具体描述
編輯推薦
《中國與鍾錶》是中國兩岸三地，一本全麵梳理中國鍾錶文化與中西鍾錶文化交流曆史脈絡的專著。愛錶人，收藏傢、鍾錶文化研究者的案頭必備，高級品牌與鍾錶從業者的必讀教科書。
從原始的計時工具到美輪美奐的鍾，到極盡裝飾藝術的懷錶，到創新創意不斷的手錶精品，穿插為同時代的鍾錶時尚和鍾錶文化影像，近600幅珍貴圖片和10萬餘精彩文字，帶來酣暢淋灕的鍾錶視覺盛宴和閱讀快感。
內容簡介
從鍾錶進入中國之後簡單的仿製，到20世紀初民族鍾錶工業的發軔，經曆瞭將近300年的時間。工業化製鍾成為中國近代鍾錶業的先始。與18世紀後半期的西方鍾錶工業化相比，中國晚瞭l00多午，這期間人量的西方鍾錶充斥著中國市場。而鍾錶等洋貨的流行，使國人感到自己的金錢財富完全送入瞭洋人之手，這種情況被視作“漏卮”。但是，中國的國門已經被西方的堅船利炮所打開，國人購買洋貨的勢頭也不可阻擋。隻有發展民族工商業，纔能夠把自己的利益為自己所留。“美華利”的創始人——孫廷源，從事西洋鍾錶銷售的商人，早已看到瞭鍾錶業的“漏卮”，因此命其子於l905年在寜波開設製鍾工場，之後遷到瞭上海，最終以西方的製鍾技術為基礎，推齣瞭賦予本民族外觀設計特色的各式鍾産品。其後更參加瞭多種展覽會，還捧迴瞭包括國際金奬在內的多項嘉許，足以證明瞭中國鍾産品的質量。上海之外，北方的港口城市煙颱也陸續建立鍾廠，其中的技術人員還分彆到達天津、青島、瀋陽、丹東、上海、北京等地開設鍾廠，由此全麵開啓瞭中國製鍾工業的大幕。但足l937年開始的H本侵華戰爭嚴重阻礙瞭民族製鍾業的發展，鍾錶進口也受到影響，中國鍾錶行業自此一蹶不振。
1949年新中國成立後，西文國傢對中國內地進行經濟封鎖，除瞭少量途徑的進口，國外品牌和錶廠基本退齣瞭中國內地市場。
1955年，天津製造齣新中國一隻手錶，中國製錶工業從此開始。
內頁插圖
目錄
前言第一章 中國計時溯源（公元前21世紀-16世紀）
“鍾錶”的淵源
日晷的奧妙
多樣而神奇的漏刻
機械擒縱機構的雛形
脫離天文儀器的機械計時器
西方鍾錶來到中國
西學東漸的縮影
中國時辰記法
第二章 機械鍾錶製作的最早實踐（17世紀-18世紀中葉）
江南製鍾盛極一時
“廣鍾”獨具特色
不可忽視的漳州製鍾
清宮設立鍾錶製造機構
禦製鍾錶
清宮內的西洋鍾錶機械師
《紅樓夢》與中國古代鍾錶
第三章 陽洋鍾錶在中國的貿易嘗試（18世紀後半期-19世紀）
外國使團與鍾錶
鍾錶貿易日益繁榮
來自英國的鍾錶巨匠
瑞士的鍾錶奇纔
第四章 早期中國市場的瑞士鍾錶（19世紀初-19世紀中後期）
專注中國市場的成功之路
以中國的名義
從弗勒裏耶談起
親曆中國的製錶傢族
國內白産鍾錶的發展
圓明園浩劫和八國聯軍洗劫
第五章 多變年代的鍾錶故事（19世紀中後期-20世紀中期）
來自日內瓦的藝術
瑞士納沙泰爾鍾錶商的中國故事
瑞士名錶的中國淵源
亨達利與亨得利
民族製鍾業的發源
第六章 鍾錶世界的華語篇章（20世紀葉中期至今）
西方鍾錶的中國情結
天津與中國第一隻手錶
中國手錶工業的崛起
華人的驕傲
光大鍾錶文化
第七章 繁榮的名錶天地
外商進入中國大陸的三次機遇
紀錄中國的曆史事件
展現生肖文化的魅力
關注北京奧運會
中國原創品牌的新時期發展
突齣高級鍾錶文化的本土店
中國與鍾錶的未來聯想
特彆展示：與中國鍾錶曆史聯係最緊密的國際品牌
安帝古倫——世界上最專業的鍾錶拍賣公司
中國鍾錶曆史年錶
參考書目
後記
精彩書摘
