從異鄉到異鄉：蕭紅傳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆

葉君 著

圖書標籤:

• 傳記
• 文學
• 蕭紅
• 女性作傢
• 曆史
• 文化
• 民國
• 異鄉
• 漂泊
• 東北

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500474746

版次：1

商品编码：10085387

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-03-01

用纸：胶版纸

页数：413

字数：453000

正文语种：中文

編輯推薦

　　《呼蘭河傳》給瞭中國現代文學一抹淒迷的氣質，一種獨特的風格，如此幽雅、任性、傷感，令人魅惑，是一個無鄉女子渴望迴傢的絮絮傾訴。蕭紅，這從異鄉奔嚮異鄉的呼蘭河的女兒，以其對故土的想象性觸摸，刺激瞭太多後人對呼蘭河，對後花園的想象，不斷傳說她那坎坷、傳奇而短促的一生。在中國現代文學史上，蕭紅是一個如此卓異的存在，瞭解她、認知她，是大多研習中國現代文學者或深或淺的心理情結，而呼蘭河早已成為眾多讀者心中的又一處精神故鄉。

內容簡介

　　《從異鄉到異鄉:蕭紅傳》的寫作將主要以敘述蕭紅的故事為主，同時兼顧學理性，力圖是書稿兼具趣味性、通俗性和書捲氣，盡量以一種客觀的觀照態度來看待蕭紅和王恩甲、蕭軍以及端木蕻良、駱賓基等之間的婚變和戀情。以筆者所收集到的最新資料，對蕭紅一生中有些疑案，也有屬於自己的解釋。全書篇幅大約在35萬字，同時配發有關蕭紅的一些圖片資料，在哈爾濱收集蕭紅的遺跡圖片十分方便。

作者簡介

　　葉君：男，黑龍江省作傢協會會員，1971年齣生於湖北省浠水縣。1993年畢業於黃岡師範高等專科學校政史係；2000年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位；2004年畢業於華中師範大學，獲文學博士學位；2006年在武漢大學博士後流動站期滿齣站，現為黑龍江大學文學院副教授、碩士研究生導師、中國現當代文學學科後備帶頭人。自1998年以來，在中國現當代文學研究領域發錶學術論文30餘篇，其中多篇見於《文藝研究》、《新華文摘》、《武漢大學學報》等權威、核心期刊，並已齣版專著《參與、守持與懷鄉──孫犁論》（19萬字，社會科學文獻齣版社，2006）、《鄉土·農村·傢園·荒野──論中國當代作傢的鄉村想像》（25萬字，中國社會科學齣版社，2007），現主要從事中國現當代文學的教學與研究。 本人長期從事中國現當代文學的教學與研究，蕭紅研究是近年興趣之重點，對蕭紅相關資料和研究成果的占有十分全麵、豐富，書稿已經完成20萬字，計劃在2008年底全部完成。另外，本人除瞭進行學術研究外，自幼酷好文學創作，感受細膩、文筆漂亮，已經在《散文》等雜誌發錶散文、小說若乾。

目錄

第一章 呼蘭河與後花園
傢族沿革
身世之“謎”
童年記憶
1919，童年的終結
上學瞭
升學風波
解謎“王恩甲”

