　　丁萬裏，1982年6月生。2005年本科畢業於中國美術學院書法係，並獲學士學位。2008年研究生畢業於中國美術學院書法係，並獲碩士學位，導師韓天雍、陳大中、白砥教授。現於中國美術學院書法係攻讀博士學位，導師祝遂之教授。
書法、篆刻作品曾多次刊登於《書法導報》《美術報》《西泠藝叢》《書法》等專業報刊。

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精彩書摘

　　第一章篆書與吳讓之《吳均帖》
　　“篆”，《說文解字》日：“引書也。”引者，牽引也。近人郭沫若《古代文字之辯證的發展》認為：“篆者，掾也；掾者，官也。漢代官製，大抵沿襲秦製，內官有佐治之吏日掾屬，外官有諸曹掾吏，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。”篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字等，它們保存著古代象形文字的顯著特點；而小篆是指秦始皇統一六國之後，實行“書同文”政策的一種書體，其實就是秦國文字。因此“小篆”早在統一之前就已經長期存在於秦國，隻是後來加以稱謂而已。漢代雖然在政治、經濟、文化等製度上仍舊承襲秦代，但是篆書的地位逐漸被書寫起來更加方便簡易的隸書所取代，篆書隻是偶爾齣現在較為莊重的場閤。雖然兩漢的主要書體是隸書，但漢碑的碑額多用篆書書寫；也有一些篆書作品存世，如《袁安碑》和《袁敞碑》。兩漢之後的魏晉、南北朝及唐、宋、元、明幾代，由於篆書實用性的下降，以及楷書、行書、草書的發展成熟，能夠正確識讀篆書文字的人越來越少，所以這段時期的篆書藝術也隨之跌人低榖。雖然也有個彆的篆書書傢，如唐代李陽冰、元代趙孟煩等，但篆書創作還是被埋沒在當時的主流書風之中。時至清初，碑學興起，篆、隸書也重新受到書傢們的重視，齣現瞭一大批篆、隸書傢，如王澍、鄧石如、徐三庚、楊沂孫、吳讓之、趙之謙等。其中尤以鄧石如成就最為突齣。鄧氏一改前人對“玉箸”篆書的理解，打破對綫條粗細均勻的束縛，加以隸意寫篆，提按使轉變化豐富，書寫自然流暢，更富有節奏感。之後的吳讓之、趙之謙等書傢均能得其神髓，並在此基礎上各有所發展。
　　吳讓之（1799～1870），清末著名書畫、篆刻傢，江蘇儀徵人，原名廷飚，字熙載。後因避清穆宗載淳諱，更字讓之，亦作攘之，自稱讓翁，號晚學居士、晚學生、方竹丈人等。吳讓之為鄧石如得意弟子包世臣的學生，善四體書與寫意花卉，篆刻師法鄧石如而能自成麵目，為後世所宗法。《清史稿》評曰：“博學多能，從包世臣學書。世臣創明北朝書派，溯源窮流，為一傢之學。其筆法兼采同時黃乙生、王良士、吳育、硃昂之、鄧石如諸人之說……熙載篆、分功力尤深。”吳讓之在書法方麵成就最大的是篆書。其生存時代正值清代碑學興盛之際，他的篆書精研嫻熟，在汲取鄧石如端莊、渾厚的基礎之上，又加以自己的理解，結體穩健工整、婀娜多姿，行筆更加流暢，綫條更加舒展，柔中帶剛，使其韻味與變化同存，錶現齣瞭極強的書寫性。代錶作有《宋武帝與臧燾敕帖》《吳均與硃元思書帖》等。