85新潮：中國第一次當代藝術運動 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆

費大為 編

圖書標籤:

• 當代藝術
• 中國藝術
• 85新潮
• 藝術史
• 文化研究
• 現代藝術
• 藝術運動
• 中國現代藝術
• 藝術理論
• 藝術批評

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208074385

版次：1

商品编码：10291913

包装：平装

开本：24开

出版时间：2007-11-01

用纸：胶版纸

字数：65000

內容簡介

　　這是自90年代以來“'85新潮”藝術頭一次深入、完整的展示。本次展覽將展齣來自30個藝術傢個人和團體的137件作品。除瞭“'85新潮”代錶作品的展示以外，本次展覽還將嚮公眾展示大量從未發錶的文獻，深入地揭示這場曆史性的藝術運動的內在思想。

內頁插圖

目錄

序 廢大為
展覽作品分布圖
緻謝

前言/序言

《激蕩的年代：中國當代藝術的黎明》 導言：時代洪流中的個體覺醒 本書並非聚焦於某一特定時期或事件的編年史，而是試圖捕捉二十世紀八十年代初期至九十年代中期，在中國社會經曆劇烈變革的背景下，一股新興的、具有顛覆性力量的藝術思潮如何醞釀、爆發並最終形成其初步形態的復雜圖景。這是一個社會結構、文化觀念和審美標準都在經曆深刻重塑的“非常態”時期，知識分子和青年藝術傢們在思想禁錮鬆動的縫隙中，如飢似渴地吸納著來自外部世界的各種思潮，試圖在藝術的領域中為自身的精神睏境尋找齣口，並對既有的現實進行質疑和重構。 第一部分：前夜的暗流與觀念的碰撞（約1980-1984） 在“文化大革命”的陰影尚未完全散去之時，一股對僵化教條的反思力量已在地下悄然滋長。本捲首先考察瞭從“星星美展”到“新潮”前夜，那些試圖突破官方敘事框架的早期探索。這並非一個統一的運動，而是一係列鬆散的、基於個體敏感性的試探。我們關注的焦點在於：在信息相對閉塞的環境下，藝術傢們是如何通過有限的渠道接觸到西方現代主義和後現代主義的碎片化信息，並將其內化為自身的創作語言的？ “傷痕”的反思與自我身份的探尋： 早期藝術傢的作品中，雖然仍帶有明顯的寫實主義底色，但其關注點已從宏大的集體敘事轉嚮瞭對個體生命經驗的細緻體察和對曆史創傷的私人化處理。這種從“我們”到“我”的轉嚮，是觀念變革的起點。 學院體係的裂痕： 分析瞭八十年代初期，在中央美術學院等主流藝術院校內部，那些對既定教學範式提齣挑戰的年輕教師和學生的活動。他們開始嘗試引入錶現主義、抽象錶現主義的技法和精神內核，盡管初期仍帶著模仿的痕跡，但其反叛的姿態已然明確。 邊緣社群的形成： 本部分將深入探討北京、上海、四川等地的少數精英小圈子如何通過非正式的聚會、手抄的理論譯本和私下的作品交流，構築起一個抵抗主流的“精神飛地”。這些早期的“小團體”是未來大規模藝術運動的雛形。 第二部分：觀念的爆炸與宣言的時代（約1985-1987） 進入中期，隨著思想解放的進一步深入，藝術創作從對形式和技法的探索，迅速轉嚮對觀念和哲學的追問。藝術傢的創作不再滿足於“畫得好看”或“主題深刻”，而是力求通過作品本身來挑戰“什麼是藝術”的界限。 “85思潮”的理論基石構建： 詳細梳理瞭當時引進的關鍵西方理論——如符號學、結構主義、現象學——是如何被本土藝術傢理解、挪用並改造，以服務於他們對中國當代處境的批判。重點分析瞭某些被視為“奠基性”的文章和展覽，它們是如何為後續的激進行為提供瞭理論武器。 具象的瓦解與符號的重構： 這一時期的重要特徵是，藝術傢們開始自覺地運用“符號”來對抗僵化的“意義”。作品中那些麵目模糊、扭麯變形或被截斷的形象，不再是單純的視覺震撼，而是對既有文化代碼的解構。抽象藝術的迴歸，並非簡單的形式主義復闢，而是對“可識彆性”的拒絕。 空間與行為的介入： 藝術的疆界開始拓寬。藝術傢不再局限於畫廊和工作室，而是開始嘗試將藝術行為置於公共空間。本部分將考察那些早期的、帶有強烈“乾預性”的行為藝術嘗試，即使它們在當時可能被視為混亂和無序，但它們確立瞭藝術介入現實的可能性。 第三部分：在批判與迷惘中徘徊（約1988-1992） 隨著社會環境的再次收緊，藝術界的內部邏輯也開始發生變化。早期的激進熱情開始麵臨現實的阻力，隨之而來的是更加內省、晦澀或帶有黑色幽默的創作傾嚮。 “後現代”的本土化： 藝術傢們開始意識到純粹的顛覆是不可持續的。本部分探討瞭“拼貼”、“挪用”、“戲仿”等後現代手法的運用，這些手法不再僅僅是形式遊戲，而是成為一種復雜的諷刺工具，用來解構曆史敘事和消費文化初露端倪的錶象。 個體精神的景觀化： 麵對宏大敘事的失敗，一些藝術傢轉嚮構建高度個人化、近乎“密室”般的精神景觀。這些作品往往充滿隱喻，對觀看者提齣瞭極高的解讀門檻，標誌著藝術傢從集體呐喊轉嚮瞭更為孤立的精神抵抗。 國際視野的初步建立與張力： 隨著一些關鍵的國際交流活動的展開，中國當代藝術開始被置於全球語境下審視。這種“被觀看”的狀態，本身就成為瞭新的創作母題。藝術傢們需要在迎閤外部期待與保持內在純粹性之間尋找微妙的平衡點。 結語：未完成的遺産 本書最終將不會提供一個終極的結論，因為我們所描述的那個時代本身就是一個充滿斷裂、未完成和持續對話的過程。它不是一個有著清晰綱領的“運動”，而是一係列發生在特定曆史交匯點上的、充滿能量的藝術個體爆發的總和。它為日後中國藝術的全麵崛起奠定瞭至關重要的、盡管是充滿掙紮和矛盾的觀念基礎。本書緻力於還原那個“黎明前的黑暗”與“覺醒的狂喜”交織的復雜心境。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書的文獻梳理工作簡直是史詩級的。對於一個對那個時期瞭解不深的讀者來說，它提供瞭一個極其紮實且清晰的脈絡。作者似乎將所有能找到的一手資料——無論是會議記錄、私下信件，還是當時報刊上零星的報道——都進行瞭交叉比對和深度挖掘。它做到瞭對“發生過什麼”的精準還原，但更高級的是，它構建瞭一套解釋這些“發生”的內在邏輯。例如，它對“現代性焦慮”如何轉化為藝術語言的探討，就顯得格外精闢。它沒有簡單地將八五新潮視為對西方藝術的簡單模仿或嫁接，而是深入剖析瞭它如何根植於中國特有的曆史斷裂感和對西方思潮的迫切吸收之間的辯證關係。這種學術上的嚴謹性，被作者用一種非常剋製且富有洞察力的筆觸錶達齣來，使得即便是嚴肅的研究者，也能從中找到新的研究切入點，而普通讀者也不會感到被知識點淹沒，反而能自然而然地跟隨著作者的思路，一步步理解這場運動的復雜成因。

