西方音樂文化

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蔡良玉 著
圖書標籤:
  • 西方音樂史
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出版社: 人民音乐出版社
ISBN:9787103018613
版次:1
商品编码:10128740
品牌:人民音乐出版社(PEOPLE’S MUSIC PIBLISHING HOUSE)
包装:平装
丛书名: 音乐自学丛书·音乐学卷
开本:32开
出版时间:2003-10-01
用纸:胶版纸
页数:478

具体描述

內容簡介

  為瞭滿足和條件就讀音樂學院,但又有意學習有關音樂基礎知識的讀者的要求,我社編輯齣版瞭《音樂自學叢書》(包括《作麯捲》和《音樂學捲》)。這套叢書的作者,均係在音樂學院任教多年並且有著豐富的課堂教學經驗的教授、講師及有關專傢。
  《音樂自學叢書·音樂學捲》共12冊。內容包括中外音樂史、音樂美學基礎、民族音樂理論等音樂學院開設的主要理論課程,既有一定的理論深度,又通俗易讀。除作為自修教材外,亦可作為音樂院校及音樂師範院校師生的輔導教材和必備參考書。
  

目錄

第一章 古代音樂
第一節 古希臘音樂
第二節 古羅馬音樂
第二章 中世紀音樂(上)
——中世紀早期的音樂
第一節 中世紀音樂文化的來源
第二節 羅馬教會聖詠
第三節 中世紀早期教會的音樂思想
第四節 中世紀早期的記譜法
第五節 中世紀早期的樂器
第三章 中世紀音樂(下)
——中世紀後期的音樂
第一節 社會變動人們思想的影響
第二節 世俗單聲部歌麯
第三節 復調音樂的産生
第四節 14世紀法國、意大利的音樂
第五節 中世紀後期的記譜法
第六節 中世紀後斯的樂器
第七節 中世紀後期的音樂思想
第八節 中世紀音樂小結
第四章 文藝復興早期的音樂
第一節 意識形態的變革與新的音樂觀念
第二節 文藝復興早期的音樂
第五章 文藝復興早期的音樂
第一節 作麯傢
第二節 民族風格音樂的興起
第三節 器樂音樂的興起
第六章 文藝復興後斯的音樂
第一節 新教音樂
第二節 天主教音樂
第三節 文藝復興小結
第七章 巴羅剋時期的音樂
第一節 概述
第二節 歌劇及其他戲劇性的聲樂體裁
第三節 器樂音樂
第四節 巴赫
第五節 亨德爾
第六節 巴羅剋音樂小結
第八章 巴羅剋嚮古典主義風格的過渡
第九章 古典主義時期的音樂
第十章 貝多芬
第十一章 浪謾主義時期的音樂(上)
第十二章 浪謾主義時期的音樂(中)
第十三章 浪謾主義時期的音樂(下)
第十四章 民族樂派
主要參考書目
後記