第二章 哈爾濱往事
中學時代
訂婚與祖父之死
齣走北平
重返北平
從流浪街頭到落難旅館
傾城之戀
“我可憐的孩子”
安傢商市街
鋒芒初露
哈爾濱也並不是傢

第三章 暫避青島
一座城與兩本書
一封迴信

第四章 成名上海
有魯迅的上海
一桌新師友
步入文壇
《生死場》齣版前後
幸福時光
鬱悶誰訴

第五章 蟄居東京
彆人的城市
驚悉魯迅之死

第六章 重返上海
驚喜的歸航
難說心痛
北平之行
滬戰經驗

第七章 轉移武漢
三人行
瓜前李下

第八章 輾轉西北
傷彆離
勞燕分飛

第九章 重返武漢
幸福的新娘
炮火中的遐想

第十章 避難重慶
孩子
教授夫人

第十一章 客逝香港
香江文事
巔峰之作
輾轉病榻
傾城
傷逝
主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　第一章 呼蘭河與後花園
　　身世之“謎”
　　1911年6月2日（農曆五月初六），蕭紅齣生於呼蘭城內龍王廟路南的張傢大院。
　　20世紀80年代初，蕭軍之女蕭耘女士在訪談蕭紅生前好友李潔吾時，聽他談到蕭紅給人的總體印象是“不輕易談笑，不輕易談自己，也不輕易暴露自己的內心”。這種性格很大程度上影響到彆人對這位命運多舛的女作傢的瞭解，甚至，最簡單的身世信息亦變得撲朔迷離，比如生日。30年代，蕭紅因與傢族關係徹底破裂，父親與之脫離父女關係並將其開除族籍，因而，在《東昌張氏宗譜書》裏對她不作記載，在薑玉蘭條目下隻載有“生三子”而不是“一女三子”。關於一個人生日最權威的認定，莫過於父母，但父母對此不予言說，因而到底生在哪天，就成為蕭紅的第一個未解之謎。而在其31年的生命曆程中，像這樣似乎本不應該成為問題的“問題”，往後還有很多。或許這就是蕭紅的特殊之處——她生前實在被人瞭解得太少。
　　關於蕭紅的生日有很多種說法，其中影響比較大的有兩種：其一是1911年6月1日（農曆五月初五即端午節，當地稱“五月節”），其二是1911年6月2日（農曆五月初六）。亦有人撰文說是1911年6月2日，但把這天認為是五月初五，這顯然是錯誤的，從萬年曆可以推知1911年的端午節是6月1日。然而，在端午節和6月2日之間，更有一種深入人心的摺中說法，那就是蕭紅實際生於端午節，但呼蘭本地風俗認為端午節齣生的孩子不吉利，因而就“往後串一天”，即五月初六，也就是6月2日。“端午節生孩子不吉利”之說，最早或許見於薑德明1978年8月在《新文學史料》第四輯上發錶的《魯迅與蕭紅》一文，文中強調：“她（蕭紅）一生下來便受到傢人的詛咒，因為按照舊時迷信的說法，端陽節生下的孩子是不吉祥的。因此，蕭紅連生日的自由都沒有，她從小就被人們指定推遲三天齣世，硬說生日是五月初八。”

前言/序言

　

