我通常不是那種會逐字逐句研究建築師手稿的人,但麵對這本集子,我發現自己竟然開始對那些細節圖産生瞭興趣。那些用來計算人體的比例尺“模度”(Modulor),簡直是迷人又有點嚇人。這套基於黃金分割和人體尺度的係統,是他試圖建立一套普適的、科學的美學標準。看著他如何將這套係統應用到從傢具設計到大型規劃的方方麵麵,我感覺自己正在參與一場宏大的、跨學科的實驗。書中的圖例展示瞭大量的剖麵圖和軸測圖,它們不像今天的軟件渲染圖那樣光滑完美,而是帶著手工繪圖特有的粗糲感和思考的痕跡。你仿佛能聞到鉛筆在硫酸紙上摩擦的味道。特彆是對比瞭不同項目對“模度”的靈活變通,更能體會到,即便是最嚴謹的數學傢,在麵對一塊未曾雕琢的石頭時,也需要妥協於直覺和現場環境。這套係統既是他的枷鎖,也是他自由的基石。
评分從整體閱讀體驗上來說,這本集子給人一種強烈的“曆史緊迫感”。五年的時間跨度,似乎見證瞭一個建築大師在麵對全球快速重建和發展浪潮時的全速運轉。書中的文字,無論是私人信件摘錄還是公開演講稿,都流露齣一種不容置疑的權威性,但也夾雜著那個時代知識分子特有的傲慢與孤獨。我關注到他在這幾年間是如何平衡來自不同文化背景的委托方(比如印度政府和法國的私人客戶)的需求,並試圖用統一的“柯布西耶方法論”去解決所有問題。這種嘗試,如同一個超級英雄試圖用一套裝備解決所有危機一樣,充滿瞭魅力也必然充滿瞭風險。閤上書時,我的感受是復雜的:一方麵,是對他跨越時代的洞察力和實踐能力的敬佩;另一方麵,是對他所構建的那個理性至上、高度控製的城市藍圖,在今天看來是否依然適用的深深疑慮。這本書留下的思考,遠遠超過瞭它所展示的那些具體建築本身。
评分翻開這冊書,就像是直接被拽進瞭二十世紀五十年代中期歐洲乃至世界範圍內的城市規劃辯論現場。這裏的每一頁都充滿瞭激昂的論述和令人不安的冷靜分析。我特彆關注瞭那段時期他對於“光輝城市”理念的進一步深化和修正。你知道,在那個快速工業化和人口爆炸的背景下,如何安置那麼多人,如何保證他們擁有陽光和綠地,簡直是世紀難題。柯布西耶在這裏展現的,不是一個隻會畫美圖的理想主義者,而是一個冷酷的結構工程師。他的網格係統、他的模塊化概念,雖然在後來的實踐中受到瞭很多批評,但在當時,它們無疑是給混亂開齣的最強力的藥方。我一邊看,一邊腦海中不斷浮現齣馬賽的新殖民地(Unité d'Habitation)的內部結構,那種垂直的社區、架空的底層,讀起來讓人覺得既先進又有點反人性。這種矛盾感,恰恰是這本集子最吸引我的地方——它記錄瞭一個大師如何試圖用幾何和邏輯去馴服人性復雜的居住需求。
评分如果說早期柯布西耶的作品更多的是一種宣言和挑釁,那麼在1952到1957年間,他明顯進入瞭一個更加沉穩、更加注重材料本真的階段。這本書裏收錄的那些混凝土的特寫照片,簡直是教科書級彆的展示。那種粗野主義(Brutalism)的先聲,那種對清水混凝土(Béton Brut)的偏愛,已經不僅僅是為瞭省錢或求快,而成為瞭一種審美取嚮。我特彆著迷於他如何讓這種原本冰冷的材料,通過澆築時的模闆紋理,甚至雨水衝刷留下的痕跡,煥發齣一種近乎於雕塑般的生命力。讀到關於印度昌迪加爾(Chandigarh)初期規劃的材料論述時,我幾乎能感受到那種陽光下,混凝土牆麵所散發齣的熱量和厚重感。這不再是玻璃幕牆那種輕盈的現代主義,而是一種紮根於土地、對抗時間的厚實存在。這讓我重新審視瞭什麼是真正的“現代”,它不一定是玻璃和鋼筋的炫耀,也可以是誠實地麵對你正在使用的材料的本質。
评分這本厚重的傢夥,捧在手裏沉甸甸的,光是看著這封麵設計,就能感受到一種嚴肅的曆史感和建築學的厚重。我得承認,剛開始翻閱的時候,確實有些門檻。柯布西耶這個名字本身就帶著一種時代的光環,而這捲聚焦於1952到1957年間的作品集,簡直就像是打開瞭一個巨大的時間膠囊,裏麵塞滿瞭那個後戰時期,人類對於居住、對於城市、對於“新生活方式”的野心和實踐。我記得最清楚的是那些關於朗香教堂的設計草圖和模型照片,光影的運用簡直是鬼斧神工,那些自由的麯綫和粗糲的混凝土質感,讓人不禁要思考,建築到底是不是隻能是方方正正的盒子?他如何將宗教的莊嚴感,融入到如此現代、甚至有些抽象的體量之中?閱讀過程中,我反復對照著文字說明和圖紙,試圖理解他每一個決定背後的哲學支撐。那種對光綫近乎偏執的追求,那種對“純粹形態”的不斷探索,讓人在為他的天纔摺服的同時,也常常感到一絲壓抑——因為你意識到,你可能永遠無法真正達到那種高度的純粹。
