中國手語日常會話 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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唐淑芬，楊洋 著

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508038247

版次：1

商品編碼：10099170

包裝：平裝

叢書名： 手語通係列叢書

開本：32開

齣版時間：2006-01-01

用紙：膠版紙

頁數：150

編輯推薦

　　伸齣你的手，伸齣我的手，讓我們大傢都學些手語與聾人朋友交流。
　　伸齣你的手，伸齣我的手，讓我們共同來體驗手語無障礙交流的和諧、幸福感受。
　　《中國手語日常會話》是帶著這樣的期望麵世的。

內容簡介

　　《中國手語日常會話》是為瞭推廣《中國手語》便於社會各界與聾人進行無障礙交流，組織聾人、聾人工作者和專業研究人員而編寫的。《中國手語日常會話》的編寫力圖體現五個特點：一是簡明通俗，書中選取的都是平時人們最常用的句子。二是內容豐富，涉及瞭生活的不同場景，既有手語常識介紹，又標示齣我國聾人手語錶達的顯著特點。三是喜聞樂見，用活潑可愛的卡通形象錶達手語，令人耳目一新。四是舉一反三，每個部分都列齣替換詞，擴展瞭書的會話學習功能。五是便攜易用，本書小開本裝幀，方便攜帶，隨手可翻。

目錄

Ⅰ問候
很高光認識你。
你們好！（大傢、同誌們、同學們、女士、先生）
這是我的名片。
我已經好久沒看到你。
很好！謝謝！（對不起！抱歉！）
我會經常和你聯係。
祝你春節快樂！
再見！明天見！等會兒見！
祝你一路平安！（順利、愉快、成功、幸福、健康）
Ⅱ介紹
你叫什麼名字？
我叫李明。（王、毛、劉、鄧、於）
你幾歲？
我十八歲。
你是哪裏人？
我是北京人。
你傢有幾口人？
三口人，有爸爸、媽媽和我。
這是我的妻子。（丈夫、兒子、女兒、哥哥、妹妹、親威、老師、學生、領導、同事）
你在哪兒工作？（居住、學習）
你的工作如何？（傢人、身體）
Ⅲ交通
有去北京的飛機票嗎？（火車、汽車、輪船、地鐵、城鐵）
我訂2張單程（往返）硬座（軟臥、硬臥、經濟艙、公務艙）票。
請把身份證（護照、殘疾人證、工作證、老年人證）給我。
我要托運三件行李。
……
Ⅳ住宿
Ⅴ就餐
Ⅵ購物
Ⅶ郵政
Ⅷ天氣
Ⅸ美容美發
Ⅹ就醫
Ⅺ銀行
Ⅻ旅遊休閑
XIII文娛體育
XIV通迅
附錄A 數字
附錄B 節日
附錄C 部分的地名和國傢名稱
附錄D 漢語手指字母圖

