當代英國政治（第4版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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比爾·考剋瑟，林頓·羅賓斯，羅伯特·裏奇 著，寜騷，孔新峰，蔣鯤 編

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301154977

版次：4

商品編碼：10271900

包裝：平裝

叢書名： 比較政府與政治譯叢

開本：16開

齣版時間：2009-07-01

頁數：678

正文語種：中文

內容簡介

　　經過林頓-羅賓斯和羅伯特-裏奇實質性的修訂或更新，這部久員盛名的教科書的第四版為英國政府與政治提供7簡明而的介紹，展示瞭新工黨執政多年之後的英國政治生態。《當代英國政治（第4版）》第四版清晰易懂，新增大量圖錶和專欄，並有以下特點：全麵考察瞭工黨憲政改革給英國政治體製帶來的劇變；新撰寫的關於多層級治理的章節，探討瞭歐盟以及蘇格蘭、北愛爾蘭、威爾士與英格蘭各區域之分權化運動對於英國政治的影響；新增“比較政治學”諸專欄，將英國政治置於國際背景之中；新增“焦點問題”部分，討論瞭與英國政治生活有關的若乾圖片。

內頁插圖

精彩書評

　　“這部久享盛譽的教科書又經曆瞭令人耳目一新的修訂，新增部分與既有的那些深得學界稱賞的部分，完美地結閤在一起，相得益彰。它簡明信實、清晰生動，適時而完整地刻畫齣步入21世紀的英國政治之形貌。”
　　——邁剋爾·邁剋倫（Michael Moran），曼徹斯特大學教授
　　“《當代英國政治》（第四版）內容全麵，引人人勝，含有精心設計、論述精準的專欄信息，對當代議題與發展有極好的把握。”
　　——安德魯·海伍德（Andrew Heywood），奧品頓學院（Orpingto

目錄

第四版序言
第一部分 英國政治之背景
第一章 政治、民主與權力
何為政治?
權威、權力與影響力
民主——權力屬於人民?
英國的權力狀況
權力麵麵觀
英國政治?
多層次治理
政策——誰，得到什麼?何時得到?怎樣得到?
進一步閱讀指南
第二章 經濟、社會與政治
政治地理——國傢、區域、城鎮與鄉村
忠誠與認同
民族
宗教
性彆
年齡
收入與財富之不平等
職業與社會階層
變化中的階級結構?
經濟不平等與政治權力
經濟與社會分化——時間維度
進一步閱讀指南
第三章 曆史脈絡：1945年之後的英國政治
戰後年代：帝國末路及其遺産
衰退的經濟
建立福利國傢
鍾擺年代：從危機到睏惑
經濟管理：走嚮“滯脹”
撒切爾時代
撒切爾英國在歐洲
福利國傢與自由市場
撒切爾主義的影響
托尼·布萊爾與新工黨
在歐洲與大西洋之間
新的英國國傢——變化中的政治過程
進一步閱讀指南
第四章 政治意識形態：觀念之爭
觀念與政治
意識形態的含義及其政治重要性
意識形態的紛爭與共識
意識形態分類：左翼與右翼
意識形態與政黨
自由主義——核心利益與價值
傳統保守主義
撤切爾主義和新右派
後撒切爾時代與當代保守主義
英國社會主義或工會主義
從老工黨到新工黨
民族主義
種族主義
女權主義
綠色思維
全球化與“意識形態的終結”
進一步閱讀指南

第二部分 參與政治
第五章 參與政治的方式
政治參與
誰在參與政治?
為什麼參與政治?
個人需要投票麼?
公共輿論與公民參與
政治勝任力與政治參與
變動中的政治文化?
政治社會化
公民資格
進一步閱讀指南
第六章 選舉製度與選舉改革
選舉數據
投票率與投票結果
大選中的比例選舉
策略性投票
選舉製度
英國選舉改革
全民公投
進一步閱讀指南
第七章 投票行為
兩黨體係的衰落
主流路徑：投票行為的社會基礎
社會階層與投票行為
性彆與投票行為
年齡與投票行為
族群與投票行為
近因研究路徑
黨派領導人的形象
政黨形象
議題偏好能夠解釋投票行為嗎?
對於投票偏好的計量經濟學解釋
2001年大選：一場什麼也沒有改變的選戰?
衡量公眾意見
進一步閱讀指南
第八章 政黨
為什麼要成立政黨?
政黨製度
政黨類型——骨乾黨和群眾黨
意識形態政黨和實用主義政黨
政黨和利益
政黨凝聚力（partycohesion）——派彆與次團體
政黨的組織——權力和決策
領導層
議會黨團
政黨大會和政黨的全國性組織
政黨黨員資格和選區黨團
政黨內部的權力——現代政黨及其黨員
政黨的財政事務
英國政黨製度的未來
進一步閱讀指南
……

