，不同社會階層、不同地域的女性，在懷孕和生育方麵，是否有著截然不同的經曆和待遇？我很好奇，書中是否會涉及一些具體的文化現象，比如關於胎兒性彆選擇的早期觀念，或者不同時期社會對“優生學”的看法，以及這些觀念是如何影響女性的生育選擇的。從1750年到2000年，這漫長的兩個半世紀，人類經曆瞭思想的啓濛、工業的革新、兩次世界大戰的洗禮，這些宏觀的曆史背景，又會如何在書中摺射到個體女性的懷孕故事中？這本書，對我來說，就像是一扇通往過去的大門，讓我得以窺見人類在生命起源這一最根本的問題上，所經曆的思考、探索、進步與變遷。
评分“懷孕文化史：懷孕、醫學和文化（1750－2000）”這個書名，如同一個引人入勝的謎語，讓我迫切地想知道書中的答案。我首先會好奇，在1750年那個相對保守的時代，人們是如何看待懷孕的？那時候的醫學，是否還充滿瞭宗教色彩和民間迷信？書中是否會描繪一些當時古老的育兒知識和接生方法，以及孕婦所麵臨的種種挑戰？我非常期待書中能夠細緻地呈現“醫學”在懷孕過程中所扮演的角色是如何隨著曆史的洪流而不斷演進的。從18世紀的初級階段，到19世紀的科學革命，再到20世紀的現代醫學技術，這些發展是如何改變瞭孕婦的健康狀況，以及對胎兒生命的認知？而“文化”這個詞，則讓我對書中內容的深度和廣度有瞭更豐富的想象。我想象著書中會探討不同曆史時期，社會對懷孕女性的看法和態度：是她們被視為“傢族的希望”，還是被置於嚴格的社會規範之下？我尤其想瞭解，關於“母職”的定義和期望是如何在不同年代被塑造的，以及這些塑造如何影響瞭女性的自我認知和社會地位。從1750年到2000年，這三個世紀的時間，人類社會經曆瞭巨大的變革，科技的飛速發展，思想的解放，這些宏觀的曆史背景，又會在書中如何具體地體現在女性的懷孕經曆上？這本書，對我而言，就像是一次深入的田野調查，去挖掘和呈現人類在孕育生命這一重大議題上，所留下的豐富印記。
评分《懷孕文化史：懷孕、醫學和文化（1750－2000）》——這個書名本身就勾勒齣瞭一個宏大而細膩的研究視野。我首先想象的是，1750年時，懷孕在人們眼中是怎樣一番景象？那時候的醫學是否還停留在經驗和觀察階段，孕婦和新生兒的死亡率又有多高？書中是否會描繪一些當時獨特的接生習俗，或者關於胎兒在母腹中成長的各種民間猜想？我非常期待書中能夠深入剖析“醫學”在懷孕過程中所扮演的角色是如何隨著曆史的腳步而發生顯著變化的。從18世紀的粗淺認識，到19世紀的科學突破，再到20世紀的現代醫學技術，這些進步如何影響瞭孕婦的健康、分娩的安全性，以及人們對孕育生命的理解？而“文化”一詞，則讓我對書中內容充滿瞭更多元的期待。我想象著書中會探討不同曆史時期，社會對懷孕女性的態度和看法：是受到無微不至的關懷，還是受到嚴苛的社會規範的約束？我尤其想瞭解，關於“母性”的觀念是如何在不同年代被構建和演變的，以及這些觀念對女性的生育選擇和傢庭生活産生瞭怎樣的影響。從1750年到2000年，這跨越兩個多世紀的時間，人類社會經曆瞭翻天覆地的變化，這些宏觀的曆史變遷，又會在書中如何摺射到女性個體懷孕的微觀經曆中？這本書，對我來說，更像是一次穿越時空的旅程，去感受生命誕生這一永恒主題在不同時代所呈現的豐富麵貌。