五、從《大學英語》到一個産業鏈外教社自1986年齣版《大學英語（試用本）》至今20餘年，始終將齣版高等院校所需的外語教材放在整個齣版工作的重要地位。除不斷維護、修訂已齣版的教材，不斷創新、不斷注入新的內涵和活力外，注重積纍，根據形勢發展和教育需要，研製和開發新的産品。經過20多年的努力，外教社服務於高等教育的外語教材已形成規模，占領瞭教材編寫的製高點。無論規模、特色和質量，還是創新能力都可以說是這一領域的示範和引領者。目前已齣版的教材有：大學英語三套，《大學英語係列教材（第三版）》、《大學英語係列教材（全新版）》、《新世紀大學英語係列教材》；高職高專兩套，《新世紀高職高專英語係列教材》、《新標準高職高專英語係列教材》，還有一套正在編寫之中；英語專業三套，《新編英語教程》、《交際英語教程》、《新世紀高等院校英語專業本科生係列教材》，包括語言知識語言技能、文化知識和相關專業知識等；英語專業研究生係列教材一套；公外研究生英語係列教材一套；曰語、德語、法語、俄語、西班牙語、阿拉伯語、韓語、意大利語等專業的本科生係列教材；全國外國語學校小學、初中、高中英語係列教材；翻譯專業本科生係列教材；翻譯專業碩士研究生係列教材；曰、德、法、俄、西專業研究生教材等幾十套教材逾韆冊，且大部分是“十五”和“十一五”國傢級規劃教材，有的是國傢級精品教材。同時，與這些教材配套的教參和讀物那就更多瞭。
前言/序言
用户评价
我拿到《中國與鍾錶》這本書的時候，內心是充滿期待的，因為它觸及瞭我一直以來感興趣的一個領域——器物與曆史的交織。很多時候，我們談論曆史，往往聚焦於宏大的事件和人物，卻忽略瞭那些默默存在於我們生活中的物品，它們同樣是曆史的見證者和載體。《中國與鍾錶》這本書，恰恰是將“鍾錶”這一具有代錶性的西方器物，置於中國曆史的大背景下進行審視。作者的敘事方式非常引人入勝，他並沒有一開始就鋪陳大量枯燥的史料，而是用一種故事化的方式，將讀者帶入到曆史的場景中。我印象最深刻的是書中關於鍾錶傳入中國初期的一些描寫。想象一下，在那個信息相對閉塞的年代，來自遙遠西方的精密機械，是如何在當時的中國人眼中被視為“神物”的。作者詳細介紹瞭傳教士們如何帶著精美的鍾錶來到中國，如何嚮帝王和貴族展示，以及這些鍾錶在宮廷中所扮演的角色。這不僅僅是關於一件物品的介紹，更是關於文化交流、技術傳播，以及觀念碰撞的生動寫照。書中對於不同時期鍾錶的設計風格、製造工藝的分析，也讓我大開眼界。從歐洲精工細作的機械鍾，到後來中國本土模仿、改造的鍾錶，每一個變化都蘊含著深刻的社會和技術原因。我特彆喜歡書中對於鍾錶在中國社會中所承載的象徵意義的解讀。它不僅僅是計時工具，更是權力的象徵、財富的體現，甚至是民族自信心和科技追求的縮影。讀這本書，我感覺自己仿佛置身於曆史的長河中，親眼目睹瞭鍾錶在中國社會中的流轉，感受到瞭不同時代人們的喜怒哀樂，以及中國社會在曆史變遷中的種種軌跡。這本書的價值在於，它讓我們從一個全新的角度，去理解中國近代的曆史進程，也讓我們認識到，那些被我們日常所見的物品，其實都承載著厚重的曆史信息。
评分拿到《中國與鍾錶》這本書，我首先被它所傳遞齣的曆史厚重感所吸引。我一直相信，器物是曆史的載體，而鍾錶，作為衡量時間最直接的工具，其在中國的發展曆程，無疑是一部關於文化、技術與社會變遷的生動史詩。作者以一種非常獨特的視角，將鍾錶這一西方舶來品，置於中國近代的宏大曆史背景下進行審視。我尤其被書中關於鍾錶在中國宮廷的描繪所打動。想象一下，那些曾經在故宮中滴答作響的精美鍾錶，它們不僅僅是簡單的計時器，更是權力、地位和西方先進技術的象徵。作者通過大量的史料考證，為我們勾勒齣瞭一個鮮活的曆史畫麵，讓我得以窺見那個時代皇室貴族的日常生活和他們的文化視野。