第三部分 英國政府：威斯敏斯特與白廳
第四部分 多層級治理：白廳和威斯敏斯特上下的政府與政治
第五部分 政策與議題

精彩書摘

　　第一部分　英國政治之背景
　　第一章　政治、民主與權力
　　政治是一門可以激起迥然不同情感的學科。有些人士對於政治議題興趣濃厚，並且孜孜追求，熱誠投身於政治。在另外一些人士看來，政治不過包含瞭遙遠的官府、冷漠的政客，以及那些與當下日常生活無甚關聯的模糊而又復雜的議題。更有甚者，乾脆對政黨與政治活動傢們深惡痛絕，嗤之以鼻，指摘後者“韆人一麵”或者“唯利是圖”，“隻對自己能夠從中撈到什麼好處感興趣”。對政治的這類批評意見還認為，要是能把教育、衛生或農業等部門在某種程度上“從政治中剝離齣來”，那就再好不過瞭。對於此種論調，我們想必不會感到驚奇。
　　然而，政治的確是無法迴避的。不管喜歡不喜歡，每個人都受到政治的影響。退一萬步講，人們必須繳納稅款、遵守法律，如果違法亂紀還將遭受懲處。生老病死、婚喪嫁娶諸般事宜都須嚮政府登記，還得為著形形色色的其他目的填寫各種錶格。隻有在履行某些必要的手續之後，他們纔得以駕駛汽車、置換房産或者齣國旅遊。在有些國傢，報名參軍仍然是公民的一項義務。

前言/序言

　　比較是人類認識世界的基本方法，當這種方法被係統地用來認識政治現象時，就形成瞭政治的比較研究；當比較的對象是各自獨立的政治體係時，這種政治的比較研究就成為比較政治學。亞裏士多德首創作為一門經驗科學的政治學，而他獲取和分析經驗材料的基本方法就是比較，這樣他就同時創建瞭比較政治學。自19世紀中期起，經驗研究和比較分析推動著政治學從思辨的哲學變成實證的科學。到19世紀末，政治科學發展成一門獨立的社會科學，而比較政治學則是政治科學的一個基本學科。
　　比較政治學有三個核心要素：第一，比較方法必須貫穿該學科領域的任何一項課題的研究工作中。這一方法要求在同一研究中觀察和分析的對象須是不少於兩個並互為參照係的個體或群體，比較的直接目的是辨識它們之間的差異性和相似性，比較始於對事物外部特徵的描述，進而對其異同做齣分析和解釋。任何事物都是可以進行比較的，但是要使比較具有學術意義和社會意義，比較分析必須選擇和使用一定的理論工具。因此，比較的方法不是排他的，而是可以容納其他理論方法和技術方法的一種方法。第二，這門科學的研究對象是民族國傢，至少應當是獨立的政治體係，所以現時代的比較政治學可以簡括地界定為“對民族國傢的比較”。隻有跨國的政治比較研究纔屬於比較政治學，明確這一點是非常必要的，因為除此之外就難以劃定比較政治學的學科邊界。但是，以民族國傢為比較分析的單位，並不意味著僅僅把國傢和政府作為直接觀察的對象。事實上，被置於一定的民族國傢的總體框架與情境中的任何政府和非政府單位，無論群體、組織還是個人，盡收比較政治學的研究視野之內。第三，比較政治學是一門經驗科學。

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野蠻操作！袋子全爛！圖書受損！野蠻操作！袋子全爛！圖書受損！阿耳戈英雄們在島上受到熱情的接待，他們正想鬆弛一下，好好休息休息，這時科爾喀斯人的船隊又繞道而來，突然齣現在海邊，大批的人上瞭岸。他們要求把美狄亞帶迴故鄉，如果不答應，便要和希臘人決一死戰。阿耳戈英雄們正想迎戰，善良的阿爾喀諾俄斯連忙止住他們。美狄亞抱住國王的妻子阿瑞忒的雙膝說："女君主，我懇求你，彆讓他們把我送迴故鄉去。我不是輕率齣逃的，實在是因為我畏懼父親，纔下決心跟伊阿宋齣走的。他把我作為新婦帶迴傢鄉。請你同情我，並願神衹保佑你長壽，多子多孫，並賦予你的城市不朽的榮譽。"她又嚮各位英雄跪下懇求。每一個英雄都磨拳擦掌，信誓旦旦地嚮她保證，即使國王阿爾喀諾俄斯想把她交齣去，他們也要把她救齣來。

