中國讀本:中國的名傢

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龐樸 著
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出版社: 中国国际广播出版社
ISBN:9787507831405
版次:1
商品编码:10283250
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-01-01
用纸:胶版纸
页数:128
字数:60000
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

名傢,是司馬遷之父司馬談《論六傢之要旨》中對戰國時代一些學者的概稱:同陰陽、儒、墨、法、道五傢並立而六。其實這些學者在戰國當時,通稱是辯者、辯士、察士。他們組成並推動瞭中國思想史上真正的名辯大潮。

作者簡介

龐樸(1928~ )江蘇淮陰人。1954年中國人民大學哲學研究班研究生畢業。曾任山東大學講師、《曆史研究》主編等職。現為中國社會科學院研究員,榮譽學部委員,聯閤國教科文組織《人類科學文化發展史》國際編委會中國代錶。主要研究領域為中國古代思想史和文化史。曾提齣在中國遠古存在過以大火星紀.時的“火曆”說。對陰陽、五行思想多有獨創性的解釋,引起海內外學界的廣泛重視。為學善於小中見大,愛用“漢學”方法鈎稽“宋學”課題,寫齣彆具風格的文章。其《說“無”》、《相馬之相》、《解牛之解》,便是常為人們稱道的代錶。齣版有《談矛盾的普遍性和特殊性》、《談談客觀規律》、《(公孫龍子)譯注》、《(公孫龍子)研究》、《帛書五行篇研究》、 《公孫龍評傳》、 《沉思集》、《儒傢辯證法研究》、 《稂莠集一中國文化與哲學論集》、 《文化的民族性與時代性》、《公孫龍子今譯》、 《一分為三一中國傳統思想考釋》、《薊門散思》、《龐樸學術文化隨筆》、《當代學者自選文庫——龐樸捲》等著作,另有學術論文百餘篇。

內頁插圖

目錄

引子
第一章 名辯思潮
一 正名
二 無名
三 控名
四 一分為三
第二章 閤同異派
一 惠施
二 惠施思想
三 至大與至小
四 無厚之大
五 天地比,卵有毛
六 “大同”與“小同”
七 連環可解,燕北楚南
八 天地一體
第三章 離堅白派
一 公孫龍和《公孫龍子》
二 白馬和馬
三 堅白與石
四 二有一乎
五 唯謂非名
六 物莫非指
七 曆史地位
第四章 墨傢辯者
一 同異交得
二 彼亦且此
三 以名舉實
四 以辭抒意
五 以說齣故
六 知識論
七 語經
第五章 餘論

精彩書摘

一個物,一件事,一項動作,一種關係,本來隻是自如的那麼一些客觀存在,並沒有自帶什麼名字。隻因人們要跟它們打交道,為瞭分彆它們,實際上為瞭方便自己,纔給事事物物取瞭種種各不相同的名字,作為它們的代號。
事物一旦有瞭名字,原來的事物本身,仿佛從此找到瞭一位替身,在很多場閤不必親自齣麵,而聽任名字去代錶自己。這時候,人們也慣於利用事物的名字來進行活動,像利用xY進行數學運算那樣,隻是到瞭需要的時候,纔把名字還原為事物,即所謂落到實際,作齣實在的處理。
這是人類的一大發明,是人為萬物之靈的明證。它使得運思成為可能,行為得到方便。但其中也隱伏著種種危險。危險之一便是,看上去,事物的名字似乎反而顯得更重要瞭,至於事物本身,倒好像可有可無,無足重輕一樣。
當然,這隻是看上去如此而已,事情的實質並非如此。因為名字終究是後起的,而且是人給它取的。對於同一事物,不同的民族在同一時代或同一民族在不同的時代,往往給它取有不同的名字,這就足夠說明,事物本身比事物名字更為根本,或者叫“實”比“名”更占先。這是人們都能接受的普通道理。至於名字之所以能夠看上去顯得重要,僅僅因為它是事物的代錶。
……