書中對不同時期鍾錶設計風格、製造工藝的細緻描述，以及中國工匠如何從模仿到創新，最終形成具有中國特色的鍾錶産業的過程，都讓我大開眼界。這種對曆史細節的深入挖掘，讓我對中國近代史有瞭更深刻的理解，也對中國人民的智慧和創造力有瞭更深的敬意。這本書的價值在於，它不僅僅是在講述鍾錶的故事，它更是在講述中國近代史的故事。通過鍾錶這一載體，作者巧妙地串聯起瞭中西方文化的交流、科技的傳播、以及中國社會在接受外來文明時的種種反應。讀完這本書，我感覺自己對中國近代史的理解，又多瞭一個全新的維度，也更加認識到，那些被我們日常所見的物品，其實都承載著厚重的曆史信息和文化意義。作者的敘事方式非常流暢、生動，將復雜的曆史事件和精細的器物工藝，描繪得栩栩如生，讓我在閱讀中感受到瞭曆史的溫度和深度。
评分這本《中國與鍾錶》，我拿到手的時候，就被它沉甸甸的分量和古樸的書名所吸引。我一直對曆史與器物的結閤有著濃厚的興趣，而“鍾錶”這個詞，本身就承載著時間的流轉、工藝的精湛，以及西方文化與中國傳統文化碰撞齣的火花。剛翻開書頁，我就被作者細膩的筆觸所打動，他沒有選擇宏大的敘事，而是從一個極為具體的角度切入，將“鍾錶”這一西方舶來品，巧妙地融入到中國悠久的曆史長河之中。我尤其對書中關於早期鍾錶傳入中國的記述感到著迷，想象著那些精巧的機械裝置，是如何在紫禁城的宮殿裏，在王公貴族的庭院中，引起怎樣的驚嘆和好奇。作者通過大量史料的梳理，不僅展現瞭鍾錶的物質形態，更重要的是，他深入挖掘瞭鍾錶在中國社會中所扮演的角色。它不僅僅是計時工具，更是權力、地位、財富的象徵，是東西方文化交流的媒介，甚至是推動中國近代化進程的一個微小但不可忽視的齒輪。我特彆欣賞作者對於細節的把握，比如對不同時期鍾錶材質、工藝、設計風格的描繪，以及對當時社會環境下，人們如何理解和使用這些“奇技淫巧”的分析，都充滿瞭趣味性和啓發性。讀這本書，仿佛穿越迴瞭那個時代，親眼目睹瞭中西方文明的交融與碰撞，體驗到瞭曆史的厚重與溫度。整本書的敘事流暢，語言生動，沒有枯燥的說教，也沒有艱澀的理論，讀起來就像在聽一位博學的朋友娓娓道來，卻又充滿瞭知識的密度和深刻的洞察。我強烈推薦給所有對中國曆史、西方器物，以及文化交流感興趣的讀者。
评分拿到《中國與鍾錶》這本書，我最先感受到的是它沉甸甸的分量，這不僅僅是物理上的重量，更是一種曆史的厚重感。我一直對那些能夠連接過去與現在的器物充滿好奇，而鍾錶，無疑是其中最具代錶性的一種。作者以一種極其細緻入微的視角，將鍾錶這一西方舶來品，巧妙地置於中國悠久的曆史長河之中。我特彆被書中關於鍾錶在中國宮廷的描繪所吸引。想象一下，那些曾經在故宮中滴答作響的精美鍾錶，它們不僅僅是計時工具，更是權力、地位和西方技術的象徵。作者通過大量的史料考證，為我們勾勒齣瞭一個鮮活的曆史畫麵。我從書中瞭解到，早期鍾錶是如何作為貢品和貿易品進入中國，又是如何引起當時的統治者和文人階層的極大興趣。作者並沒有僅僅停留在介紹鍾錶本身，他更深入地探討瞭鍾錶在中國社會中所扮演的多重角色。它既是文化交流的使者，也是科技進步的見證。在書中，我讀到瞭關於中國工匠如何學習和模仿西方鍾錶製造技術的艱辛曆程，也看到瞭中國本土鍾錶製造業如何逐漸興起，並試圖與西方先進技術競爭。這種對曆史細節的深入挖掘，讓我對中國近代史有瞭更深刻的理解。我尤其欣賞作者的敘事方式，他用一種非常流暢、生動的語言，將復雜的曆史事件和精細的器物工藝，描繪得栩栩如生。讀這本書，仿佛是在與曆史對話，與那些曾經存在過的人們交流。它讓我認識到，即使是鍾錶這樣的小物件，也承載著豐富的曆史信息和文化意義。這本書的價值，在於它用一種全新的、充滿趣味性的方式，讓我們重新審視中國近代史，也讓我們對東西方文化的交流與融閤有瞭更深刻的認識。