精彩書摘

王國維《人間詞》和傳統詩詞的最大區彆是，他不再僅僅關注人的倫理世情，去重復離彆相思、寵辱升降的主題；而是將個人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行生生不已的永恒中。讓自我去麵對注定的人類悲劇，甚至將自我作暫時的人格分裂。作靈魂拷問，去追究人生無根基性的命數；也就是說王國維開始擺脫傳統的倫理視界的限製，進入一種哲學視界，對人生進行一種哲學式的審美思索和藝術錶達。王國維的《人間詞》浸透瞭叔本華的悲觀主義哲學觀，他用一雙充滿憂鬱、孤獨、悲憫的眼睛審視著世界。詞中的自然意象多是肅霜鞦風。棲鴉孤雁、鶴唳烏啼、殘霞落花，基本主題是人間無憑、人世難思量、人生苦局促。這種慨嘆不是古人那種片刻失意落魄後的自怨自艾，而是詞人王國維對宇宙人生一貫的哲學態度和藝術感覺。在王國維的《人間詞》中使用頻率最高的詞是“人間”、“人生”。“人間”、“人生”作為詩人體驗思索的對象進入詩人的視野。王國維將他的詞集稱為“人間詞”，將他的詞話稱為“人間詞話”，其中似乎暗含著一種人生扣問的哲學況味。
王國維扣問的“人間”、“人生”究竟是怎樣一幅圖景呢？他說： 人生隻似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍。(《采桑子》)
最是人間留不住，硃顔辭鏡花辭樹。(《蝶戀花》)
人間事事不堪憑，但除卻無憑兩字。(《鵲橋仙》)
人間總是堪疑處，唯有茲疑不可疑。(《鷓鴣天》)
說與江潮應不至，潮落潮生，幾換人間世。(《蝶戀花》)
算來隻閤、人間哀樂，者般零碎。(《水龍吟·楊花》)
人間孤憤最難平，消得幾迴潮落又潮生。(《虞美人》)
人間那信有華顛。(《浣溪沙》)
人間須信思量錯。(《蝶戀花》)
掩捲平生有自端，飽更憂患轉冥頑。(《浣溪沙》)
人生苦局促，俯仰多悲悸。(《遊通州湖心亭》)
我身即我敵，外物非所虞。
大患固在我，他求寜非謾。所以古達人，獨求心所安。(《偶成》)
人生一大夢，未審覺何時。(《來日》)
人間地獄真無間。(<平生))
欲覓吾心已自難，更從何處把心安。(《欲覓》)
王國維的《人間詞》旨在揭明乾坤廣大、人生須臾這一命定的人生悲劇。人間是一場大夢魘，和地獄沒有分彆，而蕓蕓眾生，迷失本心，唯務外求，百般鑽營，最後不過如過眼煙雲，瞬隙永逝。這完全是齣自叔本華悲觀主義哲學觀而對人生的解讀。王國維通過詩詞嚮人們挑明，嚮塵寰苦求樂土是無望的，人生就是一場悲劇，人生活在世界上就是永遠的愁煩和揪心。“不有言愁詩句在，閑愁那得暫時消？”(《拚飛》)要打消閑愁，求得心安，隻有在詩國中、在藝術境界中纔有可能。這就是王國維所說的他詞中之“第一義處”，對這種“第一義處”的揭明，也就達到《人間詞話》中標舉的“真”的境地。王國維的《人間詞話》透過藝術意蘊對他意念中的人生真義進行哲學式的思索參悟，和傳統文學中世俗的倫理的世情的思維路嚮是不同的(當然在傳統文學中也有齣於道傢或禪宗的哲學式玄思，但尚未成為文學主流)。這一點，對於理解《人間詞話》是很重要的。因為我們已習慣於將王國維藝術理論的哲學式錶達，拉迴到傳統的倫理式錶達的框架之中，忽略瞭《人間詞話》的這一理論轉嚮。

前言/序言

　　為瞭推廣《中國手語》，便於社會各界與聾人進行無障礙交流，我們組織聾人、聾人工作者和專業研究人員編寫瞭這本《中國手語日常會話》。 本書的編寫力圖體現五個特點：一是簡明通俗，書中選取的都是平時人們最常用的句子。二是內容豐富，涉及瞭生活的不同場景，既有手語常識介紹，又標示齣我國聾人手語錶達的顯著特點。三是喜聞樂見，用活潑可愛的卡通形象錶達手語，令人耳目一新。四是舉一反三，每個部分都列齣替換詞，擴展瞭書的會話學習功能。五是便攜易用，本書小開本裝幀，方便攜帶，隨手可翻。 伸齣你的手，伸齣我的手，讓我們大傢都學些手語與聾人朋友交流。

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書非常厚，好喜歡，紙質非常好。

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喜歡 正是所需要的

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常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境&ldquo;人&mdash;&mdash;環境&rdquo;係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為&ldquo;一桶水&rdquo;與&ldquo;一杯水&rdquo;的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀瞭多少書和教瞭多少年書，而在於他用心讀瞭多少書和教瞭多少書。用心教、創新教與重復教的效果有天淵之彆。

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可惜它太小，但是很有用啊！很簡單的看懂瞭

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書看起來好新哦，不錯不錯，發貨速度也快～

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不錯好，聾啞學手語好??

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快遞給力，預計時間送達，到手之後發現書角窩瞭，這樣真的很不好。。。

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挺好的，小巧，實用

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孩子學習好幫手，孩子學習好幫手