坐好月子速查全典 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

☆☆☆☆☆

王若薇著，王若薇編

圖書標籤:

月子餐
月子護理
産後恢復
育兒
母嬰健康
坐月子
産後食譜
新手媽媽
孕後護理
健康飲食

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到求知書站

tushu.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：中国人口出版社

ISBN：9787510103452

版次：1

商品编码：10104867

包装：平装

丛书名： 80后孕味十足孕育宝典

开本：16开

出版时间：2010-02-01

用纸：轻型纸

页数：353

正文语种：中文

具体描述

編輯推薦

★分娩時怎樣與醫生配閤

★月子期飲食與恢復

★對自然分娩媽媽的護理

★剖宮産媽媽新知

★新生兒的喂養與護理

內容簡介

?　　月子裏的時光是女人一生中很重要的一段日子。《坐好月子速查全典》從媽媽寶寶每天的變化，到新媽媽情緒調整、月子裏精心護理、月子裏養生食譜、飲食宜忌。再到新生兒的喂養與護理，以及爸爸如何“侍候月子”等。為新手爸媽理順月子生活的方方麵麵，讓全傢人都“臨危不亂”。

作者簡介

　　王若薇，1983年7月畢業於中國人民解放軍第三軍醫大學醫療係，現為解放軍總參謀部總醫院婦産科副主任，副主任醫師。
　　從醫20餘年，主要從事婦産科專業臨床工作，擅長婦科常見病、多發病的診治，特彆是對高危孕産婦的診治、難産的診斷處理有著豐富的臨床經驗，在孕期保健、産後康復調養等方麵也積纍瞭豐富的實踐經驗。

內頁插圖

精彩書摘

　　飲食的搭配要閤理
　　新媽媽的營養要全麵，不可偏頓。主食的種類要多樣化，粗糧和細糧搭配進食，如小米、玉米粉、糙米、標準粉所含的維生素B要比精米、精麵高齣好幾倍。此外，多吃蛋白質食物要兼吃蔬菜水果，其中所含維生素、礦物質不但身體必需，而且還可以促進乳汁的正常分泌。
　　多吃易消化及刺激性小的食物
　　有些食物營養雖豐富，卻不易消化，吃多瞭會引起腸胃不適和大便秘結，特彆是新媽媽活動量較小，消化力受到限製，所以要多吃易消化的食物。可適當多飲用各種湯類和粥類，以便於消化和促進乳汁分泌。同時，要少吃刺激性食物，不吸煙，不喝酒，因為酒精和煙中的尼古丁可通過乳汁傳給嬰兒，引起嬰兒的不適或疾病。刺激性食物易使新媽媽發生便秘，若新媽媽長期便秘，會誘發子宮脫垂。
　　……

前言/序言

　　我們在這裏先恭喜你産下一個健康聰明的寶貝，
　　每一個母親都是偉大的，
　　生孩子的艱辛，
　　隻有當瞭媽媽的人纔能體會。
　　女孩是脆弱的，
　　但是女人是堅強的。
　　這種堅強也不是一天就能造就的。
　　月子是一個過渡期，
　　女人到母親的過渡，
　　兩人世界到三人世界的過渡。
　　生活重心的轉移，
　　原來的生活模式完全被這個小傢夥打亂。
　　月子期間的新媽媽，
　　不僅僅要恢復身體，
　　還要麵對一個全新的生命，
　　一個完全靠信賴你、依靠你的寶貝，
　　身體不好，能行嗎？
　　胃口不好，能行嗎？
　　答案顯而易見。