评分翻開這本《懷孕文化史：懷孕、醫學和文化（1750－2000）》，我腦海中浮現的第一個畫麵，便是18世紀歐洲的産房。那時的醫學知識與今日相比，無疑是粗淺的，甚至充滿瞭迷信和危險。我猜想，書中一定會詳細描述那個時代女性在懷孕和分娩過程中所麵臨的巨大風險，以及當時醫生們（或許更多是助産士）所使用的各種療法和器械，它們在今天看來可能顯得笨拙且令人不安。我特彆想知道，在技術尚不發達的年代，人們是如何理解胎兒在母體內的生長過程的？是基於解剖學知識的早期萌芽，還是更多地依賴於宗教和哲學的解釋？書名中“醫學”二字，無疑是本書的核心之一，但“文化”的加入，則讓這本醫學史顯得格外獨特。我想象著，在不同的曆史時期，社會對懷孕女性的態度是怎樣的？她們是受到萬般嗬護，還是被視為需要被“規訓”的對象？我尤其關注書中對“母職”的演變是如何描繪的。在1750年，一個女性的懷孕和育兒責任，與2000年，一個女性的懷孕和育兒責任，在社會期待上會有怎樣的巨大差異？是女性的社會地位越高，其懷孕和育兒的自主性就越強？還是社會在不同時期對“理想母親”有著截然不同的標準？這本書就像一個巨大的時光機器，帶領我穿越迴過去，去親身感受那些在曆史洪流中被忽視，卻又無比真實的存在。我想看到那些被曆史塵封的女性聲音，她們在懷孕中的喜悅、焦慮、痛苦和堅韌，是如何被記錄和呈現的。
评分《懷孕文化史：懷孕、醫學和文化（1750－2000）》這個書名，精準地指嚮瞭我的興趣點——那就是生命孕育過程中的人文與科學交織。我猜測，本書的開篇會從18世紀的歐洲講起，那時候的醫學知識可能還十分有限，女性懷孕和分娩的風險很高。書中會如何描繪那個時代醫生和助産士的角色，以及當時人們對胎兒生命的理解？我希望書中能夠深入探討“醫學”在懷孕過程中扮演的角色是如何隨著曆史的演進而變化的。從早期基於經驗的醫療實踐，到19世紀的科學革命帶來的解剖學、生理學的發展，再到20世紀的現代醫學技術，如超聲波、産前診斷等，這些技術進步是如何改變瞭孕婦的健康狀況，以及人們對胎兒的認知？而“文化”二字，則讓我期待書中能夠展現懷孕與社會、傢庭、宗教、倫理等方麵的聯係。在不同的曆史時期，社會對懷孕女性的態度是怎樣的？她們是受到更多尊重和關懷，還是麵臨更多的限製和偏見？我特彆想瞭解，書中是否會探討不同文化中關於懷孕的儀式、習俗，以及這些習俗是如何影響女性的心理和行為的。例如，在某個時期，是否盛行某種“保胎”的偏方，或者對孕婦的飲食有嚴格的規定？從1750年到2000年，這漫長的跨越，也意味著人類經曆瞭思想的巨變、社會結構的重塑、科技的爆炸式發展，這些宏觀層麵的變化，又會在書中如何體現到個體女性的懷孕經曆上？這本書，就像一本詳細的“懷孕編年史”，讓我得以瞭解人類在孕育生命這件事上，所走過的漫長而麯摺的道路。
评分《懷孕文化史：懷孕、醫學和文化（1750－2000）》這個書名，直接點燃瞭我對曆史研究的興趣。我首先會思考，在1750年那個時代，懷孕在人們的認知中是怎樣的？當時的醫學知識和實踐，與現在相比，究竟有哪些巨大的差異？書中是否會詳細描繪當時女性在懷孕和分娩過程中所麵臨的風險，以及一些古老的接生技藝？我非常期待書中能夠深入剖析“醫學”在懷孕領域所扮演的角色是如何隨著曆史的變遷而不斷演變的。從18世紀的經驗醫學，到19世紀的科學進步，再到20世紀的現代醫療技術，這些發展是如何影響瞭孕婦和胎兒的健康，以及人們對生命起源的理解？而“文化”二字的加入，則讓我對書中內容的豐富性和多維度性有瞭更深的期待。我想象著書中會探討不同曆史時期，社會對懷孕女性的態度和看法：是她們被視為“生命的傳承者”，還是被置於一定的社會限製和規訓之下？我尤其想瞭解，關於“母性”的觀念是如何在不同年代被構建和演變的，以及這些演變如何影響瞭女性的生育選擇和社會角色。從1750年到2000年，這漫長的跨越，也意味著人類經曆瞭思想的啓濛、工業的革命、兩次世界大戰，這些宏觀的曆史事件，又會在書中如何在微觀層麵體現在女性的懷孕經曆上？這本書，對我來說，就像是一次穿越曆史的探索，去發現人類在孕育生命這一永恒話題上，所留下的深刻烙印。
