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內容簡介

　　《重陽》以翔實的資料和謹嚴的論述，結閤曆史記載、傳說逸聞及古今圖像，將重陽文化的方方麵麵展現給讀者，相信讀過之後會對重陽節有一個全麵而深入的瞭解。重陽節具有豐富的傳統文化內涵。重陽節的得名乃是因為日月之數皆為九，九為陽數，故稱重陽。論資曆，重陽節比清明節和中鞦節還要古老。而且在唐代已躋身於當時的四大節日之中，今天則作為老人節上上下下都很重視。那麼，它究竟起源於何時？何以成為節日？又為何與老人息息相關？登高鞦遊何以成為重陽習俗？遍插茱萸何以曆久不衰？菊花為何與重陽節水乳交融？重陽糕為什麼要做得色彩斑斕？有哪些製作方法？

作者簡介

　　楊琳，男，1961年生，甘肅臨夏市人。現為南開大學文學院教授，博士生導師。治學廣泛，涉足民俗學、語言學、文獻學等領域。著作有《中國傳統節日文化》、《天津民俗》（主編）、《語言與文化探幽》、《漢語詞匯與華夏文化》、《小爾雅今注》、《古典文獻及其利用》等。發錶論文一百四十多篇。

內頁插圖

目錄

編者的話
壹、小引
貳、重陽節是怎麼來的
重陽節的産生年代
重陽節的起因
叁、曆代重陽節
六朝時期
唐宋時期
元代至民國時期
現代時期
肆、重陽節的節令風物
登高宴飲
重陽糕
茱萸
菊花
附錄：重陽對聯
主要參考文獻

精彩書摘

　　壹　小引
　　我們一般把春節、清明節、端午節和中鞦節稱為中國四大傳統節日，其實這一傳統是元明以來纔形成的。唐代人看重的四大節日是元日（春節）、寒食、上巳和重陽，宋代人看重的三大節日是元日（春節）、寒食和鼕至，唐宋兩朝，清明、端午和中鞦都不在大節之列。要說資曆，重陽節比清明節和中鞦節古老。要說昔日風光，重陽節在大唐盛世名列四大節日。所以今天如果我們評選傳統大節的話，重陽節是完全有資格躋身其中的。
　　祈求健康長壽是重陽節的一個重要內容，這跟中華民族的敬老傳統是十分契閤的。早在周代，政府就有敬養老人的製度。《周禮·夏官·羅氏》中就規定羅氏的職責之一是仲春捕鳥，將捕得的斑鳩鳥獻給天子，天子將斑鳩賜給“國老”（年老退休的朝廷官員）。據說斑鳩吃任何食物都不會被噎住，賜予斑鳩就是希望老人能吃好喝好，身體健康。這隻是後人的一種推測，未必可信。更有可能的是“鳩”與“久”諧音，所以用斑鳩祝老人健康長壽。《禮記·月令》中說，仲鞦之月，“養衰老，授幾杖，行糜粥飲食”。意思就是政府要給老人頒發坐幾和手杖，要讓老人喝上易於消化的粥。在周代這些規定大約隻是限於貴族階層，還沒有普及到普通百姓。漢王朝則進一步將這種敬老製度發揚光大。根據《後漢書-禮儀誌中》的記載，每年仲鞦八月，各縣都要派人挨門逐戶地進行調查。凡居民年齡達到七十歲的，政府授以王杖，送上糜粥。
　　八九十歲的老人有更多的頒賜。王杖長九尺，杖頭雕有斑鳩的形狀，所以這種杖也叫“鳩杖”，這是政府授予老人的權益憑證，類似於我們今天的老人證。從甘肅武威磨嘴子齣土的漢代木簡《王杖詔書令》可知，持有王杖的老人可以自由齣入官府，見瞭官員不用行“趨”禮（小跑步），外齣時可以走馳道（專供官方使用的道路），做買賣享受減免租稅的優待，等等。漢代的這些製度對後世産生瞭深遠的影響，各朝代都繼承瞭這一傳統，對敬養老人都有明確的規定。今天我們普遍把重陽節視為敬老優老的日子，就是對民族優良傳統的繼承和弘揚。

前言/序言

　　
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通俗讀物,內容豐富,還行

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該書作者是南開大學教授、博導，書中就重陽節文化的多個問題進行瞭深入考證，具有學術價值。此外，該書語言流暢、內容豐富、圖文並茂，作為通俗讀物亦有很強的可讀性。

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