具体描述
內容簡介
《實用篆書:吳讓之<吳均帖>》由丁萬裏著，主要內容包括：篆書與吳讓之《吳均帖》、名傢品評吳讓之、喜歡吳讓之的名傢、《吳均帖》臨摹技巧、《吳均帖》臨摹與創作示範、《吳均帖》集字、《吳均帖》原帖。作者簡介
丁萬裏，1982年6月生。2005年本科畢業於中國美術學院書法係，並獲學士學位。2008年研究生畢業於中國美術學院書法係，並獲碩士學位，導師韓天雍、陳大中、白砥教授。現於中國美術學院書法係攻讀博士學位，導師祝遂之教授。書法、篆刻作品曾多次刊登於《書法導報》《美術報》《西泠藝叢》《書法》等專業報刊。
內頁插圖
目錄
第一章 篆書與吳讓之《吳均帖》第二章 名傢品評吳讓之
第三章 喜歡吳讓之的名傢
第四章 《吳均帖》臨摹技巧
第五章 《吳均帖》臨摹與創作示範
第六章 《吳均帖》集字
精彩書摘
第一章 篆書與吳讓之《吳均帖》“篆”，《說文解字》日：“引書也。”引者，牽引也。近人郭沫若《古代文字之辯證的發展》認為：“篆者，掾也；掾者，官也。漢代官製，大抵沿襲秦製，內官有佐治之吏日掾屬，外官有諸曹掾吏，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。”篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字等，它們保存著古代象形文字的顯著特點；而小篆是指秦始皇統一六國之後，實行“書同文”政策的一種書體，其實就是秦國文字。因此“小篆”早在統一之前就已經長期存在於秦國，隻是後來加以稱謂而已。漢代雖然在政治、經濟、文化等製度上仍舊承襲秦代，但是篆書的地位逐漸被書寫起來更加方便簡易的隸書所取代，篆書隻是偶爾齣現在較為莊重的場閤。雖然兩漢的主要書體是隸書，但漢碑的碑額多用篆書書寫；也有一些篆書作品存世，如《袁安碑》和《袁敞碑》。兩漢之後的魏晉、南北朝及唐、宋、元、明幾代，由於篆書實用性的下降，以及楷書、行書、草書的發展成熟，能夠正確識讀篆書文字的人越來越少，所以這段時期的篆書藝術也隨之跌人低榖。雖然也有個彆的篆書書傢，如唐代李陽冰、元代趙孟煩等，但篆書創作還是被埋沒在當時的主流書風之中。時至清初，碑學興起，篆、隸書也重新受到書傢們的重視，齣現瞭一大批篆、隸書傢，如王澍、鄧石如、徐三庚、楊沂孫、吳讓之、趙之謙等。其中尤以鄧石如成就最為突齣。鄧氏一改前人對“玉箸”篆書的理解，打破對綫條粗細均勻的束縛，加以隸意寫篆，提按使轉變化豐富，書寫自然流暢，更富有節奏感。之後的吳讓之、趙之謙等書傢均能得其神髓，並在此基礎上各有所發展。
吳讓之（1799～1870），清末著名書畫、篆刻傢，江蘇儀徵人，原名廷飚，字熙載。後因避清穆宗載淳諱，更字讓之，亦作攘之，自稱讓翁，號晚學居士、晚學生、方竹丈人等。吳讓之為鄧石如得意弟子包世臣的學生，善四體書與寫意花卉，篆刻師法鄧石如而能自成麵目，為後世所宗法。《清史稿》評曰：“博學多能，從包世臣學書。世臣創明北朝書派，溯源窮流，為一傢之學。其筆法兼采同時黃乙生、王良士、吳育、硃昂之、鄧石如諸人之說……熙載篆、分功力尤深。”吳讓之在書法方麵成就最大的是篆書。其生存時代正值清代碑學興盛之際，他的篆書精研嫻熟，在汲取鄧石如端莊、渾厚的基礎之上，又加以自己的理解，結體穩健工整、婀娜多姿，行筆更加流暢，綫條更加舒展，柔中帶剛，使其韻味與變化同存，錶現齣瞭極強的書寫性。代錶作有《宋武帝與臧燾敕帖》《吳均與硃元思書帖》等。
前言/序言
用户评价
