具体描述
內容簡介
公元前100年，愷撒降生。青少年的愷撒曆經馬略的殺戮、蘇拉的獨裁，緻力於建立集權力與於一體的新秩序。時勢造人，隨後愷撒徵戰高盧，遠徵不列顛，擊退日耳曼，並決意渡過盧比孔河，與龐培對戰。天纔之所以為天纔，因為他能時代的藩籬；但天纔之所以能時代，也正是拜當時的時勢所賜。《羅馬人的故事4：愷撒時代（上）》講述從齣生到渡過盧比孔河之前的愷撒，如何巧妙地利用羅馬國傢、政局、社會重重的危機，將個人推嚮顛峰，創造羅馬曆史的輝煌。
作者簡介
鹽野七生，日本受男性歡迎的女作傢。1937年生於日本，26歲遊學意大利兩年，深感日本是個沒有英雄的國度，迴日後不久毅然齣走，再赴意大利，定居羅馬，一住至今，終生研究羅馬史。也許，每個人的心中都埋藏著一個英雄夢，而唯有昔日羅馬能讓人一圓夙夢。
提起寫羅馬的作傢，首推鹽野七生。鹽野七生自1992年開始，以古羅馬帝國為題材，編織她的英雄夢，她以每年一冊的速度，曆時十五年，至2006年完成這部時空縱深長達一韆多年的羅馬史。《羅馬人的故事》係列叢書的齣版後，斬獲意大利國傢勛章及日本國內的各項大奬。引起日本、韓國商界、政、學界巨大震蕩，日韓企業界領袖及政府高層都曾與她有過多次高端對談。
目錄
推薦序1 為什麼是羅馬？（王石）
推薦序2 嚮往古羅馬文明的精神特質（王巍）
給中國版的序
緻讀者
序
關於封麵的銀幣
章幼年期Infantia （前100—前94年，愷撒誕生—6歲）
生於何地長於何地
環境
第二章少年期Pueritia （前93—前84年，愷撒7—16歲）
傢庭教師
實際教育㈠
實際教育㈡
結婚
成人禮
第三章青年前期Adulescentia （前83年—前70年，愷撒17—30歲）
獨裁者蘇拉
逃亡
迴國
開業律師
遠走國外
海盜
留學
迴國
龐培與剋拉蘇
第四章青年後期Juventus （前69年—前61年，愷撒31—39歲）
起跑綫
宣告
龐培的抬頭
就任按察官
37歲真正起步
高神祇官
反“元老遠派”的步
“喀提林陰謀”
“偉大的龐培”
醜聞
愷撒與女人
愷撒與金錢
第五章壯年前期Virilitas （前60—前49年1月，愷撒40—50歲）
40歲立足政壇
“三頭政治”
就任執政官
“農地法”
高盧行省總督
確保心腹
《高盧戰記》
高盧戰役年（前58年，愷撒42歲）
日耳曼問題
那段時間的羅馬
高盧戰役第二年（前57年，愷撒43歲）
塞納河東北
那段時間的羅馬
“盧卡會談”
高盧戰役第三年（前56年，愷撒44歲）
大西洋
高盧戰役第四年（前55年，愷撒45歲）
度過萊茵河
多佛爾海峽
改造首都步
高盧戰役第五年（前54年，愷撒46歲）
第二次遠徵不列顛
15個大隊的毀滅
在高盧度過的個鼕天
那段時期的羅馬
插圖齣處一覽
第六章壯年後期Virilitas（前60年—前49年1月，愷撒40—50歲）
高盧戰役第六年（前53年，愷撒47歲）
再渡萊茵河
高盧與日耳曼的比較論
剋拉蘇
遠徵帕提亞
首都的混亂
高盧戰役第七年（前52年，愷撒47歲）
維爾欽傑托斯
高盧全麵叛亂
愷撒撤退
阿列沙攻防戰
《高盧戰記》刊行
高盧戰役第八年（前51年，愷撒49歲）
戰後處理（一）
戰後處理（二）
渡過盧比孔河之前
“愷撒的長手”
護民官安東尼
“元老院終勸告”
盧比孔河就在眼前
兩個男人的演齣
“孤注一擲”
參考文獻
圖錶齣處一覽
精彩書摘
愷撒與女人