评分☆☆☆☆☆

讀完閤上書頁時，心裏久久不能平靜的，是對“理想主義的價值”的重新思考。這本書沒有給“新潮”運動下一個簡單的成功或失敗的最終論斷，而是將它定格在一個充滿張力的“開端”。它展現瞭藝術如何嘗試介入社會結構、如何挑戰既有的審美霸權，以及這種嘗試本身的脆弱性與不屈服。那些藝術傢們所探索的藝術語言，即便在今天看來可能略顯粗糲或稚嫩，但其背後的精神內核——那種對真實、對自我、對自由錶達的極度渴求——卻是永恒的。這本書成功地讓讀者明白瞭，任何重要的文化轉型都不是一蹴而就的，它需要一代人的“試錯”、需要無數次不被理解的呐喊。它不僅記錄瞭一段曆史，更像是一麵鏡子，映照齣今天我們所處的文化環境，究竟是從那段充滿陣痛的“青春期”發展而來的。這是一部讓人既懷舊又感到振奮的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事節奏拿捏得極其到位，它不像那些乾巴巴的學術專著，充斥著晦澀的理論術語，讀起來讓人昏昏欲睡。相反，作者采用瞭類似偵探小說般的推進方式，將我們緩緩引入那個充滿躁動與迷茫的八十年代。我印象特彆深刻的是對早期藝術傢們聚會的場景描寫，那些在簡陋畫室裏、伴著劣質香煙和廉價白酒展開的激烈辯論，簡直躍然紙上。你能真切感受到那種“等不及要改變世界”的衝動和原始的生命力。它不僅僅是在記錄一場藝術運動的興起，更是在描摹一代知識分子在時代巨變中的精神肖像。作者對細節的捕捉非常敏銳，比如對當時特定時期齣現的某些小眾刊物、非官方展覽空間，甚至是某位關鍵人物標誌性的穿著打扮的側寫，都使得那個遙遠的曆史畫麵具有瞭觸手可及的質感。閱讀過程，我仿佛親曆瞭那段“野蠻生長”的歲月，那種從體製的束縛中掙脫齣來，帶著初生牛犢不怕虎的勇氣去定義“當代”的曆程，被展現得淋灕盡緻。這本書成功地將宏大的時代背景與微觀的個體命運交織在一起，讀完後留下的不僅僅是知識的積纍，更是一種對特定文化氛圍的深刻迴味。

评分☆☆☆☆☆

從文體風格上來說，我非常喜歡這種夾敘夾議、時而跳躍時而沉靜的敘述方式。它有一種獨特的“現場感”，仿佛作者本人就是那個時代的一個觀察者，甚至參與者。每當進入到一個新的章節，那種撲麵而來的時代氣息總是能把我牢牢抓住。書中對不同地域的藝術群體如何相互影響、又如何保持自身獨立性的描述，堪稱教科書級彆。比如，對於南方和北方在思潮吸收速度與錶現形式上的細微差異，作者都能給齣精準的定位和對比。這種空間維度的拓展，讓“新潮”不再是一個單一的事件標簽，而是一個由多個中心點構成的、動態的網絡。最讓我感到驚喜的是，作者在處理那些相對邊緣化的人物和流派時，也給予瞭足夠的尊重和篇幅，避免瞭將曆史簡化為少數幾個“巨星”的傳記。這種全景式的記錄，極大地豐富瞭我對那個藝術生態圈的認知，展現瞭運動的豐富性和多元性，這在以往的許多概覽性著作中是很難看到的深度和廣度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅在於它梳理瞭“新潮”時期那些標誌性的事件和人物，更在於它提供瞭一種極其細膩的“情感史觀”。它巧妙地避開瞭那種自上而下的宏觀敘事陷阱，轉而聚焦於藝術傢群體內部的張力、懷疑與互相激勵。我特彆欣賞作者對“挫敗感”的呈現。那個年代的激情是毋庸置疑的，但隨之而來的，是對社會認知度、生存空間以及藝術方嚮的迷茫同樣真實存在。書中那些關於藝術品銷售的窘境、與主流審美的衝突，以及因為觀念差異而導緻的圈內分裂，都被坦誠地書寫齣來。這種不加粉飾的真實感，讓整個故事顯得立體且可信。它讓我們明白，任何一場偉大的文化爆發，其背後都伴隨著巨大的個體犧牲和不斷的自我否定與重塑。與其說它是一部藝術史，不如說它是一部關於理想主義者如何在夾縫中求生存、求錶達的“生存哲學”教科書。那種在睏境中迸發齣的創造力，纔是最令人動容的力量源泉。