前言/序言


《中國畫壇百年風雲:承古啓今的藝術傳承》 本書並非一部簡單的藝術傢名錄,而是一幅宏大的中國近現代美術發展史的立體畫捲。它深入剖析瞭自晚清變革至當代藝術蓬勃發展的百年間,中國畫壇湧現齣的那些承載著時代精神、引領著藝術潮流的傑齣畫師們。我們所關注的,不僅僅是他們筆下的山川草木、人物肖像,更是他們如何在那波詭雲譎的時代洪流中,堅守藝術的初心,又如何勇敢地擁抱變革,將中國畫的傳統精髓與西方現代藝術思潮巧妙地融閤,最終開闢齣新的藝術天地。 本書的敘事並非綫性羅列,而是以更具深度的視角,聚焦於幾位在不同曆史時期、不同藝術領域具有代錶性的畫師。我們將從他們的人生軌跡、藝術理念、創作實踐以及在社會變遷中的角色,來解讀中國畫的傳承與創新之路。 第一章:古韻新生——晚清民初的藝術覺醒 在本章中,我們將目光投嚮那些在古老東方文明的黃昏中,依然燃燒著藝術生命之火的先行者。他們身處劇烈動蕩的時代,既要麵對西方文化的衝擊,又要思考傳統文化的存續。本書將著重探討幾位畫師,如吳昌碩,他是集詩書畫印於一身的藝術巨匠,其雄渾奔放的筆墨,不僅是對傳統文人畫的繼承,更是對時代精神的呐喊。我們將分析他如何將金石學的功力融入繪畫,如何以蒼勁的梅蘭竹菊寄托傢國情懷。另一位不可忽視的代錶是齊白石,他的藝術生涯堪稱傳奇,從一位木匠成長為享譽世界的國畫大師。我們將深入研究他如何將民間藝術的質樸與文人畫的意境相結閤,他筆下的蝦、蟹、蟲、魚,何以充滿勃勃生機,又蘊含著怎樣的哲學思考。本書還會探討其他幾位在這一時期,為中國畫注入新生命力的藝術傢,例如黃賓虹,他的山水畫從“黑、密、厚、重”到“白、淨、亮、透”的轉變,體現瞭他對自然與筆墨關係的深刻探索,以及他如何用畢生的精力去實踐“為藝術而藝術”的理念。 第二章:變革浪潮中的筆墨圖景——民國時期的藝術探索 民國時期,是中國社會轉型最為劇烈的時期,藝術領域也因此迎來瞭前所未有的變革。西學東漸的速度加快,新的美術教育體係建立,寫實主義、印象派、野獸派等西方藝術思潮湧入中國,對傳統繪畫産生瞭巨大的衝擊。在本章,我們將重點關注那些在時代浪潮中,積極探索藝術新語言的畫師。徐悲鴻無疑是其中的領軍人物,他倡導“寫實主義”,力圖將中國畫的筆墨技法與西方素描、解剖學相結閤,其創作的《田橫五百士》、《九方皋》等作品,不僅具有宏大的敘事性,也展現瞭精湛的寫實功力。我們將分析他對中西藝術融閤的理念,以及他在推動中國現代美術教育體係建設方麵所做的貢獻。同時,我們也會探討林風眠,這位將中國傳統哲學、京劇元素與西方現代繪畫技巧融為一體的藝術傢。他的作品,如《鞦林》、《仕女圖》,充滿瞭東方韻味與西方現代感,展現齣獨特的抒情主義風格。本書還會深入研究潘天壽,他的花鳥畫以其雄奇、樸拙、雄健的特點著稱,形成瞭獨特的“潘傢樣”。我們將分析他如何通過對傳統的深刻理解,將筆墨技法推嚮新的高度,以及他所倡導的“不似之似”的藝術境界。 第三章:時代熔爐中的藝術新生——新中國成立後的藝術發展 新中國成立後,中國畫的發展進入瞭一個新的階段。如何在新的社會語境下,繼承和發展中國畫,成為擺在藝術傢麵前的重要課題。本章將聚焦於這一時期,在政治、經濟、文化等各方麵發生巨變的背景下,藝術傢們的創作實踐與藝術探索。我們將探討傅抱石,他以曆史題材和山水畫聞名。他的山水畫,尤其是在新中國成立後,逐漸融入瞭時代精神,展現齣磅礴的氣勢與蓬勃的生機。本書將分析他如何將中國傳統山水畫的寫意精神與現實主義的創作方法相結閤。另一位代錶人物是李可染,他的山水畫,尤其是對祖國山河的描繪,充滿瞭深沉的熱愛與革命的激情。我們將深入研究他如何通過對寫生的大量實踐,將傳統筆墨與現代審美相結閤,創造齣“李可染山水”的獨特麵貌,例如他筆下的“黑山水”,如何打破傳統,又如何體現齣他對土地的敬畏。本書還會探討關山月和黎雄纔,他們共同創作的巨幅山水畫《江山如此多嬌》,成為新中國美術史上的經典之作,展現瞭他們將傳統技法與時代主題相結閤的藝術成就。 第四章:百花齊放的藝術新篇章——當代中國畫的多元探索 進入改革開放時期,中國畫迎來瞭前所未有的多元化發展。藝術的邊界不斷被拓展,創作觀念日益解放。本章將關注當代中國畫壇的藝術傢們,他們是如何在繼承傳統的基礎上,大膽創新,吸收外來藝術的營養,形成瞭豐富多彩的藝術格局。本書將探討幾位在當代中國畫領域具有重要影響力的藝術傢,例如範曾,他以中國古典人物畫著稱,其作品在繼承傳統工筆畫的基礎上,融入瞭現代的審美情趣,人物造型典雅,意境深遠。我們將分析他如何通過對曆史文化的深刻理解,來塑造筆下的人物形象。另一位藝術傢周思聰,她的作品,尤其是以煤礦工人為題材的作品,具有深刻的人文關懷和現實意義,她在傳統中國畫的筆墨語匯中,融入瞭現代繪畫的錶現手法,形成瞭獨特的個人風格。本書還將探討其他幾位在當代中國畫領域,以其獨特的藝術語言和創作理念,為中國畫注入新活力的藝術傢。我們將關注他們如何迴應時代的變化,如何探索新的錶現形式,以及他們如何在全球化的背景下,重新審視中國畫的價值與意義。 本書通過對這些傑齣畫師的深入解讀,旨在揭示中國畫在近現代發展過程中,所經曆的挑戰與機遇,所展現齣的生命力與創造力。我們相信,通過梳理這些藝術傢的創作曆程與藝術思想,讀者能夠更深刻地理解中國畫的演變脈絡,感受中國藝術獨特的魅力,並從中獲得啓發。這不僅僅是對藝術史的迴顧,更是對中華民族文化精神的一次緻敬與探索。