好的，這是一本關於古代建築藝術的深度研究著作的簡介：《梁柱之間的乾坤：中國古代木結構建築的形製、技術與文化意蘊》本書是一部全麵、深入地探討中國古代木結構建築的綜閤性學術專著。它不僅僅是對宏偉殿宇和精巧園林的簡單羅列，而是力求從建築的物質本體、技術邏輯以及深層文化心理三個維度，解構這一世界建築史上獨樹一幟的體係。全書以嚴謹的史料考證為基礎，結閤最新的考古發現和科學分析方法，為讀者揭示瞭“鬥拱之上，飛簷之下”所蘊含的宇宙觀、社會結構和審美哲學。第一部：形製溯源與結構邏輯本部分聚焦於中國古代木結構建築最核心的物理構成——抬梁式與穿鬥式兩種基本骨架體係的演變曆程。我們將追溯至新石器時代的壕溝、穴居遺跡，分析早期人居對高差、圍閤的原始需求，如何催生齣最初的立柱、橫梁的結構思維。書中詳盡分析瞭從漢代的夯土颱基、木柱，到魏晉南北朝時期佛教石窟建築中對木結構模式的“轉譯”，直至唐宋時期技術成熟與規範化的關鍵節點。重點章節將詳細剖析“模數製”和“等積性”在古代營造中的應用。我們不再滿足於泛泛地提及“材分製”或“工尺譜”，而是深入到宋代《營造法式》中對構件比例、模數推演的數學邏輯進行重建與解讀。例如，如何通過“材”這個基本單元，實現從颱基、柱身到鬥拱、梁架的層級遞進與比例和諧。結構分析部分，特彆著墨於鬥拱的力學機製。不同於西方石拱的抗壓優勢，鬥拱作為一種精巧的“減震器”和“應力分散器”，如何通過層層疊齣的齣挑，將屋頂巨大的荷載均勻地傳遞到立柱之上，並有效地應對地震的橫嚮推力。我們利用現代有限元分析技術對典型唐宋鬥拱實例進行復模，直觀展示其獨特的柔性連接優勢。第二部：工藝精微與技術傳承古代木結構建築的生命力，在於其精湛的木作工藝和嚴密的連接技術。本部分深入探討瞭“活連接”的藝術。榫卯不再是簡單的詞匯解釋，而是被視為一種超越螺釘的、基於木材自身特性的智能連接技術。書中係統梳理瞭十字榫、燕尾榫、抱肩榫等上百種榫卯類型在不同結構部位的應用邏輯。通過大量細緻的圖解和實物殘件的微觀分析，闡釋瞭榫卯如何適應木材的乾濕變化，實現“剛柔並濟”的長期穩定性。大木作的等級製度也被還原。從選材的講究（如楠木、金絲楠、香杉的地域性選擇與功用區分），到開料、刨光、組裝的工藝流程，無不體現著古代工匠對材料的深刻理解和對工程規範的恪守。同時，我們也關注瞭建築錶皮的處理——瓦作、彩畫與油飾技術。例如，宋代梁枋彩畫中的“釘金”、“戧金”與“貼金”技法，不僅是美學裝飾，更是對木材的防腐、防潮的物理保護層。本書還將探討工具的革新對建築形製的影響。從戰國時期的青銅鑿具，到唐宋時期成熟的鐵製刨、鋸、墨鬥，工具的精度直接決定瞭構件的吻閤度，從而影響到建築的跨度和耐久性。第三部：空間秩序與文化滲透木結構建築的意義遠超其實用功能，它是古代社會秩序、信仰體係與審美情趣的物質載體。在規劃布局方麵，本書以都城、宮殿、寺廟和私傢園林為案例，分析瞭“中軸對稱”、“院落組閤”與“風水理念”的相互作用。宮殿的層級（如麵闊、進深、颱基高度的遞減）如何對應著封建禮製中的森嚴等級。同時，我們對比分析瞭北方官式建築的方正嚴謹與江南園林的自由靈活，探討地域文化如何重塑建築的邊界感和空間序列。屋頂造型是本書的重點之一。飛簷、歇山、廡殿、攢尖等不同屋頂形式，不僅是排水和結構力學的體現，更是文化身份的象徵。例如，歇山頂在唐代的大量使用，體現瞭結構復雜性與等級需求之間的平衡；而清代重簷廡殿頂的極緻應用，則標誌著皇權美學的最終確立。書中將用三維重建技術，展示不同屋頂在光影變化下呈現齣的動態美感。最後，本書探討瞭木構建築的生命周期與哲學意涵。木材的易朽性，意味著中國古代建築往往需要定期的修繕乃至重建（如紫禁城的“大修”製度）。這種“不朽中的短暫性”，與道傢“生生不息，循環往復”的哲學思想形成瞭一種微妙的呼應。建築的每次拆解與重裝，都是一次對傳統技藝和曆史記憶的重溫。本書適閤於建築史研究者、結構工程師、文物保護專業人士，以及所有對中國傳統文化與精湛工藝抱有深厚興趣的讀者。通過對“木頭與榫卯”的深入剖析，我們得以窺見一個宏大而細膩的古代文明的智慧圖譜。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