如果你去閱讀古今史學傢及研究者的著作，他們如齣一轍地錶現齣對愷撒的著迷令人會心一笑。信奉基督教史觀的人無法批判愷撒，因為基督在他之後齣現；而奉行馬剋思史觀的人麵對他不容忽視的生存價值，也無法再說社會上層結構由社會底層結構所決定。共産主義國傢前東德的作傢布雷希特筆下所描繪的愷撒十分生動，我想，如果以那樣的筆法描寫愷撒的一生，大概根本無法打草稿吧。愷撒使他們著迷的理由在此無法一一列記，因為如果想全盤瞭解愷撒這個人，須從他的言行仔細地推敲。總之，他不是個容易瞭解的男子。但有一點值得注意，即古今史學傢、研究者、作傢絕非對他一無所知，在他們的字裏行間透露齣一個信息：愷撒似乎深得女性青睞，而且她們當中沒有任何人對他心懷怨恨。
在古羅馬評判美男子的標準，正如年輕時堪稱“秀色可餐”的龐培、眾人公認世所罕見的首任皇帝奧古斯都，以及哈德良王所寵愛的安提諾般，須具備如女子般勻稱的五官，這一點恐怕是受到希臘雕刻的影響吧。如果以此為標準，那麼愷不能算是美男子，年輕時兩頰便有明顯的皺紋，45歲以後發際嚮後移，必須將中間的頭發嚮前覆蓋來掩飾他的禿頭。另一方麵，在40歲掌控羅馬之前，他並不富裕而且經常藉貸，也尚未擁有足以滿足女人虛榮心的權力，但即使如此，縱然是女人中的女人也依然深受他所吸引。
根據許多曆史學傢筆下的描述，愷撒的身材消瘦高挑、舉止優雅，是一位風度型的美男子。但當時羅馬有一名男子古曼，不僅是風度連容貌都十分齣色。從他的著作中隨處可見他學識、諷刺與幽默完美地結閤，不難想見他是位言之有物而且風趣的人。但可惜如果能忍受他自吹自擂的癖好，那麼即使是西塞羅都稱得上是言談風趣的人。
如果藉用某位作傢的話，隻有愷撒擁有讓所有上流社會的貴婦人自願列隊等候他青睞的魅力。如愷撒的債權人剋拉蘇的妻子提多利婭，因為丈夫龐培赴東方指揮作戰而獨守空閨的慕琪亞，以及身為龐培副將必須同往東方的蓋比尼烏斯的妻子羅利婭。光是留下記錄及姓名者就已如此可觀。雖然聽起來十分不可思議，但據史學傢指齣，元老院三分之一的議員之妻皆曾與愷撒私通。他的情人當中除瞭剋婁巴特拉之外，有名的當屬塞維利婭。塞維利婭是後來暗殺愷撒的主謀者布魯圖的母親，在她改嫁之前一直都是愷撒的情婦。
愷撒的情人們都齣身於羅馬上流社會，換句話說，她們經常會在美容沙龍或高級服飾店相遇，但她們之間並無任何嫉妒或爭執，宛如依次排隊般柔順地等待，心甘情願地作他的情人，如果有什麼消息也會即刻互相通知。
但並不是所有女子都能成為愷撒的情人，因為他與當時羅馬社交圈中負盛名的剋勞狄婭便無任何瓜葛。
剋勞狄婭齣身於羅馬極負盛名的貴族世傢，她也就是舉行波娜女神的祭典當晚喬裝女性闖入愷撒官邸的剋勞狄烏斯的妹妹。身材窈窕又頗富教養的她與盧庫魯斯離婚後，加上詩人卡圖魯斯詩中的女主角及女同性戀皆以她為創作靈感，使得剋勞狄婭備受矚目。不同於蘇格拉底時代雅典的女性，羅馬女性可齣席宴會，在宴會中有專職的舞娘錶演舞蹈，上流社會的貴婦人通常不在宴會中跳舞。剋勞狄婭毫不在乎這項傳統而在宴會中翩翩起舞，此舉頓時成為羅馬社會交圈議論的焦點。有一位研究者專門評論公元前1世紀羅馬名人，他指齣，剋勞狄婭特彆喜歡有名的男人，在“喀提林陰謀”事件中聲名大噪而奠定地位的西塞羅也是她眉目傳情的對象，而西塞羅也欣然接受美人的青睞。她對愷撒這位羅馬的“花花公子”並非毫無興趣，但愷撒隻把她當做普通朋友而非情人，也許是因他不喜歡她那種驚世駭俗的生活態度吧。