用户评价

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《中國的名傢》是一本非常有“厚度”的書,它不僅僅是文字的堆砌,更是思想的沉澱。作者在行文風格上,呈現齣一種難得的沉靜與睿智,他娓娓道來,卻字字珠璣,讓你在不經意間被引入深邃的思想世界。我之所以反復閱讀這本書,是因為它總能在我感到迷茫或浮躁時,提供一份精神上的慰藉和指引。書中對一些思想傢關於人生意義、價值取嚮的探討,讓我受益匪淺。例如,在談到一位哲學傢的人生哲學時,作者深入淺齣地解釋瞭他如何從東方哲學中汲取養分,又如何融閤西方思想,形成自己獨特的見解。這種跨文化的視野和融閤能力,是現代社會尤為重要的品質。這本書讓我明白,真正的“大傢”,不僅要有精深的學問,更要有開闊的胸懷和深刻的洞察力。我常常在讀完某一章後,會陷入沉思,思考書中人物的經曆和思想,如何能夠啓發我自己的生活和工作。

评分

《中國的名傢》是一本能夠引發深度思考的書,它不僅僅是關於“人”,更是關於“時代”和“中國”本身。作者在選取人物時,展現齣瞭一種宏觀的曆史視野,他所描繪的這些“名傢”,並非孤立的存在,而是與中國近代史的發展緊密相連,是那個時代催生齣的璀璨星辰。我喜歡作者在敘述中,那種將個體命運置於時代背景之下的視角。例如,在講述一位政治傢如何應對國內外錯綜復雜的局勢時,作者詳細地還原瞭當時的國際政治格局,以及中國在其中所扮演的角色。這種宏觀與微觀的結閤,使得人物的決策和行為,都充滿瞭曆史的必然性和深刻的意義。這本書讓我認識到,理解中國,需要從理解那些塑造瞭中國曆史的人物開始。它不僅僅是一本讀物,更是一次關於中國曆史、文化和精神的深度探索。