與其他同類書籍相比，這本書的另一個突齣優點在於它的“前瞻性”和“可操作性”的完美結閤。它不僅僅關注“現在”該怎麼做，還巧妙地引導讀者思考“接下來”會發生什麼。比如，在介紹完寶寶的滿月護理後，它會提前預告接下來幾周可能齣現的“猛長期”或者“睡眠倒退期”的跡象，並提前提供一些預防和應對的策略。這種預先播種知識的做法，極大地減少瞭我在真正麵臨新情況時的措手不及感。它更像是一份為你量身定製的“分階段升級指南”，每當你即將進入一個新的挑戰階段時，翻開相應章節，就能找到最佳的“通關秘籍”。這種節奏感和前瞻性的引導，讓整個月子過程變得有跡可循，不再是摸著石頭過河的盲目摸索。它教會我的，是如何做一個有準備的、從容不迫的照顧者，這份收獲遠超一本書本身的價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的作者顯然對新手父母的痛點有著深刻的洞察。在設計這本書的結構時，他們似乎設身處地地思考瞭：“當一個産後疲憊不堪的新手媽媽，在淩晨兩點抱著哭鬧不止的寶寶時，她最需要看到什麼？”我的體驗是，它提供的許多“快查”和“小貼士”欄目，簡直是為這種“心力交瘁”狀態量身定做的。我不需要翻遍整本書去找一個關於“如何拍嗝”的精確圖解，隻需在目錄中找到對應索引，它就能在兩頁之內清晰地展示不同姿勢的要領，配圖清晰到仿佛有專業人士在旁邊手把手教導。這種極強的工具屬性，讓它在日常育兒的瑣碎中，扮演瞭高效參謀的角色。它不像一本需要靜下心來深度閱讀的學術著作，更像是一個隨叫隨到的、知識儲備極其豐富的月嫂或資深親友，隨時準備在你最需要的時候，遞給你一杯溫水和一句有用的指導。這種互動感和即時滿足感，是很多理論書籍無法比擬的優勢。

评分☆☆☆☆☆

我接觸過不少關於産後恢復的書籍，大多側重於心理調適或者宏觀的養生理論，讀完後感覺信息量很大，但真正落實到每天的生活中卻無從下手。然而，這本書的獨特之處在於它對“坐月子”這個特定階段的微觀細節抓得非常到位。它不是泛泛而談，而是真正深入到一日三餐、晨起梳理、乃至産後身體變化的每一個細微節點。比如，關於産後惡露的觀察和不同階段的食補建議，寫得細緻入微，讓我對身體的恢復進程有瞭清晰的預期和自我監控的能力。更讓我驚喜的是，它還涉及到瞭很多傳統習俗與現代科學相結閤的觀點，比如如何科學地“捂汗”，而不是盲目地把自己裹成粽子。這種兼顧傳統經驗與現代知識的平衡態度，讓我倍感信服。它不是簡單地復述舊經驗，而是提供瞭一套經過篩選和優化的“月子執行手冊”，讓我覺得“坐月子”不再是一件令人迷茫的苦差事，而是一個可以科學規劃、有序執行的自我修復過程。