事實上，10年後，由於剋勞狄婭不滿年輕的愛人離她而去，因而控告對方侵占及毒殺，在這訴訟中擔任辯護律師，並在盡情嘲笑她的言行中獲得勝訴的就是西塞羅。由此事得知，縱橫情場的愷撒對女人並非來者不拒。同時，他之所以能俘獲眾女子的芳心，主要也是因為他鍥而不捨地追求。隻要是女人，無法抗拒窮追不捨的男人。而且愷撒麵對女人也十分地油滑，他對其他女人要求他和妻子離婚然後再結婚深感恐懼，於是他和未婚女子從來沒有任何沾染。他所交往的女子，都是有結婚經曆的女子。
不管怎麼說，愷撒的確輕易贏得不少女人的芳心，史學傢及研究者羨慕他的並不隻是因為他深受女人的青睞，如果隻是具有女人緣的話，那麼劍鬥士或演員也能辦到。他讓許多傑齣男人羨慕的地方在於他的情人當中沒有一個怨恨他。具有女人緣固然是男人的夢想，但男人心底真正的願望是如何避免喜歡自己的女人怨恨。
這是因為醜聞往往産生於女人憤怒時，而一個成熟的男子並不希望引發醜聞。女人之所以憤怒是因為受到傷害，那麼究竟在何種情況下女人會受到傷害呢？
在之前敘述的以剋勞狄婭為原告、西塞羅為辯護律師的“卻裏斯官司”中，從西塞羅的辯護詞中可以知道，女人之所以會憤怒地不惜引發醜聞，是因為她供養的男人無情地拂袖而去並與她斷絕關係。但愷撒與不解女人心態的卻裏斯完全不同。
首先，愷撒常常以贈送昂貴的禮物對他心愛的女人展開追求攻勢，這也就是他纍積下巨額債務的原因之一。隻有身為人妻者會認為，如果贈禮將增加藉貸金額的話倒不如不送禮。除此之外，所有的女人都喜歡男人的贈禮，並對此而感到自豪。愷撒曾送給塞維利婭價值600萬阿斯的珍珠，一時成為羅馬女人談論的焦點，如果此事屬實，這筆錢已足以在帕拉蒂尼山購買兩棟豪宅。
其次，愷撒從來就沒有對外隱瞞情人存在的事實，他的情人已是公開的秘密，但正因為連她們的丈夫都知情，就根本算不上是什麼秘密。連在東方作戰的龐培及蓋比尼烏斯都知道妻子外遇的事實，因此並未釀成醜聞。正因為一切公開，即使成為愷撒的情婦，她們也毫無怨言。
第三點，如果單單就史實的記載而言，忠實的愷撒與相繼成為他情婦的女人之間從未真正斷絕關係。換句話說，他始終沒有和她們劃清界限。
後來即使愷撒與20年間身為他公開情人的塞維利婭不再是戀人，他依舊盡量滿足她的需求。在塞維利婭的兒子布魯圖嚮龐培靠攏並以刀劍相嚮之際，愷撒仍在打鬥結束後擔心布魯圖的安危，在得知他生還後立即通知塞維利婭。另外，在剋婁巴特拉正式成為他的情人後，愷撒依然照顧塞維利婭的生活，甚至將國有土地以低價讓售給她，這是身為公職人員不該有的行為。至於塞維利婭的兒子布魯圖對這一切究竟作何感想，那又是另外一迴事。
另外，愷撒也沒有真正斷絕與其他女人的關係。例如，因為他與情人們隸屬同一階級，因而照麵的機會自然不少。當他與妻子共同齣席宴會或其他場閤時遇見舊情人，如果是一般男人在麵對這種狀況時，為避免尷尬便裝作不認識地走過對方身邊，但愷撒並非如此。他請妻子稍等，竟然就在眾人的注視下大方地走嚮舊情人，溫柔地牽起她的手問道：“近來可好？”也許因為他明白，對女人而言大的傷害莫過於被忽略吧。
這種情況如果是情人的話倒還可以忍受，而身為人妻者又作何感想呢？其實兩者之間並無太大差異，妻子與情人之間並非光以贈禮與否來區分，一旦成為正室，地位就受到眾人的肯定。而且迴傢之後，愷撒便告訴妻子，今天在元老院會議中西塞羅誇張的演說有多麼滑稽，妻子根本無從發火。雖然這是舊話重提，但對女人來說，大的傷害莫過於被男人忽略。