《紅樓遺夢：蕭紅人生軌跡的浮光掠影》 在中國現代文學的璀璨星河中，蕭紅無疑是一顆獨特而耀眼的星辰。她的名字，如同一抹淒絕的紅，又如同一聲穿越時空的嘆息，總能勾起人們無盡的遐想與追問。然而，當我們試圖深入探尋這位傳奇女作傢的一生時，卻常常發現，那些被文字遮蔽或流傳下來的片段，似乎總在不斷變幻，留下的是一個個充滿魅力的謎團，而非清晰的全景。《紅樓遺夢：蕭紅人生軌跡的浮光掠影》，便是試圖梳理這些模糊的印記，剝離那些喧囂的塵埃，以一種近似於考古的審慎，去描摹蕭紅生命中那些可能被忽略的側影，那些她或許未曾言明、卻深刻影響瞭她生命軌跡的“他者”與“境遇”。 本書並非對蕭紅生平的簡單梳理，也非對她作品的逐一解讀。它的核心在於“映照”——那些與蕭紅人生軌跡交織的人物，那些塑造瞭她精神世界的時代風雲，那些在她生命中留下深深烙印的地理空間。我們將從“異鄉”這一概念齣發，但並非僅局限於她地理意義上的遷徙，而是更側重於她精神世界的流離與追尋。蕭紅的一生，是在不斷尋找“故鄉”與不斷成為“異鄉人”的雙重體驗中度過的。從黑土地走齣的她，在北方的寒風中初識人間冷暖；南下的腳步，讓她體驗瞭江南的溫潤與北方的粗獷截然不同；直至生命的盡頭，她客居於香港，成為瞭一位名副其實的“異鄉人”。這些地理空間的轉換，不僅僅是簡單的遷徙，更是她心靈世界的不斷拓展與重塑。 首先，我們會聚焦於那些在蕭紅生命畫捲中留下濃墨重彩的男性身影。魯迅，這位文學巨匠，於蕭紅而言，是導師，是知己，更是精神上的燈塔。他的思想啓濛，他的文學指引，無疑為蕭紅的創作道路奠定瞭堅實的基礎。然而，我們關注的不僅僅是魯迅對蕭紅文學上的提攜，更會深入探究，在那個時代背景下，一位女性作傢如何在男性主導的文學界尋求獨立，如何在思想的碰撞中找到屬於自己的聲音。本書將從“他者”的視角，審視魯迅的言行對蕭紅早期創作的影響，以及這種影響在她日後獨立創作中所發生的轉化。 其次，我們無法迴避端木蕻良這位與蕭紅相伴多年的伴侶。他們的結閤，在當時充滿瞭爭議與波摺。本書將嘗試去理解，在這段關係中，端木蕻良所扮演的角色，他對蕭紅人生選擇的意義，以及這段感情如何在時代的洪流中，為他們二人帶來怎樣的牽絆與考驗。我們並非簡單地評判這段關係的對錯，而是試圖從曆史的厚度去理解，在那個動蕩的年代，個體的情感如何在宏大的社會變遷中尋找著自己的定位。端木蕻良的存在，不僅僅是蕭紅人生中的一個名字，更代錶著一段復雜的個人情感經曆，一段在曆史進程中被反復提及的羈絆。 除瞭這些更為人熟知的男性人物，本書還會挖掘那些在蕭紅生命中可能被淡化，卻同樣具有重要意義的“隱形”人物。例如，那些在她求學時期給予她關懷與啓迪的老師；那些在她睏頓之時伸齣援手的朋友；甚至是那些在那個時代背景下，對女性命運産生影響的普通人。這些“他者”，如同點點星光，雖不比日月般耀眼，卻共同匯聚成照亮蕭紅生命曆程的光芒。他們的存在，或許是蕭紅某一篇文字的靈感來源，或許是她某個人生抉擇的推手，又或許隻是那個時代女性命運的一個縮影，映照齣蕭紅的獨特與不易。 再者，本書將從“境遇”的角度，去解析蕭紅生命中的幾個關鍵節點。例如，她在哈爾濱的經曆，那裏既是她愛情的萌芽之地，也是她文學創作的起點。在那裏，她經曆瞭被拋棄的痛苦，也創作齣瞭《呼蘭河傳》的雛形。這段經曆，無疑為她日後作品中流露齣的悲涼與堅韌埋下瞭伏筆。我們將深入剖析那個時代哈爾濱的社會風貌、人情世故，以及這些元素如何潛移默化地塑造瞭蕭紅的寫作風格與人生態度。 其次，抗戰時期的顛沛流離，是蕭紅一生中最為艱苦的歲月。從武漢到重慶，再到西南邊陲，每一次遷徙都充滿瞭危險與不確定。她如何在戰火紛飛中堅持寫作？她如何在顛沛流離的生活中尋找片刻的安寜？本書將試圖還原那個動蕩年代的真實圖景，展現蕭紅在極端睏境中展現齣的生命力與創作激情。我們關注的不僅僅是她作品中的戰爭描寫，更是戰爭對她個人生命體驗帶來的深刻烙印，以及這種烙印如何在她的筆下轉化為超越時代的藝術力量。 最後，香港的最後歲月，是她生命中最後的“異鄉”。在那裏，她身體日漸衰弱，卻依然筆耕不輟。海風的濕潤，異域的風情，以及對故土的思念，構成瞭她生命最後的篇章。本書將著重分析，在生命的最後階段，蕭紅對“故鄉”與“異鄉”的理解是否發生瞭變化？她的人生體驗，在生命的終點，是否找到瞭一種超越時空的安寜？我們試圖通過對她生命最後時光的細膩描摹，去理解她如何麵對死亡，以及死亡如何升華瞭她的生命與創作。 《紅樓遺夢：蕭紅人生軌跡的浮光掠影》並非要為蕭紅的人生下一個絕對的定論，而是試圖以一種更加開放的姿態，去探究那些她生命中可能被遮蔽的細節，那些塑造瞭她獨特氣質與藝術風格的“他者”與“境遇”。我們相信，每一個偉大的生命，都並非孤立的存在，而是與周圍的世界、與曾經擦肩而過的人們，共同構成瞭一幅復雜而動人的畫捲。通過梳理這些“浮光掠影”，我們希望能讓讀者看到一個更加立體、更加豐滿的蕭紅，一個在“異鄉”與“異鄉”之間，不斷追尋自我，不斷書寫生命悲歌的傳奇女性。本書旨在提供一種新的視角，一種不曾被固化、不曾被輕易概括的解讀，讓蕭紅的故事，在曆史的長河中，以更加鮮活、更加引人深思的姿態，繼續流傳。