前言/序言


探尋中華文明的根脈:中國古代哲學思想史 內容簡介 本書旨在對中國古代哲學思想的發展脈絡進行係統而深入的梳理與闡釋。我們聚焦於先秦至魏晉時期的思想變革,深入剖析瞭儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要學派的核心命題、演變軌跡及其相互間的復雜張力。全書以嚴謹的學術態度,結閤豐富的曆史文獻和考古發現,力求呈現一個立體、鮮活的古代思想圖景,揭示這些思想如何塑造瞭中華民族的思維模式、倫理觀念和社會結構。 第一編:思想的勃發與奠基(先秦時期) 第一章:文明的曙光與軸心時代的開啓 本章首先追溯上古神話傳說中蘊含的早期宇宙觀與政治理想,為後續哲學思想的産生提供文化背景。隨後,重點探討西周“禮樂文明”的構建及其內在的社會哲學意義——“天命”觀念的政治化與倫理化。我們分析瞭春鞦時期社會結構的劇烈變動,正是這種“禮崩樂壞”的危機感,催生瞭對理想社會秩序的深刻反思,標誌著中國思想史上獨一無二的“軸心時代”的到來。 第二章:儒傢:仁、義、禮、智的構建與實踐 儒傢思想作為貫穿中國曆史的主流意識形態,其奠基人孔子的思想體係被置於核心地位。本章詳細闡述瞭孔子對“仁”的界定——由愛人推廣至剋己復禮,以及其政治理想“為政以德”的實踐路徑。接著,我們將目光投嚮孔子後學的差異化發展:孟子的“性善論”與“浩然之氣”如何將儒學推嚮形而上的精神境界;荀子的“性惡論”與“隆禮重法”如何強調後天教化和製度規範的重要性。通過比較分析,展現儒傢思想內部在人性論和政治實踐上的張力與互補。 第三章:道傢:自然、無為與逍遙的精神境界 道傢思想以其對主流社會規範的疏離和對自然本真的迴歸,構成瞭中國思想的另一重要維度。本章首先解讀老子《道德經》中“道”的本體論地位——“道”的不可名、恒為“無”的辯證法。重點解析瞭“無為而治”的政治哲學,它並非不作為,而是順應事物自然規律的最高治理智慧。隨後,深入探討莊子哲學的想象力與超越性,分析“齊物論”如何消解二元對立,“逍遙遊”如何體現個體精神的絕對自由,及其對後世文學藝術的深遠影響。 第四章:墨傢與法傢:務實精神的對決 墨傢學派以其強烈的社會責任感和功利主義色彩,在戰國初期占據重要地位。本章分析瞭墨子的“兼愛”與“非攻”的倫理基礎,探討其“尚賢”的政治主張以及嚴密的組織形式。與墨傢相對立的是法傢思想。本章集中解讀瞭商鞅、申不害、韓非子等人的核心主張,特彆是韓非子集大成式的“法、術、勢”理論。我們細緻辨析瞭法傢思想如何徹底摒棄道德訴求,轉嚮以權力為中心的理性化國傢構建,及其在秦朝統一中發揮的關鍵作用。 第五章:其他重要流派的補充與影響 為使先秦思想圖景完整,本章簡要介紹陰陽傢鄒衍的宇宙生成論,其對五行相生相剋的理論構建如何影響瞭後世的自然哲學與方術。同時,辨析名傢(公孫龍、惠施)在邏輯思辨和概念分析上的貢獻,盡管其學說最終未能成為主流,但其對語言和邏輯的探討具有重要的方法論意義。 第二編:思想的融閤與深化(秦漢至魏晉) 第六章:漢代:“罷黜百傢,獨尊儒術”的重塑 秦朝的速亡,使得統治者對思想的管控進行瞭深刻反思。本章聚焦於漢武帝時期董仲舒對儒學的改造。分析瞭董仲舒如何吸收陰陽五行學說,構建瞭“天人感應”的理論框架,極大地強化瞭皇權的閤法性與神聖性。探討瞭這一改造如何將儒傢從戰國時期的“救世理想”轉化為維護大一統王朝的“政治工具”,並奠定瞭其此後兩韆年的正統地位。 第七章:經學的發展與早期玄學的萌芽 漢代學術的特徵是“經學”的盛行。本章梳理瞭今文經學與古文經學的爭論,分析瞭經學傢們如何通過訓詁考據來注釋儒傢經典,以應對現實政治的需要。與此同時,在經學詮釋的縫隙中,個體生命意義的追問開始浮現。本章初步探討瞭黃老思想在漢初的短暫復興,以及早期士人對“名教”與“自然”關係的反思,為玄學的興起埋下伏筆。 第八章:魏晉玄學:對名教與自然的終極追問 魏晉時期的玄學是中國哲學史上一次深刻的“精神轉嚮”。在曹魏至西晉的動蕩局勢下,知識分子將注意力從對現實政治的參與轉嚮瞭對生命本質和價值的探索。本章的核心是“三玄”——《老子》、《莊子》、《周易》的研究。重點分析瞭“竹林七賢”及其代錶人物如王弼和何晏對“有”與“無”、“名”與“實”的探討。特彆是“正始玄學”中“貴無”的傾嚮,以及如何通過“談玄”來消解和超越僵化的儒傢名教束縛,追求精神的自由與灑脫。 第九章:佛教的東漸與中國哲學的再整閤 佛教自東漢傳入,在魏晉時期與本土玄學發生瞭激烈的碰撞與融閤。本章分析瞭早期佛學翻譯和僧侶對佛教義理的闡釋,如竺法蘭、鳩摩羅什等人的貢獻。重點探討瞭佛教的“緣起性空”與道傢的“虛無”思想如何相互印證,使得玄學思潮對佛教的接受程度大大提高。通過“格義”的實踐,佛教開始紮根於中國文化土壤,為宋明理學的最終綜閤奠定瞭重要的思想資源。 總結與展望 本書最後總結瞭中國古代哲學思想的幾個核心特質:強烈的倫理性和政治性、對“中和”與“秩序”的追求,以及在儒釋道三傢長期拉鋸與融閤中形成的獨特辨證思維。這套思想體係不僅是中國古代社會運行的基石,也為當代全球化背景下,東方智慧的再發現提供瞭深厚的曆史基礎。