评分拿到《中國與鍾錶》這本書，我內心是充滿期待的。因為我一直對那些能夠連接過去與現在的器物充滿好奇，而鍾錶，作為時間最重要的載體，其在中國曆史中的演變，本身就充滿瞭故事。作者以一種極為細膩的筆觸，將鍾錶這一西方文明的産物，與中國社會的變遷緊密地聯係起來。我非常欣賞他對曆史脈絡的梳理。從明清時期，鍾錶作為西方傳教士帶來的“奇技淫巧”，到近代，隨著對外開放的加深，鍾錶逐漸走進尋常百姓傢，成為衡量社會地位和生活品質的標誌。作者並沒有簡單地描述鍾錶的外觀和功能，而是深入挖掘瞭鍾錶在中國社會中所承載的文化意義和象徵價值。我從書中瞭解到，不同時期的鍾錶，其設計風格、製造工藝，乃至使用者群體，都有著顯著的差異，而這些差異，恰恰摺射齣中國社會在不同曆史時期的經濟發展、文化觀念以及對外來文化的接受程度。我特彆喜歡書中關於中國本土鍾錶製造業發展的章節。作者詳細介紹瞭中國工匠們如何從模仿到創新，如何將西方的先進技術與中國傳統的工藝相結閤，最終形成瞭具有中國特色的鍾錶産業。這種對曆史細節的關注，讓我對中國人民的智慧和創造力有瞭更深的敬意。這本書的敘事方式非常獨特，它沒有枯燥的說教，也沒有空泛的理論，而是通過一個個生動的故事，將曆史展現在讀者麵前。我感覺自己就像是在聽一位老者，娓娓道來一段塵封的往事。讀完這本書，我感覺自己對中國近代史的理解，又多瞭一個全新的維度，也更加認識到，那些被我們日常所忽略的器物，其實都蘊含著豐富的曆史信息和文化意義。
评分《中國與鍾錶》這本書，在我拿到手的時候，就有一種莫名的興奮感。我一直對那些能夠連接過去與現在的器物充滿好奇，而鍾錶，作為時間最重要的載體，其在中國曆史中的演變，本身就充滿瞭故事。作者以一種極為細膩的筆觸，將鍾錶這一西方文明的産物，與中國社會的變遷緊密地聯係起來。我非常欣賞他對曆史脈絡的梳理。從明清時期，鍾錶作為西方傳教士帶來的“奇技淫巧”，到近代，隨著對外開放的加深，鍾錶逐漸走進尋常百姓傢，成為衡量社會地位和生活品質的標誌。作者並沒有簡單地描述鍾錶的外觀和功能，而是深入挖掘瞭鍾錶在中國社會中所承載的文化意義和象徵價值。我從書中瞭解到，不同時期的鍾錶，其設計風格、製造工藝，乃至使用者群體，都有著顯著的差異，而這些差異，恰恰摺射齣中國社會在不同曆史時期的經濟發展、文化觀念以及對外來文化的接受程度。我特彆喜歡書中關於中國本土鍾錶製造業發展的章節。作者詳細介紹瞭中國工匠們如何從模仿到創新，如何將西方的先進技術與中國傳統的工藝相結閤，最終形成瞭具有中國特色的鍾錶産業。這種對曆史細節的關注，讓我對中國人民的智慧和創造力有瞭更深的敬意。這本書的敘事方式非常獨特，它沒有枯燥的說教，也沒有空泛的理論，而是通過一個個生動的故事，將曆史展現在讀者麵前。我感覺自己就像是在聽一位老者，娓娓道來一段塵封的往事。讀完這本書，我感覺自己對中國近代史的理解，又多瞭一個全新的維度，也更加認識到，那些被我們日常所忽略的器物，其實都蘊含著豐富的曆史信息和文化意義。
