　　《望色啓微》共3捲82論。其中一、二捲60論，基本以勾、摘《靈》、《素》的望色部分，加敘加議，予以論說。如“五色所自生”、“五色配髒”、“五色主病法”、“望色胃氣不死論”、“望色隨人論”等。第三捲則是整段摘抄《靈樞經》各論中的望色部分，後以“示吉曰”簡單評述。共22論，其中18淪引自《靈樞經》各論原文，如“陰陽二十五人篇”、“衛氣篇”、“論勇篇”、“本髒篇”、“師傳篇”、“五閱五使篇”等。這是一次從望診的角度係統地條理《內經》中的有關內容，是中醫重要的一部望診專書，其後雖有汪宏的《望診遵經》，但已經比《望色啓微》的齣現年代晚瞭200餘年。

作者簡介

　　蔣示吉，字仲芳，號瞭漢，古吳(今江蘇蘇州)人，明末醫傢。蔣氏幼學孔孟，博通諸子百傢，至青年時代立誌以醫濟人，遂深究岐黃之書，並旁及曆代名醫之著，在傢鄉醫名遠噪。

內頁插圖

望色啓微
序
《望色啓微》序
《望色啓微》序
《望色啓微》自序
序
凡例

望色啓微捲之一
望色論
《靈樞經》彆部分原文注解
發明《靈樞經》部分之圖
望髒腑肢節部分之圖
勾摘《靈》、《素》望色大法
望色所自始
望明堂法
五色所自生
五色配髒法
五色吉凶法
一色分平病死法
五色主病法
望色淺深動靜法
男女逆從法
望色淺深主治法
明部分法
望色行走治法
望色主病輕重法
色脈相閤法
提綱人式
色有正間十種
色有十等
吉色八
凶色八
病色九
色隨人變二十
色隨時易五
妻色五
母色五
子色五
賊色五
色之所在六
察骨部法八
明堂部分十四
外部部分十
髒從方配五
官五
望青色生死法
望赤色生死法
望黃色生死法
望白色生死法
望黑色生死法
望明堂部分主病法①
庭顔·天庭
闕上·司空
闕中·中正
下極·印堂
山根·肝膽
年上·脾胃
壽上·大腸腎
麵王·準頭
肢節外部

望色啓微捲之二
決明堂說
論平人色法
五色分病在皮脈肉筋骨論
望色分三因論
明部分論
望色左右陰陽論
望色浮沉論①
望色澤夭論
望色聚散論
望色上下逆從論
望色淺深論
望色雖不明澤而病亦不甚論
望色光體論
望色行走論
望色知新故疾論
望色隨五時論

望色啓微捲之三
醫意商
傷寒翼

精彩書摘

　　望耳主病法
　　耳門古名蔽
　　耳，古名基牆，腎之竅也。《經》雲：基牆高以方。言耳方且高者，壽徵也。又雲：腎者主為外，使之遠聽，以知其性。又雲：耳焦枯，受塵垢，病在骨精，脫者耳聾。耳間青脈起者，掣痛。然足少陽膽經亦繞耳而入耳，故暴病而耳聾、耳腫、耳痛及耳前後紅腫，俱屬少陽風熱。小兒耳後紅紋起，主發痧疹。微紅亦主少陽風熱，微黃主睡中驚悸咬牙。若耳黑乾燥名日腎憊。小兒主骨蒸疳熱，作渴盜汗，如鼕病耳聾，是屬氣虛，補其元氣，耳當自聰。望人中主病法
　　人中，古名使道。《經》日：使道隧以長。言人中深且長者，為壽徵也。其穴名水溝，為督脈所止之處。若人中滿，人中短，人中歪，俱屬督脈氣絕之兆，病難治也。《經》日：足太陰氣絕，則脈不榮肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎。

前言/序言

　　《望色啓微》問世於明末清初，在國內一直沒有流傳。此次與大傢見麵的版本源自日本國立公文書館內閣文庫。這是一本明代以後不可多得的診斷學專著，在序中，作者直言不諱地講瞭著此書的目的：　“惜後之醫者，惟習脈法，以望聞兩竅之學棄如弁髦……而孰知三指之外，彆有瞭瞭之道耶？”撰著中“更將《靈》、《素》望色之旨反復細釋。一句、二句，闡化一章。日之，月之，積而成集”、“釋其文，繪其圖，猶恐韆慮一失”。說這部書難得，是指在中醫診斷一派脈學書中，它獨樹一幟，特彆強調瞭望診的重要性，且從醫經中引經據典，對望診的理論、分類、醫案作瞭認真闡述，是一本第一次從望診的角度係統整理《內經》中相關內容的專書。全書分為三部分。
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