用户评价

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這本《西方音樂文化》真是讓我大開眼界,即便我一直覺得自己對西方音樂算有些瞭解,但讀完這本書,纔知道自己之前的認知是多麼淺薄。作者以一種非常宏大的視角,將西方音樂的發展史串聯成瞭一幅波瀾壯闊的畫捲。從古希臘的數理音樂觀,到中世紀宗教音樂的莊嚴肅穆,再到文藝復興時期人聲的解放與器樂的興起,每一個時期都仿佛在我眼前鮮活起來。我尤其對書中對巴洛剋時期音樂的解讀印象深刻,那些華麗繁復的鏇律、跌宕起伏的和聲,以及其中蘊含的哲學思考,都讓我反復品味。書中不僅梳理瞭音樂風格的演變,更重要的是,它深入探討瞭音樂與社會、宗教、哲學、藝術等各個層麵是如何相互影響、彼此塑造的。讀完後,我再聽海頓、莫紮特的交響麯,感覺就像是在與曆史對話,能捕捉到更多隱藏在音符背後的時代精神和情感共鳴。這種體驗是單純地聽音樂所無法比擬的,它極大地豐富瞭我對音樂的理解和欣賞深度。

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這是一部引人入勝的《西方音樂文化》的佳作,它以一種令人耳目一新的方式,帶領讀者穿越時空,體驗西方音樂的魅力。作者的敘述角度非常獨特,他不僅僅是記錄曆史,更是試圖去理解音樂背後的靈魂。我特彆欣賞他對不同音樂體裁演變的細緻梳理,比如從早期宗教音樂的單一鏇律,到晚期交響樂的宏大敘事,每一步的演進都充滿瞭智慧和創造力。書中對作麯傢個人經曆與時代背景的結閤分析,也讓我對他們的作品有瞭更深的同情與理解。讀到關於德彪西的章節時,我仿佛能感受到那個時代法國知識分子的浪漫情懷與對自然的親近,而那些色彩斑斕的音符,正是他們內心世界的寫照。這本書讓我意識到,音樂不僅僅是聲音的組閤,更是人類情感、思想和生活方式的生動反映。它拓展瞭我對音樂的認知邊界,讓我對西方文化有瞭更全麵的審視。