评分培根先生说过:“知识就是力量”。在这个知识竞争激烈的时代,知识 的卓越能让人睿智,读书能改变命运. 读书能陶冶情操、认识自然、认 识社会,从而改造自然,改造社会。所以,我们要多读书,读好书。 读书让我们拥有快乐,长见识,读书给了我们不少的好处。读书不仅可 以增长知识,还可以增加见识。俗话说:“秀才不出门,能知天下事。 ”就是这个道理。多读书,可以在喧嚣的世界里,找到一个属于自己的 寂静角落,沉下心来,思考人生,让浮躁的心灵归于纯净…… 读书有 助于拓宽你的知识面,使你更容易溶入社会,读书是社会流动性的一个 渠道。 古人说:“万般皆下品,惟有读书高。”说粗浅一点,人是能读书著书的 动物。故读书是划分人与禽兽的界限,也是划分文明人与野蛮人的界限 。读现代的书就是与同时代的人作精神上的沟通交谈,读古人的书可以 承受古圣先贤的精神遗产。 人不是天生就明白很多东西,但是先人会给后人留下知识写在书上,人 们通过读书对世界、对自己、对大自然有了更深刻的了解,然后在这个 基础上继续探索,从而让人类更好的活着。 世界上没有什么比读书更能回报你。舍弃糟糠,吸取精华,你会变得明 智聪慧且豁达。高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”多读书 ,好处多。 多读书,可以让你有许多写作灵感。可以让你写文章的方法更恰当,在 写作的时候,往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理,使文章更 富有文采、美感。 多读书,可以让你增加一些知识。可以让你感到仿佛浑身充满了力量, 这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,往往可以发 现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。 所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明。读书让你可以勇敢地面对困境,用正确的方 法解决问题、战胜困难。多读书,能使你变得更快乐。读书也是一种休 闲、娱乐的方式,读书可以调节身心健康,在书的海洋里遨游是一种无 限快乐的享受,用读书来放松心情是一种十分明智的选择。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧,我们应该多读书。 培根先生说过:“知识就是力量”。在这个知识竞争激烈的时代,知识 的卓越能让人睿智,读书能改变命运. 读书能陶冶情操、认识自然、认 识社会,从而改造自然,改造社会。所以,我们要多读书,读好书。 读书让我们拥有快乐,长见识,读书给了我们不少的好处。读书不仅可 以增长知识,还可以增加见识。俗话说:“秀才不出门,能知天下事。 ”就是这个道理。多读书,可以在喧嚣的世界里,找到一个属于自己的 寂静角落,沉下心来,思考人生,让浮躁的心灵归于纯净…… 读书有 助于拓宽你的知识面,使你更容易溶入社会,读书是社会流动性的一个 渠道。 古人说:“万般皆下品,惟有读书高。”说粗浅一点,人是能读书著书的 动物。故读书是划分人与禽兽的界限,也是划分文明人与野蛮人的界限 。读现代的书就是与同时代的人作精神上的沟通交谈,读古人的书可以 承受古圣先贤的精神遗产。 人不是天生就明白很多东西,但是先人会给后人留下知识写在书上,人 们通过读书对世界、对自己、对大自然有了更深刻的了解,然后在这个 基础上继续探索,从而让人类更好的活着。 世界上没有什么比读书更能回报你。舍弃糟糠,吸取精华,你会变得明 智聪慧且豁达。高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”多读书 ,好处多。 多读书,可以让你有许多写作灵感。可以让你写文章的方法更恰当,在 写作的时候,往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理,使文章更 富有文采、美感。 多读书,可以让你增加一些知识。可以让你感到仿佛浑身充满了力量, 这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,往往可以发 现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。 所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明。读书让你可以勇敢地面对困境,用正确的方 法解决问题、战胜困难。多读书,能使你变得更快乐。读书也是一种休 闲、娱乐的方式,读书可以调节身心健康,在书的海洋里遨游是一种无 限快乐的享受,用读书来放松心情是一种十分明智的选择。 的卓越能让人睿智,读书能改变命运. 读书能陶冶情操、认识自然、认 识社会,从而改造自然,改造社会。所以,我们要多读书,读好书。 读书让我们拥有快乐,长见识,读书给了我们不少的好处。读书不仅可 以增长知识,还可以增加见识。俗话说:“秀才不出门,能知天下事。
评分好书。。。。。。。。。
评分书不错,有一定深度。相关专业可以阅读。
评分稍微有点折角了,不过还好吧,半价书
评分不错,大师作品集怎么能错过
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评分终于买齐了这套书~不容易~总是断几本~呵呵~
评分还没有看完,内容还不错,质量也很好。
评分很好 很强大 推荐 是一本值得读的书 很有深度
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