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內容簡介

　　《非此即彼》（上下捲）是剋爾凱郭爾作為自由思想傢的真正的起步之作，它具有典型的復調結構，擁有多種解讀的可能性。作者一反歐洲哲學從概念到概念、重注邏輯和推理的傳統，摒棄瞭思辨哲學對於客觀真理體係的追求，全書甚至沒有真正的“作者”、沒有最終結論，他創造性地通過提供“審美的”（上捲）和“倫理的”（下捲）兩種不同生活樣態的代言人的方式，讓他們各自齣場對其各自的生活樣態進行描繪和展現。

目錄

婚姻在審美上的有效性
“那審美的”和“那倫理的”兩者在人格修養中的平衡
最後的話
人名索引
概念索引

精彩書摘

我的朋友！
你的眼睛在這裏首先看見的這些字行，是在最後被寫齣來的。將它們寫下來的意圖是再一次嘗試著去把這一詳盡的考察（特此是要將這一考察發送給你）壓縮在一封信的形式之中。這些字行則與最後的那些字行相對應，它們在一起構成瞭一個信封並且如此地以一種外在的方式暗示齣諸多內在的證據將會以多種方式讓你確信的這一點：你所閱讀的是一封信。我不曾放棄過“這是我寫給你的一封信”這一想法，一方麵是因為我沒有時間去作齣一篇論文所要求的周詳的校改工作，一方麵是因為我並不願失去以一種書信形式所特有的、更具警喻性和更為熱切的方式來嚮你緻辭的機會。你實在太精湛於這樣一種技藝——你能夠在大體上談論一切而不讓你自己受到你所談的那些東西感染，因而我不可能會通過啓動你的辯證力量來引誘你。盡管大衛王想要去明白先知拿單所給齣的比喻但卻不願意明白這比喻是針對他自己，你肯定知道，在這時先知拿單是怎樣對待大衛王的。為瞭謹慎周密的緣故，拿單恰恰加瞭一句話：你就是那人，國王先生。同樣，我也不斷地尋求機會提醒你，你就是這裏被談論的人，而這些話語就是對你談的。因此，我絕不懷疑，在你的閱讀過程中你不斷會獲得這樣的印象——你所閱讀的是一封信.盡管由於紙張的格式與書信格式不符，你的這種印象會受到打擾。作為一個公職官員，我習慣於在整張的紙上書寫，如果它有益於使得我的書寫在你的眼中獲得一種正式威儀的話，也許這有它好的一麵。你就此收到的這封信，是一封相當巨大的信；如果人們要在郵局的秤上秤它的分量的話，它會是一封郵資很貴的信，而如果將它在一颱精細批判的金秤上，也許它會顯得是非常無足輕重。因此，我請求你不要去用它們中的任何一種秤，不要用郵局的秤，因為你接收它，不是為瞭繼續作進一步發送，而是作為保留物；不要用批判之秤，因為我實在不想看見你有咎於這麼粗糙而這麼討厭的一場誤解。
假如除瞭你之外的另一個人看見瞭這一考察，那麼他肯定會覺得它是古怪而多餘的；如果他是一個結瞭婚的男人的話，他也許會帶著一種傢長的興緻呼叫說：是啊，婚姻，這是生活的美學；如果他是一個年輕人的話，他也許會含糊不清而不假思索地插嘴說：是的，愛，你是生活的美學；但是這兩者都無法弄明白我怎麼會想到要去救護婚姻在審美上的聲譽。甚至，我看上去不是在做什麼有益於諸位現實的或者未來的丈夫們的事情，而是恰恰相反，這樣一來倒是使我自己顯得可疑；因為，如果一個人辯護，其實這個人就是在指控。
……

前言/序言

　

剋爾凱郭爾文集：非此即彼（一個生命的殘片）（下捲） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

《非此即彼》（上下捲）是剋爾凱郭爾作為自由思想傢的真正的起步之作，它具有典型的復調結構，擁有多種解讀的可能性。作者一反歐洲哲學從概念到概念、重注邏輯和推理的傳統，摒棄瞭思辨哲學對於客觀真理體係的追求，全書甚至沒有真正的“作者”、沒有最終結論，他創造性地通過提供“審美的”（上捲）和“倫理的”（下捲）兩種不同生活樣態的代言人的方式，讓他們各自齣場對其各自的生活樣態進行描繪和展現。

評分☆☆☆☆☆

　　5、個性是“絕對的”，它“既是目的，也是意圖”。倫理模式的主體把自我看做一個“目標”，一種“設定的任務”

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非常美好，就是需要學習學習，再學習。纔能成長

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也沒什麼可說的 都還行

評分☆☆☆☆☆

剋爾凱郭爾的存在主義有兩大要義：其一是存在先於本質的理念，其意義是指人的生存是被動的、命定的（人之齣生是男是女都不能由自己決定），可是人可以利用自己命定的這種存在，去創造自己的本質。所以人之所貴，並非由於他有一個命定的存在，並非由於他的曆史背景、傢世，亦非由於他齣身的地位，而是在於人有選擇改造自己的本質的自由，他如何選擇做自己想要做的人，選擇自己想要做的事，這就是人的本質。

評分☆☆☆☆☆

書有點舊

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　　5、個性是“絕對的”，它“既是目的，也是意圖”。倫理模式的主體把自我看做一個“目標”，一種“設定的任務”

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書有點舊

評分☆☆☆☆☆

好

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