评分☆☆☆☆☆

翻開《從異鄉到異鄉：蕭紅傳》，我立即被一種強烈的畫麵感所吸引。作者的文字仿佛擁有魔力，將我帶迴瞭那個充滿硝煙與變革的年代。我看到瞭在黑土地上生長的蕭紅，那個對生活充滿好奇，卻又命運多舛的少女。書中的場景描繪細緻入微，無論是北方簡陋的村莊，還是日據時期北平的繁華與動蕩，亦或是香港的最後歲月，都仿佛在眼前展開。最令我動容的是，作者沒有將蕭紅塑造成一個純粹的文學符號，而是深入挖掘瞭她作為人的脆弱、迷茫與堅韌。她與男人們的糾葛，那些轟轟烈烈卻又充滿傷痕的愛情，都寫得如此真實，讓人心疼。我看到瞭她對於寫作的執著，那是她對抗孤獨、對抗命運的武器。她筆下的女性形象，充滿瞭生命力，也承載瞭她自己對於自由與尊嚴的渴望。讀這本書，感覺就像是在和蕭紅一同經曆她的人生，感受她內心的波瀾起伏，為她的不幸而悲傷，為她的纔華而贊嘆，更為她身上那種不嚮命運低頭的精神而感動。

评分☆☆☆☆☆

讀完《從異鄉到異鄉：蕭紅傳》，最大的感受就是，這不僅僅是一本關於蕭紅生平的傳記，更像是一場與她靈魂的深刻對話。作者以極其細膩的筆觸，勾勒齣蕭紅生命中那些不為人知的角落，那些在曆史洪流中容易被忽略的情感波動和內心掙紮。我仿佛能看見那個在寒風中瑟瑟發抖的年輕女子，懷揣著文學的夢想，卻又被現實的殘酷不斷打壓。她的愛情，糾纏不清，充滿痛苦，卻又在絕望中閃爍著不屈的光芒。她的寫作，是她唯一的救贖，是她在那個動蕩年代裏，為自己，也為那些同樣漂泊無依的靈魂，構築的一方精神棲息地。我尤其被書中對於她與魯迅、蕭軍關係的描寫所打動，那些文字充滿瞭張力，展現瞭那個時代特有的文人情誼，以及女性在其中所承受的復雜情感。作者沒有刻意去美化或醜化，而是呈現瞭一個真實、立體、有血有肉的蕭紅，一個在時代洪流中，用盡全力想要活得有尊嚴、有色彩的女性。這本書讓我重新審視瞭那個年代的女性命運，以及她們在文學創作中所付齣的巨大代價。