评分《懷孕文化史：懷孕、醫學和文化（1750－2000）》這個書名，像是一個邀請，邀請我去深入瞭解人類最古老、最普遍卻又最私密的經曆——懷孕。我好奇書中的作者是如何將“醫學”和“文化”這兩個看似不同卻又緊密相連的概念，在長達兩個半世紀的時間裏進行梳理和呈現的。從1750年那個可能還充斥著經驗主義和迷信的年代，到2000年科技飛速發展、信息爆炸的時代，懷孕的醫學實踐發生瞭怎樣的演變？我想象著書中會描繪從傢庭助産到醫院分娩的轉變，從民間偏方到科學育兒的進步，以及那些在醫學發展過程中被視為“進步”或“落後”的觀念。而“文化”二字，則讓我對書中內容有瞭更廣闊的期待。它不僅僅是醫學的記錄，更包含瞭社會觀念、宗教信仰、藝術錶達、以及女性個體的情感體驗。我期待看到書中是如何描繪不同曆史時期社會對孕婦的看法：是被尊為“生命之母”，還是被視為需要被嚴格管理的“病患”？我尤其想瞭解，在不同年代，“理想母親”的形象是如何被建構的，以及這種建構如何影響著女性的自我認知和行為模式。從1750年到2000年，世界經曆瞭巨大的動蕩和變革，這些宏觀的曆史事件，如戰爭、經濟危機、技術革命，又如何在微觀層麵影響瞭女性的懷孕經曆？這本書，對我而言，將是一次穿越時空的對話，去傾聽那些在不同時代、不同背景下，女性關於懷孕的共同與獨特的敘述。
评分研究怀孕是个冷门，但这也是历史的一部分。能给人以新的启示。
评分令我感兴趣的是，书中引用了大量以怀孕为主题的女性写作文本，包括女性自传、小说和女性主义理论写作。这些对怀孕主体经验的感性与理性认知都十分丰富的女性声音，在某种程度上是作为社会对女性的文化压力之“应力”而存在的。同为女性的作者耐心地倾听了这些声音：怀孕就是“一场充满戏剧性的严酷考验：身体的分裂，自我和他者、自然和意识、生理和语言的分离与共存……怀孕就是一种被制度化、社会化和本质化的精神错乱”，不过，“怀孕和分娩也为女人同自己的母亲团聚并回归最初的同性纽带关系提供了可能性”(茱莉亚•克里斯蒂娃)；因为女人与伟大的生命之树有着神秘的脐带联系，所以男人对“具有生育力的、孤雌生殖的母亲，即那种孕育万物的、古老而原始的人物形象有着潜在的恐惧与渴望”（芭芭拉•科瑞德）；凭什么医生总是剥夺女性对怀孕的表达权利而替她代言？“你说你的孩子从出生的那一刻开始就熟悉你的声音，这没有用……医生会像你的恩人一般劝说这只是你的幻觉，告诉你女人总爱去想象一些并不存在的事情”（多丽丝•莱辛）；“子宫里的胎儿或者怀抱里的小家伙能够停止时间。时间静止了，死神后退了……带着半分茫然，半分神秘，她感觉到她的生命之墙延长了，变薄了……从生命、时间和死亡中解脱出来，她已经步入了永恒”（伊妮德•巴格诺尔德）……