我最近一直在為我的書法課程尋找一本既能激發學生興趣，又兼具專業深度的教材，這本《實用篆書-吳讓之<吳均帖>》無疑成為瞭我的首選。它的特點在於其“可讀性”和“可操作性”的完美結閤。很多經典的字帖，由於墨跡的洇化或者影印技術的限製，導緻細節模糊，學生根本無法看清筆畫的交待。但這本書的影印質量達到瞭極高的水準，即便是細微的“乾筆”和“飛白”處，也保留得相當完整。最讓我贊賞的是，它對一些容易混淆的偏旁部首的結構處理進行瞭歸納總結。例如，篆書中的“口”、“人”、“彳”等部首，在不同字中會有細微的變化，這本書通過對比不同例子，清晰地展現瞭吳讓之對這些基本構件的靈活運用。這對於建立初學者的“部件意識”至關重要。它讓學習不再是零散的記憶單個字，而是提升到對整個篆書體係的理解層麵，非常係統和嚴謹。
评分這本《實用篆書-吳讓之<吳均帖>》的齣版，對於我這個鑽研篆書多年的愛好者來說，簡直是如獲至寶。初翻開時，首先映入眼簾的是那精美的裝幀和清晰的印刷，這在藝術類書籍中是至關重要的，細節之處見真章。吳讓之的篆書，以其獨特的“瘦勁”著稱，不同於趙孟頫的圓潤，也區彆於鄧石如的雄渾，他將綫條的張力與結構的平衡拿捏得恰到好處。這本書收錄的帖本，顯然是經過精心挑選和考證的，每一個字的結構解析都非常到位。我特彆喜歡它對於筆法變化的講解部分，通過不同墨色的示範，清晰地展現瞭提、按、頓、挫的微妙之處。學習篆書，最怕的就是“形似而神不似”，而這本書似乎深諳此道，它不僅教你如何“寫”，更引導你理解吳讓之在構思和氣息上的追求。那些繁復的筆畫組閤，在他的演繹下變得清晰可循，尤其是在處理復雜字頭和底部的結構時，那種排布的智慧令人拍案叫絕。對於想從臨摹階段邁入“自創”階段的書友們，這本書提供瞭一個極佳的範本，它沒有將吳讓之的風格固化，反而鼓勵我們在學習其精髓的基礎上，去探索個人的麵貌。
评分我對篆書的興趣源於一種對古韻的追尋，總覺得那種方圓兼備的古樸氣質，是其他書體難以企及的。市麵上很多篆書字帖，要麼內容陳舊，字帖殘損嚴重，臨摹起來總覺得隔著一層曆史的灰塵；要麼就是現代人“再創作”的痕跡過重，失瞭古人的神韻。然而，當我翻開這本《實用篆書-吳讓之<吳均帖>》時，那種撲麵而來的清朗之氣，讓人精神為之一振。這本書的摹本選擇極其考究，那些看似不經意的筆斷和牽絲，都保留瞭原汁原味的韻味。更值得稱贊的是，它在版式設計上做瞭大膽的創新。它沒有采用傳統的“對帖”模式，而是將重點字進行放大並配以詳細的側重點分析，這對於像我這樣對細節極為苛刻的學習者來說，無疑是極大的便利。我經常會對著那些結構特彆巧妙的字，反復揣摩吳讓之是如何在有限的空間內做到疏密有緻、氣脈貫通的。這本書與其說是字帖，不如說是一部係統的、關於“吳派小篆”的入門與精進指南，它真正做到瞭“實用”二字，將深奧的理論融入到實際的筆墨之中，讓學習過程變得既享受又高效。
评分說實話，我對清代碑學和帖學的轉換時期一直抱有濃厚的興趣，吳讓之恰好站在瞭這樣一個重要的節點上。這本《實用篆書-吳讓之<吳均帖>》的齣現，恰逢其時，它填補瞭我書架上關於這一時期篆書研究的空白。這本書的學術價值和藝術價值是並重的。從藝術層麵來說，吳讓之的篆書，我認為更接近於文字學上的“規範化”嘗試，他不像鄧石如那樣強調力量的外部爆發，而是更注重內部結構的勻稱和節奏感。這本書的選本，似乎抓住瞭吳讓之作品中“內斂的張力”。我注意到，書中對某些筆畫的起收方式進行瞭細緻的標注，這在以往的字帖中很少見。比如，它會特彆指齣何時應該用“藏鋒”以求渾厚，何時又需要用“尖入”來增加靈動性。這對於想要擺脫“刻闆”小篆訓練的人來說，是極具啓發性的。它讓你明白，即便是最規範的小篆，也可以擁有豐富的生命力，關鍵在於對綫條的“控製”和“理解”，而不是簡單的“描摹”。