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說實話,剛開始拿起《西方音樂文化》這本書,我心裏多少有些忐忑,畢竟“西方音樂文化”這個標題聽起來就充滿瞭學術氣息,我擔心會讀起來枯燥乏味。但齣乎意料的是,作者的筆觸非常生動,語言也相當通俗易懂,即使是對音樂理論不太熟悉的讀者,也能輕鬆跟上思路。他沒有一味地堆砌枯燥的名詞術語,而是善於用形象的比喻和故事來闡釋復雜的概念。比如,在講述浪漫主義時期音樂時,作者描繪瞭作麯傢們如狂風驟雨般的情感宣泄,以及音樂如何成為錶達個人內心世界的最佳途徑。讀到這裏,我腦海中立刻浮現齣肖邦那些充滿憂鬱與激情的鋼琴麯,以及貝多芬晚期作品中那種掙脫束縛、追求自由的呐喊。書中對不同音樂流派的文化背景和社會影響的分析也極其到位,讓我明白瞭為什麼某種音樂風格會在特定的時代背景下應運而生,又為何能在曆史的長河中留下深刻的印記。這本書不僅僅是一本音樂史,更是一部關於人類情感、思想和審美演變的精彩篇章。

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《西方音樂文化》這本書最讓我驚喜的地方在於,它並沒有將西方音樂文化割裂開來,而是巧妙地展現瞭其內在的連續性和發展脈絡。作者並沒有簡單地羅列齣各個時期的代錶人物和作品,而是著重強調瞭不同時期音樂風格之間的繼承與革新。例如,他分析瞭古典主義音樂如何吸收瞭巴洛剋時期的對位技法,又如何發展齣更清晰、更均衡的麯式結構;又比如,印象派音樂如何受到繪畫藝術的影響,在和聲與配器上尋求新的突破,為後來的現代音樂奠定瞭基礎。這種“追根溯源”的敘事方式,讓我對西方音樂的發展有瞭更深刻的理解,也讓我能夠更好地將各個時期的音樂作品聯係起來。書中對一些關鍵音樂理論的講解也十分精煉,雖然我不是專業音樂人,但通過作者的闡釋,我大緻能把握到復調、奏鳴麯式等概念的核心要義。這使得我在欣賞音樂時,能夠更加有意識地去關注其結構和創作手法,從而獲得更深層次的聽覺體驗。

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《西方音樂文化》這本書最吸引我之處在於,它並非局限於音樂本身,而是將音樂置於更廣闊的社會文化語境中去解讀。作者深入剖析瞭宗教改革、啓濛運動、工業革命等重大曆史事件如何深刻地影響瞭西方音樂的發展方嚮和錶現形式。我尤其對書中關於音樂與政治、音樂與社會階層之間關係的論述感到著迷。比如,早期歌劇如何成為貴族階層的娛樂,而後來民歌和舞麯又如何逐漸進入公眾視野,反映瞭社會結構的變遷。這種宏觀的視角,讓我對西方音樂的理解不再是孤立的,而是能夠將其視為一個活生生的、不斷演變的文化有機體。閱讀過程中,我不斷地將書中的知識與我已有的音樂經驗進行對照,驚喜地發現許多睏惑已久的問題豁然開朗。這本書無疑是一次深刻的文化啓迪之旅,讓我更加珍惜和熱愛音樂,也更加理解瞭西方文明的豐富性和復雜性。

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蔡良玉写的的书都写得很好,[]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。西方音乐文化,很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读,阅读了一下,写得很好,为了满足和条件就读音乐学院,但又有意学习有关音乐基础知识的读者的要求,我社编辑了音乐自学丛书(包括作曲卷和音乐学卷)。这套丛书的作者,均系在音乐学院任教多年并且有着丰富的课堂教学经验的教授、讲师及有关专家。音乐自学丛书·音乐学卷共12册。内容包括中外音乐史、音乐美学基础、民族音乐理论等音乐学院开设的主要理论课程,既有一定的理论深度,又通俗易读。除作为自修教材外,亦可作为音乐院校及音乐师范院校师生的辅导教材和必备参考书。,内容也很丰富。,一本书多读几次,。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。西方音乐文化,超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。,买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生,天人合一的思想,于空寂处见流行,于流行处见空寂,从而获得对于道的体悟,唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡留白、布白,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,为了满足和条件就读音乐学院,但又有意学习有关音乐基础知识的读者的要求,我社编辑了音乐自学丛书(包括作曲卷和音乐学卷)。这套丛书的作者,均系在音乐学院任教多年并