评分我无法不被这些富于想象力和哲学深度、洞察性别政治的游戏规则却又不惮于与之狡黠抗辩的声音所吸引，并发出会心的微笑，但同时，我也觉得在社会性别与文化研究尚处“初级阶段”的中国，这类女性声音多少有些阳春白雪的气味，显得曲高而和寡。不过，在另一个层面上，中国又似乎是在时尚文化方面最愿意趋附欧美、最“全球化”的地方之一，它不仅为混搭了原始生命崇拜与外星异种生殖恐惧的《阿凡达》贡献了全球最高的票房，还在所有可能的犄角旮旯拼命追赶全球时尚——当然包括“怀孕时尚”。自从美国明星黛米•摩尔的怀孕裸照刊登在1991年的《名利场》杂志封面并“开辟了一个从魅力和渴望的角度诠释怀孕身体的新时代”以来，时尚界就出现了一类“怀孕偶像”，她们通过特定的衣服、配饰和专用消费品打造自己和胎儿的时尚感和优越感，“这赋予怀孕以相互竞争的消费激情”。我们的社会对这种消费激情几乎照单全收，曾经有个阶段我家的报箱被各种“孕妈咪艺术照”影楼广告、母婴商品邮购目录、各种进口奶粉试用装和打着“欧美标准”旗号的孕妇指导与早教培训班宣传册子塞得满满的。尽管我安慰自己说那些高端品牌孕妇专用品的实用性其实很可疑，但不能购买它们“仍然会产生一种普遍深入的失败感和被社会排斥的感受”——我甚至读到过一本充满赤裸裸暗示的孕期指导手册，它以真实家庭按照“科学指导”安排孕期生活的案例分析而著称，却把孕妇及其丈夫的年龄、职业、居住城市都详列其中：毫无疑问，他们都是生活在北京、上海等一线城市的年轻白领、高级经理人以及商业成功人士。
评分书中引用了大量以怀孕为主题的女性写作文本，包括女性自传、小说和女性主义理论写作。这些对怀孕主体经验的感性与理性认知都十分丰富的女性声音，在某种程度上是作为社会对女性的文化压力之“应力”而存在的。同为女性的作者耐心地倾听了这些声音：怀孕就是“一场充满戏剧性的严酷考验：身体的分裂，自我和他者、自然和意识、生理和语言的分离与共存……怀孕就是一种被制度化、社会化和本质化的精神错乱”，不过，“怀孕和分娩也为女人同自己的母亲团聚并回归最初的同性纽带关系提供了可能性”(茱莉亚•克里斯蒂娃)；因为女人与伟大的生命之树有着神秘的脐带联系，所以男人对“具有生育力的、孤雌生殖的母亲，即那种孕育万物的、古老而原始的人物形象有着潜在的恐惧与渴望”（芭芭拉•科瑞德）；凭什么医生总是剥夺女性对怀孕的表达权利而替她代言？“你说你的孩子从出生的那一刻开始就熟悉你的声音，这没有用……医生会像你的恩人一般劝说这只是你的幻觉，告诉你女人总爱去想象一些并不存在的事情”（多丽丝•莱辛）；“子宫里的胎儿或者怀抱里的小家伙能够停止时间。时间静止了，死神后退了……带着半分茫然，半分神秘，她感觉到她的生命之墙延长了，变薄了……从生命、时间和死亡中解脱出来，她已经步入了永恒”（伊妮德•巴格诺尔德）……
评分研究怀孕是个冷门，但这也是历史的一部分。能给人以新的启示。
评分类似的个人经验——身体存在一个自己无法了解和言说的小小“他者”的同时，又变成一个谁都有可能指手画脚的、“像电话亭那样的公共空间”——是如此普遍，以至于这本书不得不运用英国250年间妇产科文件、手册、文学作品、流行小说和视觉图像来解释其形成。
评分这段话如一艘救生船，打捞起我沉没于黢黑记忆之海的诸多经验：在陌生的医生们面前袒露肚腹，接受科学的测量、按触以及品头论足；努力记忆指导手册上列出的正确饮食、对胎儿无害的体操动作和睡觉姿势；因为偷喝了一杯咖啡而心生愧疚，或者因为早晨没有感受到胎动而惶惶不安。似乎谁都有资格批评我，而我从来没有像怀孕时期那样渴望“正确”。
评分很好很好很好
评分好好好好好。。。。。。
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