评分《中國與鍾錶》這本書，當我第一次翻開它的時候，就被它那獨特的視角所吸引。我一直認為，曆史的進程，不僅僅是通過政治事件、軍事衝突來體現，那些與日常生活息息相關的器物，更能生動地展現一個時代的風貌和社會的變遷。而鍾錶，作為時間最直觀的象徵，其在中國曆史中的演變，無疑是一部極具深度的文化史。作者沒有選擇從宏大的曆史敘事入手，而是以鍾錶為“切入點”，巧妙地將中國近代史的各個方麵串聯起來。我尤其喜歡書中對早期鍾錶傳入中國的情景描繪。想象一下，在那個信息相對閉塞的年代，來自遙遠西方的精密機械，是如何在當時的中國人眼中引發驚嘆和好奇的。書中關於傳教士如何將鍾錶作為禮物獻給皇帝，以及這些鍾錶在宮廷中所扮演的特殊角色，都充滿瞭趣味性和曆史感。作者並沒有止步於對鍾錶外觀和功能的描述，他更深入地探討瞭鍾錶在中國社會中所承載的象徵意義。它不僅僅是計時工具，更是權力的象徵、財富的標誌，甚至是科技進步的晴雨錶。隨著時代的發展，鍾錶在中國社會中的地位和功能也在不斷演變，從宮廷禦用，到士紳階層的玩物，再到近代工業文明的衝擊下，鍾錶逐漸走嚮大眾，成為現代生活不可或缺的一部分。這本書的價值在於，它用一種非常具象的方式，讓我們去理解中國近代史的復雜性。通過鍾錶這一載體，我們可以看到東西方文化的交流與碰撞，可以看到技術的傳播與創新，也可以看到中國社會在現代化進程中的種種挑戰與機遇。作者的敘事風格非常吸引人，他能夠將枯燥的史料，轉化成一個個生動有趣的故事，讓讀者在輕鬆閱讀中，獲得深刻的曆史啓迪。
评分《中國與鍾錶》這本書，在我剛拿到手裏的時候，就有一種莫名的親切感。我一直覺得，任何一個民族的曆史，都離不開那些與生活息息相關的器物，而鍾錶，作為時間最重要的載體，其在中國曆史中的演變，本身就充滿瞭故事。作者以一種極為細膩的筆觸，將鍾錶這一西方文明的産物，與中國社會的變遷緊密地聯係起來。我非常欣賞他對曆史脈絡的梳理。從明清時期，鍾錶作為西方傳教士帶來的“奇技淫巧”，到近代，隨著對外開放的加深，鍾錶逐漸走進尋常百姓傢，成為衡量社會地位和生活品質的標誌。作者並沒有簡單地描述鍾錶的外觀和功能，而是深入挖掘瞭鍾錶在中國社會中所承載的文化意義和象徵價值。我從書中瞭解到，不同時期的鍾錶，其設計風格、製造工藝，乃至使用者群體，都有著顯著的差異，而這些差異，恰恰摺射齣中國社會在不同曆史時期的經濟發展、文化觀念以及對外來文化的接受程度。我特彆喜歡書中關於中國本土鍾錶製造業發展的章節。作者詳細介紹瞭中國工匠們如何從模仿到創新，如何將西方的先進技術與中國傳統的工藝相結閤，最終形成瞭具有中國特色的鍾錶産業。這種對曆史細節的關注，讓我對中國人民的智慧和創造力有瞭更深的敬意。這本書的敘事方式非常獨特，它沒有枯燥的說教，也沒有空泛的理論，而是通過一個個生動的故事，將曆史展現在讀者麵前。我感覺自己就像是在聽一位老者，娓娓道來一段塵封的往事。讀完這本書，我感覺自己對中國近代史的理解，又多瞭一個全新的維度，也更加認識到，那些被我們日常所忽略的器物，其實都蘊含著豐富的曆史信息和文化意義。
评分這本書的齣現，對於我這樣的普通讀者來說，無疑是一場及時雨。長期以來，我對中國曆史的認知，大多停留在政治、經濟、軍事等宏大層麵，而那些與日常生活息息相關，卻又承載著時代變遷的“小物件”，往往被忽視。而《中國與鍾錶》恰恰彌補瞭這一空白。作者以鍾錶為切入點，將曆史的脈絡梳理得清晰而有趣。我尤其喜歡他對於不同曆史時期，中國社會對待鍾錶的態度的變化。從最初的驚嘆與供奉，到後來的模仿與創新，再到最終融入日常生活，每一個階段的轉變，都反映瞭中國社會在接受外來文化時的開放與保守、學習與融閤。書中所提及的那些關於宮廷鍾錶、官用鍾錶、民用鍾錶的故事，都充滿瞭畫麵感。想象一下，在明清時期的宮廷，那些精美的琺琅彩鍾，滴答作響，不僅裝飾著殿宇，更象徵著皇權的至高無上。而隨著對外開放的擴大，鍾錶也逐漸走嚮民間，成為士紳階層炫耀身份、彰顯品味的物件。作者不僅僅停留在描述鍾錶本身，他更著重於分析鍾錶背後的社會、經濟、文化動因。例如，西方傳教士帶來的鍾錶技術，如何影響瞭中國當時的科技發展？近代以來，隨著工業文明的衝擊，中國本土的鍾錶製造業又經曆瞭怎樣的挑戰與機遇？這些問題，在書中都得到瞭深入的探討。這本書的價值在於，它用一個看似微小的載體，摺射齣中國社會百年來的巨大變遷，以及與世界的互動。讀完這本書，我感覺自己對中國近代史的理解，又多瞭一個全新的視角，也更加認識到，那些看似不起眼的器物，其實都蘊含著豐富的曆史信息和文化意義。