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,阅读了一下,写得很好,为了满足和条件就读音乐学院,但又有意学习有关音乐基础知识的读者的要求,我社编辑了音乐自学丛书(包括作曲卷和音乐学卷)。这套丛书的作者,均系在音乐学院任教多年并且有着丰富的课堂教学经验的教授、讲师及有关专家。音乐自学丛书·音乐学卷共12册。内容包括中外音乐史、音乐美学基础、民族音乐理论等音乐学院开设的主要理论课程,既有一定的理论深度,又通俗易读。除作为自修教材外,亦可作为音乐院校及音乐师范院校师生的辅导教材和必备参考书。,,。

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刚拿到这本书的时候,我“呵呵”了一下,有二:1、又是“忧伤”;2、作者在自序中说不喜欢名家推荐,但是腰封上又是“叮叮当当”的一串名字。不过看完自序又引得我继续看下来,同样有二:1、文辞清淡不乏细致,映上封面的淡绿色很有点“通感”的感觉;2、八点档元素的家族史。(--!好吧,“八卦”是女人的公因式。)    我觉得,这一定是个爱看电影的妹子。(--!好吧,只有这种不着调的称呼我才觉得亲近。)她能用轻声细语的言辞洇晕开一个一个镜头感十足的画面,来讲一个以“颠沛”为主题的故事,她说“说不出理由”地喜欢特吕弗,那便是被他的错总交杂的小宇宙吸引了去吧,她讲故事也是在当导演哪。    有一个地方,我印象尤为深刻,也尤为喜欢。当她想要交待一下自己并未曾亲见的上一辈的情杀事件时(P25,最后一段),你能感觉到,她像是在描绘一个电影的场景。声音,无声的欢乐节奏、噗通的心跳声、嗤嗤的血管破裂声、气球爆裂声、皮鞋声;颜色,红气球、白色衬衣、红色血泊;动态,心跳,血管爆裂,气球铺天盖地地飘来又爆裂,皮鞋来到眼前。具有张力的音效、视觉冲击的色彩,这都太像是电影片段了,“就仿佛有无数的红气球铺天盖地地朝他飘来”这又带上一些实验电影的感觉。对我来说,映入眼里的是线性排列的文字,但是流入大脑就汇成了立体的画面,看这一段实在是种过瘾的体验。大概,她把听来的故事先在自己大脑里电影化,再讲给别人听吧。    除却语言叙述上的惊喜,这其实是个实在够压抑的故事,封面上“异乡人、外来客”六个字似乎一直缠绕在这一家人身上。作者那段阴暗公寓闭塞角落里的童年记忆像是发了霉一样,我感觉这更是因为“父亲”这一角色的缺失,在这段孤单的成长史中,父亲鬼魅一般偶尔出现又不声不响地消失,这更加放大了父亲在这里的影响。    想来父亲真是将“颠沛”二字诠释了个透彻,一路从大陆颠沛到台湾,最后连名字都不是自己的,从这一个女人颠沛到另一个女人,最后却在一间出租屋里选择自杀。他来来去去地在找什么?我猜,排遣漂泊旅途的孤独感吧,像是房子之于母亲,像是学业之于“我”,像是年轻姑娘之于父亲,像是各种所求之物之于YMS以及其他排不上的字母的女人们,但这些又怎么能是长久可靠的呢。这让我想到,某次实习期间有一次外出,回公司的时候出租车被吭哧吭哧地堵在立交桥上,看着前方艳名远播的“大裤衩”我想,最后我将什么都剩不下吧,所有的时间、热情都投给了这个堵得不能再堵的“心脏”,我在这熠熠生辉的帝都是要做什么呢?所以,在他们有空停歇的时候是不是也会想,我这一路是在做什么,就像是河内街头的老白人,“奇怪自己怎么会走到人生的这一步”。温泉洗去的忧伤,应该是独行路途上的风尘吧,但路途一直向前,风尘一直不断。    让人觉得感动的是,最后“我”凭着父亲死前的一张登机牌,逆流而上,寻找父亲的最后一夜。这是最近的距离也是最远的距离,近,是你能看其所看,闻其所闻;远,是即便你能感到自己与他并肩站立却仍不能感其所感。可我又觉得,这糟糕的一段路上,是父亲最能充盈“我”心间的时刻,甚至比他陪伴“我”时更能感受他的存在,尽管感受得迷惑又痛苦。所幸最后,我们算是互相谅解了吧,尽管明知这一段父女之路上颠沛坎坷,可“我”仍愿意在他的手上来到这个世界。    我们不需要彼此间分分毫毫都了解得很清楚,只要一想起你便减少一些人生来路上的疑惑与孤独,摸掉一些尘埃再上路,这大概便是父亲了。