评分☆☆☆☆☆

《從異鄉到異鄉：蕭紅傳》給我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗。作者在敘事上采取瞭一種非常獨特且富有藝術性的手法，讓故事在時間綫上跳躍，卻又邏輯清晰。這種處理方式，反而更像是在拼湊一個破碎的靈魂，從不同的片段中，一點點揭示齣蕭紅內心深處的復雜性。我驚嘆於作者對於史料的搜集和運用，將那些零散的資料串聯起來，構建瞭一個宏大的敘事框架。書中對於蕭紅的文學創作，她與同時代其他文人的交往，都進行瞭深入的剖析，讓我對那個時代的文學氛圍有瞭更深刻的認識。我特彆關注到書中對於蕭紅身體狀況的描寫，她長期的病痛，以及在戰亂年代缺乏醫療資源的睏境，都讓她的人生更加坎坷。然而，即便在如此艱難的環境下，她依然沒有放棄寫作，這種生命力和意誌力，實在令人肅然起敬。這本書讓我看到瞭一個在極端環境下，一個女性如何用文字來定義自己，來尋找存在的意義，這對於我來說，是一次關於勇氣和堅持的深刻啓示。

评分☆☆☆☆☆

從《從異鄉到異鄉：蕭紅傳》中，我讀到瞭一種貫穿始終的“流浪”主題，這不僅僅是地理上的遷移，更是精神上的漂泊。作者以一種沉靜而又飽含深情的筆觸，帶領我走進瞭蕭紅的心靈深處。她的人生充滿瞭不如意，情感上的背叛，身體上的病痛，以及時代變遷帶來的動蕩，這些都構成瞭她生命中沉重的底色。然而，我卻在她身上看到瞭不屈服於命運的韌性。她的寫作，是她反抗生活、尋找自我價值的唯一方式。我被書中對她創作過程的細緻描繪所吸引，那些深夜裏的伏案疾書，那些反復修改的稿件，都展現瞭她作為一個作傢嚴謹的態度和不懈的追求。這本書讓我思考，一個女性在那個男權社會中，如何在艱難的環境下，堅持自己的文學夢想，並最終留下瞭寶貴的文學遺産。它讓我看到瞭，即使身處最黑暗的時刻，人性的光輝和對藝術的追求，依然能夠照亮前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

這本書，與其說是傳記，不如說是一部關於生命本身掙紮的史詩。《從異鄉到異鄉：蕭紅傳》以一種近乎白描的手法，卻又充滿瞭情感的力量，描繪瞭蕭紅傳奇而又悲愴的一生。我被她身上那種看似柔弱卻又異常強大的生命力所震撼。她一生都在漂泊，從一個“異鄉”走嚮另一個“異鄉”，這種疏離感貫穿瞭她的人生，也體現在她的作品中。書中對於她童年創傷的迴溯，對於她愛情中多次的背叛與傷害，都寫得極其真實，讓人不忍卒讀。然而，正是這些痛苦的經曆，成就瞭她獨特的文學風格，讓她筆下的文字充滿瞭洞察力和悲憫情懷。我看到瞭她在寫作中傾注的所有熱情與生命，那是她與世界對話的方式，也是她對抗孤獨的唯一途徑。這本書讓我深刻理解瞭，偉大的文學作品往往誕生於最艱難的處境，而創作本身，對於許多人來說，就是一種生存的本能。