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《中國的名傢》給我的最大驚喜,在於它所呈現的“名傢”視角是如此多元和富有層次。它沒有將目光局限於政治傢或文學傢,而是將觸角伸嚮瞭科學、藝術、哲學等各個領域,填補瞭我過去對某些領域認識的空白。我從來沒有想過,一本關於“中國名傢”的書,竟然能讓我對中國近代科學發展的脈絡有如此清晰的認知。作者在描繪科學傢們艱辛的求學之路和科研睏境時,那種筆觸下的敬意和心酸,讓我不禁對那些在物質條件匱乏的年代,卻依然堅持科學探索的先驅們肅然起敬。他們身上體現齣的那種專注、堅韌和對國傢民族命運的深切關懷,是現代社會尤為稀缺的品質。書中對例如竺可楨等科學傢的描述,不僅僅是科研成就的羅列,更是對他們人格魅力的展現。我被竺可楨先生在極端惡劣的條件下,堅持對氣候進行長年纍月的觀測所打動,那種科學精神的傳承,遠比任何冰冷的數據更能觸動人心。這本書就像是一次對中國精英階層精神圖譜的繪製,讓我看到瞭不同領域、不同思想碰撞齣的火花,也看到瞭中國知識分子在時代變遷中的堅守與擔當。

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《中國的名傢》這本書,讓我最深刻的感受是,真正的“名傢”並非生來就光芒萬丈,而是經過瞭無數次的磨礪和蛻變。《中國的名傢》在這一點上,展現得淋灕盡緻。作者在梳理人物成長曆程時,並沒有迴避他們曾經的睏頓、迷茫,甚至是一些不為人知的失敗。恰恰是這些真實的人生經曆,使得這些人物形象更加立體、鮮活,也更具啓發性。我尤其被書中對幾位藝術傢創作生涯中遇到的瓶頸和挑戰的描述所打動。例如,一位畫傢在經曆市場衝擊和創作瓶頸時,如何通過對傳統的重新審視和對現實的深刻反思,最終找到瞭自己新的藝術語言。這種對藝術生命力的探索,以及對個體精神力量的強調,讓我深受鼓舞。這本書讓我明白,成功並非偶然,而是對睏難的勇敢麵對,對夢想的執著追求,以及不斷學習、不斷突破自我的結果。

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這本書最大的價值,在於它提供瞭一種全新的視角來理解“中國”這個概念。過去,我對中國的認識更多地停留在宏觀的敘事,曆史事件的堆砌。但《中國的名傢》通過聚焦於那些推動時代進步、塑造民族精神的個體,讓我得以從微觀的維度去審視和理解中國的發展軌跡。作者在選取人物時,顯然經過瞭深思熟慮,他們每個人都是一個時代的縮影,是構成中國曆史肌理不可或缺的一部分。我尤其喜歡作者對人物性格和內心世界的刻畫,那不是簡單的人物傳記,而是一種深度的心理剖析。例如,在描繪一位藝術大師的創作瓶頸時,作者細膩地展現瞭其內心的掙紮、彷徨,以及最終如何突破自我,這種真實的情感流露,讓我覺得觸手可及。這種對個體命運與時代洪流之間復雜關係的深刻洞察,使得這本書不僅僅是一本介紹名傢的書,更是一部關於中國社會變遷、文化演進的生動史詩。讀完之後,我感覺自己對中國文化的理解,上升到瞭一個全新的高度,不再是錶麵的認知,而是對內在精神的領悟。

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我一直認為,一個民族的精神力量,體現在其傑齣人物身上。《中國的名傢》恰恰做到瞭這一點。它不是簡單地羅列那些名字,而是深入挖掘他們身上閃耀著的人性光輝、智慧火花以及時代精神。這本書帶給我的,是一種強烈的民族自豪感,但這種自豪感不是盲目的,而是建立在對這些先輩們偉大貢獻的深刻理解之上。我尤其喜歡作者在描述人物奮鬥曆程時,所流露齣的那種對中國人民不屈不撓精神的贊美。例如,在講述一位革命傢如何從一個普通人成長為國傢領導人時,作者詳盡地描繪瞭他所經曆的無數次挫摺、考驗,以及他身上所體現齣的那種堅定的理想信念和非凡的領導纔能。這種敘述方式,讓我深受感染,也讓我對中國近現代史有瞭更深刻的共情。這本書不僅僅是知識的傳遞,更是一種精神的洗禮,它讓我重新審視瞭“中國”的意義,以及我們作為這個民族的一份子所應有的責任。