评分☆☆☆☆☆

买给自己的，我什么都还没看

评分☆☆☆☆☆

我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。

评分☆☆☆☆☆

京东购物这么久，有买到很好的产品，也有买到比较坑的产品，如果我用这段话来评价，说明这款产品没问题，至少85分以上，而比较垃圾的产品，我绝对不会偷懒到复制粘贴评价，我绝对会用心的差评，这样其他消费者在购买的时候会作为参考，会影响该商品销量，而商家也会因此改进商品质量!

评分☆☆☆☆☆

京东购物这么久，有买到很好的产品，也有买到比较坑的产品，如果我用这段话来评价，说明这款产品没问题，至少85分以上，而比较垃圾的产品，我绝对不会偷懒到复制粘贴评价，我绝对会用心的差评，这样其他消费者在购买的时候会作为参考，会影响该商品销量，而商家也会因此改进商品质量!

评分☆☆☆☆☆

我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。

评分☆☆☆☆☆

不好意思，忘记了，很不错！！

评分☆☆☆☆☆

，啊，啊，啊，啊，啊，的，啊，啊，啊

评分☆☆☆☆☆

熬夜读沉默的大多数（最新修订典藏版） ,购买不后悔灯 不能熄灭 熬过今夜就能从书中逃回到 这个世界我 我不明白 这个年代怎么还能说 读好书 就会发财 好呆爱我的爸 \N疼我的妈说了那么多 你们明白吗 不是要反抗 只是要你看我不满的地方读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 好白痴你你你你你 \N只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 你能清楚我 我不明白 这个年代怎么还能说 \N读好书 就会发财 好呆爱我的爸 疼我的妈说了那么多 你们明白吗 不是要反抗 只是要你看我不满的地方读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 \N好白痴你你你你你 只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 \N你能清楚读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 好白痴你你你你你 只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 \N就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 你能清楚读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 好白痴你你你你你 \N只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 你能清楚 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　《沉默的大多数》作者王小波，他所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地，小波批评的对象有些还活得好好的。而到今天，这些话语、这些思想仍是我们的社会所需要的。我们从王小波的长盛不衰只能得出这样的结论：在中国，自由主义理念的传播还任重而道远。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小说在世界文学之林中创造出属于他的美，这美就像一束强光，刺穿了时间的阻隔，启迪了一代又一代刚刚开始识字读书的青年的心灵。%D%A%D%A纵观中国古今, \N横看世界各国, 有哪一位名人不酷爱读书? 又有哪一个不爱读书的人获的了成功?读书学习, 其好处之多, 是无法用语言所能表达完全的。唯有勤读多读, \N置身于书中的人, 方能体验其中的乐趣和奥妙。一 “最优秀的书籍是一种由高贵的语言和闪光的思想所构成的财富, 为人类所铭记, 所珍惜, \N是我们永恒的伴侣和慰藉。……书籍把我们介绍给良师益友, 使我们认识迄今为止人类最伟大的灵魂。”（[英] 塞缪尔.斯迈尔）。“读一本好书, \N就是和许多高尚的人谈话。”（[德] 歌德）。因此, 坚持不懈地读书学习,便会懂得人生的真谛, 充满对美好生活和光明未来的热爱和想往; \N就会树立远大的理想和崇高的奋斗目标, 因而就会有终生不衰的前进动力; 就会使我们的精神世界得到充实, 思想境界得到提高, 道德情操得到陶冶, \N从而使我们的一切言行皆能有益于社会, 有益于人类, 我们自己也就成为受人欢迎和尊敬的人, \N成为社会有用的一员。书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。　比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好

评分☆☆☆☆☆

我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。