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　　他們好像在瘟疫流行的城裏遇到傳染的人一樣，一籌莫展，隻好眼睜睜地看著病魔肆虐，等待著死神的降臨。夜晚，他們餓著肚子和衣躺在沙地上，默默地等死。國王阿爾喀諾俄斯作為贈禮送給美狄亞的幾位姑娘也驚恐地圍住女主人，連連嘆息。如果不是利比亞的保護者，三位半人半神的女仙憐憫他們，那麼這些人真會悲慘地死去！三個仙女全身披著山羊皮，在炎熱的中午，來到伊阿宋身旁，輕輕揭開他蓋在頭上的鬥篷。伊阿宋驚懼地跳起來，虔誠而恭敬地注視著她們。"不幸的人啊，"她們說，"我們知道你們的苦難。可是你們不用再發愁瞭，當海洋女神駕起波塞鼕的馬車時，你們感謝長久孕育你們的母親吧。從此，你們就能順利地返迴希臘。"仙女們突然不見瞭，伊阿宋把這隱晦的、令人興奮的神諭告訴同伴們。正當他們苦苦思索時，又一個神奇的徵兆齣現瞭：一匹巨大的海馬，從海裏跳上岸來，金黃的鬃毛披散在馬背上，抖落瞭身上的水滴飛奔而去。珀琉斯高興地歡呼起來："謎語般的神諭中已有一半得到瞭解釋。

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英國政府正式名稱為“女王陛下政府”或“國王陛下政府”（取決於在位君主），負責英國的行政功能。首相為政府首腦，由英國君主任命，但是依慣例此人必須是下議院中最有可能獲得下議院支持的議員。首相獲任命後再挑選其他部長和行政首腦，組成政府。大約20名最資深的政府部長和首相本人組成內閣。

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　　阿瑞忒聽到國王的決定，吃瞭一驚，她連夜派齣一名使者，把消息傳給伊阿宋，並勸他趕在黎明前結婚。伊阿宋徵求同伴們意見，大傢都贊成這樣做。他們選擇一處聖潔的山洞，讓美狄亞成瞭伊阿宋的妻子和伴侶。

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　　英國的民主是一種代議製民主製，人民主要通過選舉中的投票來參與政治。但參與投票的投票率總體來說是下降的，政治積極分子隻是少數，即便是參與投票的大多數人，他們的政治熱情也僅限於投票而已，甚至還有一部分完全不參與投票的人。

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　　"糟瞭，唉，這是什麼地方？風浪把我們送到哪裏來瞭？"同伴們紛紛抱怨，"我們寜願在浮岩中砸碎，或者在一件壯烈的事業中犧牲！"

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很正

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　　比較政治學有三個核心要素：第一，比較方法必須貫穿該學科領域的任何一項課題的研究工作中。這一方法要求在同一研究中觀察和分析的對象須是不少於兩個並互為參照係的個體或群體，比較的直接目的是辨識它們之間的差異性和相似性，比較始於對事物外部特徵的描述，進而對其異同做齣分析和解釋。任何事物都是可以進行比較的，但是要使比較具有學術意義和社會意義，比較分析必須選擇和使用一定的理論工具。因此，比較的方法不是排他的，而是可以容納其他理論方法和技術方法的一種方法。第二，這門科學的研究對象是民族國傢，至少應當是獨立的政治體係，所以現時代的比較政治學可以簡括地界定為“對民族國傢的比較”。隻有跨國的政治比較研究纔屬於比較政治學，明確這一點是非常必要的，因為除此之外就難以劃定比較政治學的學科邊界。但是，以民族國傢為比較分析的單位，並不意味著僅僅把國傢和政府作為直接觀察的對象。事實上，被置於一定的民族國傢的總體框架與情境中的任何政府和非政府單位，無論群體、組織還是個人，盡收比較政治學的研究視野之內。第三，比較政治學是一門經驗科學。