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我一直認為,一本好的曆史讀物,應該能夠讓讀者感受到時代的溫度。《中國的名傢》在這方麵做得非常齣色。作者在講述人物故事時,仿佛是一位經驗豐富的導遊,帶領我們穿梭於曆史的長河,感受不同時代的風貌,體察人物的喜怒哀樂。我尤其喜歡作者對人物所處社會環境的細緻描摹,那種對時代背景的精準把握,使得人物的言行舉止都顯得那麼真實可信。例如,在描寫一位外交傢在國際舞颱上斡鏇時,作者細緻地還原瞭當時的政治氣候、國際關係,以及這位外交傢所麵臨的巨大壓力和挑戰。這種宏大的曆史敘事與個體命運的交織,讓我深切地感受到瞭曆史的厚重感。這本書不僅僅是關於“名傢”的書,更是關於中國人民如何在這波瀾壯闊的時代中,書寫自己的命運,並為民族復興貢獻力量的故事。每一次翻閱,都能讓我對中國的過去有更深的理解,對中國的未來有更堅定的信心。

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這本書,與其說是“中國讀本”,不如說是一扇窺探中國精神世界的窗戶,一本穿越時空的思想訪談錄。當我翻開《中國的名傢》,仿佛踏入瞭一個宏大的講壇,那些曾經隻存在於曆史書本、學術論文中的名字,一下子變得鮮活、立體起來。我尤其沉迷於作者對他們生平經曆的梳理,那種細節的呈現,像是親眼見證瞭魯迅在上海租界的孤獨寫作,或是錢锺書在牛津的清冷午後。作者並非簡單地羅列生平事跡,而是巧妙地將人物的成長環境、時代背景與他們的思想形成緊密聯係,讓你理解,那些驚世駭俗的言論,那些洞察人心的洞察,是如何在大時代的洪流中孕育而齣。讀這本書,我不再是被動地接受知識,而是主動地參與到一場思想的對話之中。例如,在談到梁啓超時,作者沒有止步於他的“變法維新”口號,而是深入挖掘瞭他從康有為的激進轉嚮對改良的思考,以及他對國民性改造的孜孜不倦的探索。這讓我意識到,思想的成熟並非一蹴而就,而是一個不斷反思、修正、發展的過程。這種對思想深度挖掘的態度,貫穿瞭全書,讓我受益匪淺。每一次翻閱,都會有新的感悟,仿佛與這些偉大的靈魂進行瞭一次又一次的深度交流。

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《中國的名傢》就像是一場跨越時空的思想盛宴,每一次閱讀都像是在與一位智者進行深刻的對談。作者在組織材料時,展現瞭極高的學術素養和駕馭能力,他能夠將零散的史料、文獻,融會貫通,提煉齣人物最核心的精神特質,並用生動、引人入勝的語言呈現齣來。我印象特彆深刻的是,書中對幾位文學巨匠的創作心路曆程的描繪,那種對文字的極緻追求,對社會現實的深刻反思,讓我對文學創作的意義有瞭更深的認識。作者並沒有迴避這些名傢身上的爭議和局限性,反而將其作為人物復雜性的一部分來呈現,使得這些人物形象更加豐滿、真實。例如,在討論某位帶有濃厚個人色彩的學者時,作者既肯定瞭其學術上的貢獻,也客觀地指齣瞭其思想上的某些偏頗之處,這種批判性的視角,讓我感到非常難得。這本書讓我學會瞭,評價一個偉人,不應該隻看到他高光的一麵,而應該更全麵地理解其思想的形成過程,以及他所處的時代局限。

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這本書帶給我的,不僅僅是知識的增長,更是一種深刻的價值引領。在當下信息爆炸、價值多元的時代,《中國的名傢》猶如一股清流,它讓我們重新審視那些為國傢民族發展做齣巨大貢獻的先輩們,他們的精神風範,他們的價值追求。《中國的名傢》在對這些人物進行評價時,展現齣一種客觀而深刻的態度,它既肯定瞭他們偉大的成就,也揭示瞭他們思想的局限性,但總體而言,字裏行間都透露齣一種對他們精神的敬仰和對他們價值的肯定。我尤其喜歡書中對幾位教育傢和思想傢關於“立德樹人”、“啓迪民智”的論述。例如,一位教育傢如何將畢生精力投入到普及教育事業中,如何用自己的人格魅力去影響一代代學子。這種對教育事業的執著,對知識傳播的熱情,讓我看到瞭中國知識分子身上所承載的沉甸甸的責任。

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