评分☆☆☆☆☆

刚才开始看呢,看样子比较不错的东东

评分☆☆☆☆☆

价格还可以，发货快速，准确，纸张质量看起来很好，，应该是正版的

评分☆☆☆☆☆

书不错，是正版，价格比较实惠，包装也比较好。但物流有点慢，可能是周末的缘故吧。

评分☆☆☆☆☆

朋友推荐的，还可以。呼兰河传给了中国现代文学一抹凄迷的气质，一种独特的风格，如此幽雅、任性、伤感，令人魅惑，是一个无乡女子渴望回家的絮絮倾诉。萧红，这从异乡奔向异乡的呼兰河的女儿，以其对故土的想象性触摸，刺激了太多后人对呼兰河，对后花园的想象，不断传说她那坎坷、传奇而短促的一生。在中国现代文学史上，萧红是一个如此卓异的存在，了解她、认知她，是大多研习中国现代文学者或深或浅的心理情结，而呼兰河早已成为众多读者心中的又一处精神故乡。，阅读了一下，写得很好，从异乡到异乡:萧红传的写作将主要以叙述萧红的故事为主，同时兼顾学理性，力图是书稿兼具趣味性、通俗性和书卷气，尽量以一种客观的观照态度来看待萧红和王恩甲、萧军以及端木蕻良、骆宾基等之间的婚变和恋情。以笔者所收集到的最新资料，对萧红一生中有些疑案，也有属于自己的解释。全书篇幅大约在35万字，同时配发有关萧红的一些图片资料，在哈尔滨收集萧红的遗迹图片十分方便。，，第一章呼兰河与后花园身世之谜1911年6月2日（农历五月初六），萧红出生于呼兰城内龙王庙路南的张家大院。20世纪80年代初，萧军之女萧耘女士在访谈萧红生前好友李洁吾时，听他谈到萧红给人的总体印象是不轻易谈笑，不轻易谈自己，也不轻易暴露自己的内心。这种性格很大程度上影响到别人对这位命运多舛的女作家的了解，甚至，最简单的身世信息亦变得扑朔迷离，比如生日。30年代，萧红因与家族关系彻底破裂，父亲与之脱离父女关系并将其开除族籍，因而，在东昌张氏宗谱书里对她不作记载，在姜玉兰条目下只载有生三子而不是一女三子。关于一个人生日最权威的认定，莫过于父母，但父母对此不予言说，因而到底生在哪天，就成为萧红的第一个未解之谜。而在其31年的生命历程中，像这样似乎本不应该成为问题的问题，往后还有很多。或许这就是萧红的特殊之处——她生前实在被人了解得太少。关于萧红的生日有很多种说法，其中影响比较大的有两种其一是1911年6月1日（农历五月初五即端午节，当地称五月节），其二是1911年6月2日（农历五月初六）。亦有人撰文说是1911年6月2日，但把这天认为是五月初五，这显然是错误的，从万年历可以推知1911年的端午节是6月1日。然而，在端午节和6月2日之间，更有一种深入人心的折中说法，那就是萧红实际生于端午节，但呼兰本地风俗认为端午节出生的孩子不吉利，因而就往后串一天，即五月初六，也就是6月2日。端午节生孩子不吉利之说，最早或许见于姜德明1978年8月在新文学史料第四辑上发表的鲁迅与萧红一文，文中强调她（萧红）一生下来便受到家人的诅咒，因为按照旧时迷信的说法，端阳节生下的孩子是不吉祥的。因此

评分☆☆☆☆☆

还不错，就是书被压皱了点点，没其他问题。

评分☆☆☆☆☆

京东自营极时迅速很满意。

评分☆☆☆☆☆

内容简介

评分☆☆☆☆☆

叶君：男，黑龙江省作家协会会员，1971年出生于湖北省浠水县。1993年毕业于黄冈师范高等专科学校政史系；2000年毕业于武汉大学，获文学硕士学位；2004年毕业于华中师范大学，获文学博士学位；2006年在武汉大学博士后流动站期满出站，现为黑龙江大学文学院副教授、硕士研究生导师、中国现当代文学学科后备带头人。自1998年以来，在中国现当代文学研究领域发表学术论文30余篇，其中多篇见于《文艺研究》、《新华文摘》、《武汉大学学报》等权威、核心期刊，并已出版专著《参与、守持与怀乡──孙犁论》（19万字，社会科学文献出版社，2006）、《乡土·农村·家园·荒野──论中国当代作家的乡村想像》（25万字，中国社会科学出版社，2007），现主要从事中国现当代文学的教学与研究。 本人长期从事中国现当代文学的教学与研究，萧红研究是近年兴趣之重点，对萧红相关资料和研究成果的占有十分全面、丰富，书稿已经完成20万字，计划在2008年底全部完成。另外，本人除了进行学术研究外，自幼酷好文学创作，感受细腻、文笔漂亮，已经在《散文》等杂志发表散文、小说若干。

评分☆☆☆☆☆

挺好的一本书，值得买来读一下