评分老實說，我拿到這本書的時候，第一反應是有點“重磅”的感覺，它不像市麵上那些輕薄的普及讀物，而是沉甸甸的，充滿瞭對傳統的敬畏。我嘗試著選取其中一頁進行臨寫，感受非常獨特。吳讓之的篆書，有一種“含蓄的法度”，它不像某些流派那樣追求極緻的誇張或變形，而是更偏嚮於一種中和之美。這本書的導讀部分寫得非常精彩，沒有過多空泛的贊美，而是直指核心地分析瞭吳讓之如何從前人處汲取營養，並最終形成自己“靜穆”的書風。尤其在探討“氣”的連貫性時，作者引用瞭古代書論中的精妙觀點，並將之與吳讓之的具體筆畫相結閤，使得理論不再是空中樓閣。每一次的呼吸、每一次的停頓，似乎都能在書中的字裏行間找到對應的節奏感。這本書的價值在於，它讓你在“寫”的過程中，同步完成瞭“思考”的過程，它不是簡單地提供一個範本讓你照著抄，而是提供瞭一套完整的、可以內化的“審美方法論”。
评分他的字写的太圆润了，书读百遍其理自通，字也一样吧..坚持。
评分嗯 不错 西冷的 朋友编的
评分心静，修身养性！！练字吧！！
评分的兴趣和数学思维能力，是孩子们了解数学的第一套启蒙教育图画书。
评分书非常好 物流很快 赞
评分很不错，实用篆书:吴让之由丁万里著，主要内容包括篆书与吴让之吴均帖、名家品评吴让之、喜欢吴让之的名家、吴均帖临摹技巧、吴均帖临摹与创作示范、吴均帖集字、吴均帖原帖。第一章篆书与吴让之吴均帖篆，说文解字日引书也。引者，牵引也。近人郭沫若古代文字之辩证的发展认为篆者，掾也掾者，官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏日掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字等，它们保存着古代象形文字的显著特点而小篆是指秦始皇统一六国之后，实行书同文政策的一种书体，其实就是秦国文字。因此小篆早在统一之前就已经长期存在于秦国，只是后来加以称谓而已。汉代虽然在政治、经济、文化等制度上仍旧承袭秦代，但是篆书的地位逐渐被书写起来更加方便简易的隶书所取代，篆书只是偶尔出现在较为庄重的场合。虽然两汉的主要书体是隶书，但汉碑的碑额多用篆书书写也有一些篆书作品存世，如袁安碑和袁敞碑。两汉之后的魏晋、南北朝及唐、宋、元、明几代，由于篆书实用性的下降，以及楷书、行书、草书的发展成熟，能够正确识读篆书文字的人越来越少，所以这段时期的篆书艺术也随之跌人低谷。虽然也有个别的篆书书家，如唐代李阳冰、元代赵孟烦等，但篆书创作还是被埋没在当时的主流书风之中。时至清初，碑学兴起，篆、隶书也重新受到书家们的重视，出现了一大批篆、隶书家，如王澍、邓石如、徐三庚、杨沂孙、吴让之、赵之谦等。其中尤以邓石如成就最为突出。邓氏一改前人对玉箸篆书的理解，打破对线条粗细均匀的束缚，加以隶意写篆，提按使转变化丰富，书写自然流畅，更富有节奏感。之后的吴让之、赵之谦等书家均能得其神髓，并在此基础上各有所发展。吴让之（1799～1870），清末著名书画、篆刻家，江苏仪征人，原名廷飚，字熙载。后因避清穆宗载淳讳，更字让之，亦作攘之，自称让翁，号晚学居士、晚学生、方竹丈人等。吴让之为邓石如得意弟子包世臣的学生，善四体书与写意花卉，篆刻师法邓石如而能自成面目，为后世所宗法。清史稿评曰博学多能，从包世臣学书。世臣创明北朝书派，溯源穷流，为一家之学。其笔法兼采同时黄乙生、王良士、吴育、朱昂之、邓石如诸人之说熙载篆、分功力尤深。吴让之在书法方面成就最大的是篆书。其生存时代正值清代碑学兴盛之际，他的篆书精研娴熟，在汲取邓石如端庄、浑厚的基础之上，又加以自己的理解，结体稳健工整、婀娜多姿，行笔更加流畅，线条更加舒展，柔中带刚，使其韵味与变化同存，表现出了极强的书写性。代表作有宋武帝与臧焘敕帖吴均与朱元思书
评分的兴趣和数学思维能力，是孩子们了解数学的第一套启蒙教育图画书。
评分不错，正版书，还便宜
评分富有创意的想象童话和多元唯美的手绘插画完美演绎
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有