评分☆☆☆☆☆

從內容的深度和廣度來看，這本書展現瞭非常專業且全麵的研究基礎。我特彆關注瞭其中關於“産後情緒管理”的那一部分，這部分內容往往是許多育兒指南中被弱化或一筆帶過的。這本書卻用瞭不少篇幅，詳細分析瞭産後抑鬱的早期信號、區分瞭“嬰兒藍調”與真正的情緒障礙，並提供瞭具體的應對策略和求助渠道。這錶明作者不僅僅停留在“吃好、睡好”的基礎護理層麵，而是真正關注到瞭媽媽的整體福祉。此外，書中對新生兒常見疾病的描述，也做到瞭恰到好處的警示作用，既不會過度渲染恐慌，又能讓人清晰地認識到哪些癥狀是需要提高警惕的。這種科學、審慎的態度，讓我對全書的可靠性深信不疑。它為我建立起一個堅實的認知框架，讓我能夠以一種更為理性和自信的心態去麵對月子期間可能齣現的各種“未知挑戰”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版真是讓人眼前一亮，那種簡潔又不失專業的設計感，在眾多育兒書籍中脫穎而齣。我尤其喜歡它對重點內容的突齣處理，無論是那些關鍵的營養食譜，還是那些緊急情況下的應對措施，都用非常清晰的圖文標注瞭齣來。翻閱起來效率極高，不用花大量時間去大海撈針似地尋找信息。記得有一次半夜寶寶突然發燒，我急得團團轉，幸好這本書放在床頭觸手可及的地方，我迅速定位到“嬰幼兒發熱處理”那一頁，裏麵的步驟描述得非常具體和冷靜，讓我瞬間鎮定下來，知道該如何初步處理並判斷是否需要立即就醫。這種在關鍵時刻能提供即時、準確指導的實用性，是衡量一本育兒書價值的重要標準。而且，它的用詞非常接地氣，沒有太多晦澀難懂的醫學術語，即便是新手媽媽也能輕鬆理解並照做，這極大地緩解瞭我初為人母時的焦慮感。可以說，它就像是我的“育兒急救包”裏的必備工具書，時刻準備著提供最及時的幫助。

评分☆☆☆☆☆

书的质量不错，怎么开始学习

评分☆☆☆☆☆

新妈妈的营养要全面，不可偏顿。主食的种类要多样化，粗粮和细粮搭配进食，如小米、玉米粉、糙米、标准粉所含的维生素要比精米、精面高出好几倍。此外，多吃蛋白质食物要兼吃蔬菜水果，其中所含维生素、矿物质不但身体必需，而且还可以促进乳汁的正常分泌。多吃易消化及刺激性小的食物有些食物营养虽丰富，却不易消化，吃多了会引起肠胃不适和大便秘结，特别是新妈妈活动量较小，消化力受到限制，所以要多吃易消化的食物。可适当多饮用各种汤类和粥类，以便于消化和促进乳汁分泌。同时，要少吃刺激性食物，不吸烟，不喝酒，因为酒精和烟中的尼古丁可通过乳汁传给婴儿，引起婴儿的不适或疾病。刺激性食物易使新妈妈发生便秘，若新妈妈长期便秘，会诱发子宫脱垂。

评分☆☆☆☆☆

坐好月子速查全典从妈妈宝宝每天的变化，到新妈妈情绪调整、月子里精心护理、月子里养生食谱、饮食宜忌，到新生儿的喂养与护理，以及爸爸如何侍候月子等，为新手爸妈理顺月子生活的方方面面。.

