　　饒宗頤先生，1917年生於廣東潮安，字固庵，號選堂。18歲續成其父所著《潮州藝文誌》。29歲以《楚辭地理考》一書名動天下。先後執教於無锡國專、華南大學等校。1949年移居香港，先後執教於香港大學、香港中文大學等校，期間曾擔任京都大學、法國高等研究院、法國遠東學院、耶魯大學客座教授。1978年退休，被世界多所著名大學聘為榮譽教授。縱橫經史子集，兼及中外文化交流史、近東古史，精通詩詞、書畫、古樂，通曉梵文、英文、法文、德文、日文等六種外語，已齣版專著60餘種，發錶論文400餘篇，長期引領國際漢學研究的潮流，因所著《殷代貞蔔人物通考》榮獲號稱“西方漢學之諾貝爾奬”的“儒蓮奬”。

作者簡介

　　饒宗頤，1917年生於廣東潮安，字固庵，號選堂。18歲續成其父所著《潮州藝文誌》。29歲以《楚辭地理考》一書名動天下。先後執教於無锡國專、華南大學等校。1949年移居香港，先後執教於香港大學、香港中文大學等校，期間曾擔任京都大學、法國高等研究院、法國遠東學院、耶魯大學客座教授。1978年退休，被世界多所著名大學聘為榮譽教授。縱橫經史子集，兼及中外文化交流史、近東古史，精通詩詞、書畫、古樂，通曉梵文、英文、法文、德文、日文等六種外語，已齣版專著60餘種，發錶論文400餘篇，長期引領國際漢學研究的潮流，因所著《殷代貞蔔人物通考》榮獲號稱“西方漢學之諾貝爾奬”的“儒蓮奬”。

內頁插圖

捲一史溯
1．古史係統、神話傳說與比較古史學

捲二甲骨
1．殷代貞蔔人物
2．甲骨集林

捲三簡帛學
1．簡帛文藪
2．長沙楚帛書研究
3．睡虎地秦簡日書研究
4．敦煌漢簡編年考證
5．新莽簡輯證

捲四經術、禮樂
1．經學昌言
2．古樂散論
3．隨縣曾侯乙墓鍾磬銘辭研究

捲五宗教學
1．宗教總說
2．道教探原
3．佛教淵源論
4．老子想爾注校證
5．悉曇學緒論

捲六史學
1．國史上之正統論
2．史學論叢
3．南方民族學論叢
4．九龍與宋季史料

捲七中外關係史
1．中外關係史論集
2．新加坡古事記
3．星馬華文碑刻係年

捲八敦煌學
1．敦煌學散論
2．法京所藏敦煌群書及書法題記
3．敦煌白畫
4．敦煌麯
5．敦煌麯續論
6．敦煌琵琶譜

捲九潮學
1．廣濟橋誌
2．潮州沿革誌
3．潮州藝文誌
4．潮汕地方史論集
5．薛中離年譜
6．郭之奇年譜

捲十目錄學
1．詞集考
2．香港大學馮平山圖書館善本目錄

捲十一文學
1．楚辭論叢
2．楚辭地理考
3．楚辭書錄
4．楚辭與詞麯音樂
5．選堂賦話
6．文選卮言
7．文轍新編

捲十二詩詞學
1．詩學論集
2．詞學論集
3．清詞年錶

捲十三藝術
1．書學叢論
2．畫寜新編
3．遠東學院藏唐宋墓誌目
4．黃公望及《富春山居圖》
5．供春壺考略
6．明遺民書畫初論
7．八大山人畫說
8．虛白齋藏書畫解題
9．選堂書畫題跋集

捲十四文錄、詩詞
1．選堂文集
2．選堂散文集
3．選堂賦存
4．選堂詩

精彩書摘

　　論古史的重建
　　遠東地區居民，大抵為漢藏語係及印歐伊蘭語係。以種族言，前者為夷、越、戎、羌與諸夏所由構成。後者自昔統稱日鬍。漢、鬍對立，為漢、唐記載之所常見。
　　以宗教信仰言，後者即佛、祆、迴諸教人華之媒介人物。百川匯閤、萬匯交融，以形成今日中華民族文化之共同體。自紅山文化發現以來，又知遠古東鬍琢製夷玉工藝之卓絕，其廟墓壇壝結閤形態，具見天圓地方觀念之悠遠。女神形狀與西亞更多類似。餘嘗舉哈拉發（Halaf）女神肩上之旺號，與甲骨文巫字及周原所齣白色西域人頭部刻符之一緻，中外遠古文化交流之跡，粲然可見，非一般想像始料所及。地不愛寶，齣土文物上之文字記錄，若甲、金、簡、帛等等，數量之富，與紙上文獻資料，可相匹敵。以甲骨文而論，若乾萬片文字，誠為古史之無盡藏，倘能細心尋究，有無數新知，正待我人之探測，其事有同於開礦。略舉其例：濮陽墓地之龍虎圖案，足以推證蔔辭之侑祭龍虎，非星象莫屬。蔔辭有河字而無江漢，實則即漾水，為漢水之源。從蔔辭零碎資料，可以重構殷代之日書。凡此種種，皆餘近年之新見，有待高明之揚榷。餘所以提倡三重史料，較王靜安增加一種者，因文物之器物本身，與文物之文字記錄，宜分彆處理；而齣土物品之文字記錄，其為直接史料，價值更高，尤應強調它的重要性。