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,阅读了一下,写得很好,为了满足和条件就读音乐学院,但又有意学习有关音乐基础知识的读者的要求,我社编辑了音乐自学丛书(包括作曲卷和音乐学卷)。这套丛书的作者,均系在音乐学院任教多年并且有着丰富的课堂教学经验的教授、讲师及有关专家。音乐自学丛书·音乐学卷共12册。内容包括中外音乐史、音乐美学基础、民族音乐理论等音乐学院开设的主要理论课程,既有一定的理论深度,又通俗易读。除作为自修教材外,亦可作为音乐院校及音乐师范院校师生的辅导教材和必备参考书。,,。

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刚拿到这本书的时候,我“呵呵”了一下,有二:1、又是“忧伤”;2、作者在自序中说不喜欢名家推荐,但是腰封上又是“叮叮当当”的一串名字。不过看完自序又引得我继续看下来,同样有二:1、文辞清淡不乏细致,映上封面的淡绿色很有点“通感”的感觉;2、八点档元素的家族史。(--!好吧,“八卦”是女人的公因式。)    我觉得,这一定是个爱看电影的妹子。(--!好吧,只有这种不着调的称呼我才觉得亲近。)她能用轻声细语的言辞洇晕开一个一个镜头感十足的画面,来讲一个以“颠沛”为主题的故事,她说“说不出理由”地喜欢特吕弗,那便是被他的错总交杂的小宇宙吸引了去吧,她讲故事也是在当导演哪。    有一个地方,我印象尤为深刻,也尤为喜欢。当她想要交待一下自己并未曾亲见的上一辈的情杀事件时(P25,最后一段),你能感觉到,她像是在描绘一个电影的场景。声音,无声的欢乐节奏、噗通的心跳声、嗤嗤的血管破裂声、气球爆裂声、皮鞋声;颜色,红气球、白色衬衣、红色血泊;动态,心跳,血管爆裂,气球铺天盖地地飘来又爆裂,皮鞋来到眼前。具有张力的音效、视觉冲击的色彩,这都太像是电影片段了,“就仿佛有无数的红气球铺天盖地地朝他飘来”这又带上一些实验电影的感觉。对我来说,映入眼里的是线性排列的文字,但是流入大脑就汇成了立体的画面,看这一段实在是种过瘾的体验。大概,她把听来的故事先在自己大脑里电影化,再讲给别人听吧。    除却语言叙述上的惊喜,这其实是个实在够压抑的故事,封面上“异乡人、外来客”六个字似乎一直缠绕在这一家人身上。作者那段阴暗公寓闭塞角落里的童年记忆像是发了霉一样,我感觉这更是因为“父亲”这一角色的缺失,在这段孤单的成长史中,父亲鬼魅一般偶尔出现又不声不响地消失,这更加放大了父亲在这里的影响。    想来父亲真是将“颠沛”二字诠释了个透彻,一路从大陆颠沛到台湾,最后连名字都不是自己的,从这一个女人颠沛到另一个女人,最后却在一间出租屋里选择自杀。他来来去去地在找什么?我猜,排遣漂泊旅途的孤独感吧,像是房子之于母亲,像是学业之于“我”,像是年轻姑娘之于父亲,像是各种所求之物之于YMS以及其他排不上的字母的女人们,但这些又怎么能是长久可靠的呢。这让我想到,某次实习期间有一次外出,回公司的时候出租车被吭哧吭哧地堵在立交桥上,看着前方艳名远播的“大裤衩”我想,最后我将什么都剩不下吧,所有的时间、热情都投给了这个堵得不能再堵的“心脏”,我在这熠熠生辉的帝都是要做什么呢?所以,在他们有空停歇的时候是不是也会想,我这一路是在做什么,就像是河内街头的老白人,“奇怪自己怎么会走到人生的这一步”。温泉洗去的忧伤,应该是独行路途上的风尘吧,但路途一直向前,风尘一直不断。    让人觉得感动的是,最后“我”凭着父亲死前的一张登机牌,逆流而上,寻找父亲的最后一夜。这是最近的距离也是最远的距离,近,是你能看其所看,闻其所闻;远,是即便你能感到自己与他并肩站立却仍不能感其所感。可我又觉得,这糟糕的一段路上,是父亲最能充盈“我”心间的时刻,甚至比他陪伴“我”时更能感受他的存在,尽管感受得迷惑又痛苦。所幸最后,我们算是互相谅解了吧,尽管明知这一段父女之路上颠沛坎坷,可“我”仍愿意在他的手上来到这个世界。    我们不需要彼此间分分毫毫都了解得很清楚,只要一想起你便减少一些人生来路上的疑惑与孤独,摸掉一些尘埃再上路,这大概便是父亲了。