评分坦白說，我一開始拿到《中國與鍾錶》這本書，是抱著一種“隨便看看”的心態。畢竟，“中國”和“鍾錶”這兩個詞組閤在一起，總覺得有點跨界，不知道作者會如何將它們巧妙地結閤起來。然而，當我翻開第一頁，就被作者的文字所吸引瞭。他沒有采用那種高高在上、賣弄學問的口吻，而是用一種非常親切、生動的語言，將一段段曆史故事娓娓道來。我尤其被書中關於鍾錶在中國宮廷中的描繪所打動。想象一下，在等級森嚴的紫禁城裏，那些精美絕倫的鍾錶，是如何成為皇帝玩物，又是如何體現皇權的威嚴和西方技術的先進。作者深入挖掘瞭這些鍾錶背後的故事，不僅僅是它們的外觀和功能，更重要的是，它反映瞭當時統治者對西方科技的態度，以及這種態度是如何隨著時代而變化的。書中對於不同時期鍾錶製造技術的演變，以及中國本土工匠如何學習、模仿、甚至超越西方技術的描述，也讓我印象深刻。我感受到瞭中國人民在麵對外來文明時的學習能力和創造力。這本書的偉大之處在於，它不僅僅是在講述鍾錶的故事，它更是在講述中國近代史的故事。通過鍾錶這一載體，作者巧妙地串聯起瞭中西方文化的交流、科技的傳播、以及中國社會在接受外來文明時的種種反應。讀完這本書，我感覺自己對中國近代史的理解，又多瞭一個全新的維度。我不再隻是從政治、經濟的角度去看待曆史，而是從器物、文化、生活的角度去感受曆史的溫度和深度。這本書的敘事風格非常獨特，沒有枯燥的說教，沒有晦澀的理論，隻有引人入勝的故事和深刻的洞察。我強烈推薦這本書給所有對中國曆史感興趣的朋友，它會讓你耳目一新，也會讓你對曆史産生全新的認識。
评分1949年新中国成立后，西文国家对中国内地进行经济封锁，除了少量途径的进口，国外品牌和表厂基本退出了中国内地市场。
评分钟表爱好者必备，优秀的钟表文化需要传承和推广
评分钟表爱好者必备，优秀的钟表文化需要传承和推广
评分非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理 深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理
评分钟表爱好者必备，优秀的钟表文化需要传承和推广
评分1955年，天津制造出新中国第一只手表，中国制表工业从此开始。
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评分“美华利”的创始人——孙廷源，从事西洋钟表销售的商人，早已看到了钟表业的“漏卮”，因此命其子于l905年在宁波开设制钟工场，之后迁到了上海，最终以西方的制钟技术为基础，推出了赋予本民族外观设计特色的各式钟产品。其后更参加了多种展览会，还捧回了包括国际金奖在内的多项嘉许，足以证明了中国钟产品的质量。上海之外，北方的港口城市烟台也陆续建立钟厂，其中的技术人员还分别到达天津、青岛、沈阳、丹东、上海、北京等地开设钟厂，由此全面开启了中国制钟工业的大幕。但足l937年开始的H本侵华战争严重阻碍了民族制钟业的发展，钟表进口也受到影响，中国钟表行业自此一蹶不振。
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