评分☆☆☆☆☆

算了都不容易书皮破了个洞洞。

评分☆☆☆☆☆

可以很丰富内容不错

评分☆☆☆☆☆

专制性和奴性。鲁迅曾借用“羊样的凶兽，凶兽样的羊”来形容国民的这一劣根性。专制者和奴才的逆反对应性格，可以同时并存于一个人的身上，这是长期并存的专制主义制度的影响和长期渗透的结果。鲁迅对此作了形象的描绘:皇帝压迫大臣，大臣压迫属下官员，下层官员压迫百姓，生活在最下层的男人还在家庭中压迫妇女和儿童。这是专制性的一面。而这些专制者对其“上峰”则又带有“奴性”。“在黄金时代没有到来之前，人都有这种特性。”“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”（《坟·灯下漫笔》）鲁迅对这一劣根性的社会基础作了深刻的分析:在中国的小农经济土壤中萌生的宗法社会形成为等级特权结构筑建成专制主义政治制度，而正统儒家的道德伦理观念，又反晨和大大强固了这样的秩序，在这种庞大的文化氛围的笼罩之下，奴性和专制性混发而成的气质就成了中国国民性痼疾中的核心。在这一劣根性之下，又派生出: ——卑怯、懒惰和贪婪。因为一面是奴才，缺乏独立和自主的意识，所以一切事情都得看上峰的颜色行事，从而养成了卑怯和懒惰的性格。于是各自想着鼻子底下一点小小的利益，过着苟且偷生的日子。也因为另一面又是专制者，具有攫取别人的权力，在卑怯和懒惰的习性之间又养成了贪婪的习性。因此，又派生出一种性格: ——巧滑。这是建立在自私自利基础上的圆机活法。如对皇帝“不必会做事，只要会磕头”；对对手“压不下去，则捧起来”。在名与利之间，奉行“道士哲学”——既得好名，又无和尚与尼姑的苦修。瞒和骗。“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。”（《坟·论睁了眼看》）——因为在这等级特权的社会结构中，人人都按照自己值得羡慕或者十分可怜的位置一心一意谋取自己的私利。这样极端虚伪的社会实践就不能说真话，因而，以完全相反或倒置的形式出现，这就必然会产生虚伪的瞒和骗。由此，派生出: ——爱面子。面子是装饰瞒和骗这种国民性的华衮，是中国人的精神纲领。鲁迅揭示了中国人爱面子的特点:在自己的社会交往和社会生活中只要保持了表层的面子就自以为荣耀，至于在面子背后的深层内涵中不管遭受多大的屈辱都是次要的。这实则是一种不要脸的行径。由此，又派生出: ——做戏和无特操。鲁迅认为，中国的做戏者很难有下台的时候。大家本人看作一切事无非都是戏。所谓无特操，就是善于变化，毫无信仰。鲁迅愤怒地揭示:文人学士、道士和尚大抵以无特操为特色。“中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是‘信’和‘从’呢，还是‘怕’和‘利用’？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少……”他们什么都不信，但是他们“虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做”，这叫做“做戏的虚无党”。（《华盖集续编·马上支日记》）中庸之道。儒家视之为最高的道德标准。鲁迅通过对“叭儿狗”的形象的描绘，揭示了这种劣根性:叭儿狗“虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，唯独自己得了‘中庸之道’似的脸来。”——苟活于专制主义等级特权的社会结构之，中庸主义的态度十分有利于中国人敷衍生活下去，因而形成了中国人极爱“中庸”的特点。“前驱和闯将大抵是谁也怕得做。”但鲁迅又深刻地指出，从人性的本质来说，中国人是并不中庸的。“中庸”的人生态度是强迫出来的，或者说是为了适应于在畸形的社会环境中生存下去的需要。精神胜利法。具体表现为自轻自贱，欺弱怕强，以幻想的胜利安慰自己，以自欺欺人的心态处世。这种“精神胜利法”集中体现在《阿Q正传》中。这种精神胜利法是中国长期的封建社会和近代半殖民地半封建的地位形成的。

评分☆☆☆☆☆

3.本书采用了高级的轻型双胶纸来印刷，这种纸的特点是环保、重量轻，但图像的表现力好，虽然价格更贵，但重量的减轻为我们节省了不少成本。

评分☆☆☆☆☆

你布置了两台电脑，那你随时都要准备好换一台电脑呀，你现在让人的感觉就是你只有一台电脑能用，那一台就好像是摆设，没有一点用。我气愤不过跟妈妈说我们去网上买吧这样就来京东了，看到了这本书就顺便买了。通读这本书，是需要细火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。亲切、随意、简略，给人洁净而又深沉的感触，这样的书我久矣读不到了，今天读来实在是一件叫人高兴之事。作者审视历史，拷问灵魂，洋溢着哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承载物的。因为火车，发生过多少相聚和分离。当一声低鸣响起，多少记忆将载入历史的尘梦中啊。其实这本书一开始我也没看上，是朋友极力推荐加上书封那个有点像史努比的小人无辜又无奈的小眼神吸引了我，决定只是翻一下就好，不过那开篇的序言之幽默一下子便抓住了我的眼睛，一个词来形容——太逗了。据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消

评分☆☆☆☆☆

质量还可以，内容还没有认真细看