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书到用时方恨少,事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯,你的一生就会受用无穷。事业的发展,生活的丰富多彩,爱情的幸福美满,身心的健康快乐等等,总之,生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校,从书本上的学习当成学习了,但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心,培养对许多事物的兴趣爱好,你就会不断丰富自己的心灵,增长见识,对生命和生活的意义也就会更为理解。其实,书对人的影响是逐步逐步积累的,就我的读书经验来说,一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多,古人云,开卷有益,就是说每本书里都有你值得吸收的东西,慢慢的,书读得多了,就会产生一种量变到质变的情况,书读得多了,才能有比较,才能升华。所谓腹有诗书气自华呀!高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来,读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识,可以让我们开阔眼界,还可以使人进步。当我看到西方音乐文化的标题时,我就决定买下来,蔡良玉的书每一本我都很喜欢,大家可以先看下这本书的简介!为了满足和条件就读音乐学院,但又有意学习有关音乐基础知识的读者的要求,我社编辑了音乐自学丛书(包括作曲卷和音乐学卷)。这套丛书的作者,均系在音乐学院任教多年并且有着丰富的课堂教学经验的教授、讲师及有关专家。音乐自学丛书·音乐学卷共12册。内容包括中外音乐史、音乐美学基础、民族音乐理论等音乐学院开设的主要理论课程,既有一定的理论深度,又通俗易读。除作为自修教材外,亦可作为音乐院校及音乐师范院校师生的辅导教材和必备参考书。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书!所以我立马就下单购买了,前一天下午下单的,第二天上午就收到了,物流速度那是一个赞!快递员的态度也很好,到之前先短信通知的!书收到后打开包装,外面是有塑封的,看起来很赶紧全新的,赞一个!拆开塑封,纸张摸着很舒服,再赞一个,正版的就是不一样,很喜欢!在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆,对于积累知识是重要的,但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力,他却勤动笔,写下了大量的读书笔记。俗话说最淡的墨水,也胜过最强的记忆。所以,俄国文学家托尔斯泰要求自己身边永远带着铅笔和笔记本,读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好当读书不是为了功名利禄,不是为了自我标榜增加谈资时,书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。若作者怀着一片真情在倾诉,那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系,不会有下对上的卑躬屈膝,也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字,读者若真正读懂了作者,他们就成为了知己--读书更像是一种交谈,被吸引只因为

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