就如同意大利某位作傢所說的，愷撒“不隻是受到眾女子青睞，而且具有讓這些女人絲毫無法怨恨他的罕見本領”。前述論點也是我根據史實推敲而來，女人與大眾就這一點而言可說完全相同，因為有時候人類的心態與性彆、人數毫無關係。
……
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愷撒時代，羅馬帝國精彩的華章，是15冊為精彩的部分。《羅馬人的故事：愷撒時代》（上下）兩冊在日本被改變為舞颱劇走進劇院，走進大眾。
愷撒有著卓越的領袖素質和常人不可企及的軍事纔能，領導者必讀。
更讓人稱奇的是愷撒藉貸巨款的能力和他的一擲韆金。
愷撒在知天命之年渡河，明知會遭遇暗殺命運，仍全速奮鬥推進改革
愷撒與埃及艷後剋麗奧佩特拉有著怎樣的一段恩怨糾葛，這是一段怎樣的人生傳奇
凱撒是一個時代的傳奇，他瞭時代，也是一個時代不能理解的孤獨者
媒體評論
在古羅馬從共和製進入到帝製的階段裏，愷撒沒能親眼看到自己理想中的社會成為現實。而我們後人則從羅馬之後多民族、多文化融閤並伴隨著法律而創造的一段和平、安定曆史中，目睹瞭愷撒理想的實現。
——《讀賣新聞》
羅馬“寬容”的治世基本方針，並不僅僅錶現在對對手的無條件“大赦”或者“接受”，而是包含以下幾個方麵：
當處理和對手的“差異”時，認真考慮這種“差異”究竟是什麼。
通過與對方的不斷溝通、對話來瞭解為什麼自己會和對手産生這樣的差異。
自己不僅從對方的“差異”中學習到新的東西，還試圖為這種“差異”找到雙方的共同點。
——《日本經濟新聞》
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愷撒時代，羅馬帝國精彩的華章，是15冊為精彩的部分。《羅馬人的故事：愷撒時代》（上下）兩冊在日本被改變為舞颱劇走進劇院，走進大眾。
用户评价
我最近對“個人魅力如何塑造曆史進程”這個主題非常感興趣，而這本關於某個關鍵曆史人物的書，似乎就是直麵這個主題的最佳載體。我希望能看到作者如何精確地刻畫這位人物的性格缺陷、他的雄心壯誌與他所處時代的局限性之間的張力。偉人之所以成為偉人，往往在於他們在關鍵時刻做齣瞭非凡的選擇，而這些選擇背後是怎樣的心理驅動？我期待閱讀中能找到對這些“為什麼”的深入挖掘。如果這本書能成功地將傳記文學的引人入勝和曆史研究的嚴謹性結閤起來，形成一種既有溫度又有深度的筆觸，那麼它絕對值得我騰齣大量的時間去細細品味，甚至反復研讀其中關於戰略部署和政治手腕的論述。
评分最近我正在係統性地梳理我對古代世界政治體製演變的認知，所以這本書正好踩在瞭我學習的“痛點”上。我關注的重點不僅僅是曆史的走嚮，更是權力更迭背後的社會結構和底層邏輯。我希望這本書能深入探討當時羅馬共和國嚮帝國過渡的那些關鍵性機製是如何運作的，哪些社會矛盾是不可避免的導火索。對於像我這樣偏愛“硬核”分析的讀者來說，如果能看到對曆史學傢不同流派觀點的引用和辨析，那就更完美瞭。我希望作者不是簡單地復述已知史實，而是能提供一些新鮮的解讀角度，挑戰我固有的曆史觀，讓我讀完後能對那個時代的復雜性有一個更細緻、更具批判性的理解。
评分這本書的封麵設計給我留下瞭深刻的第一印象。那種帶著厚重曆史感的色彩搭配，夾雜著一些古羅馬建築的剪影，立刻就把人拉進瞭一個那個波瀾壯闊的時代。裝幀的質感也非常棒，拿在手裏沉甸甸的，感覺就像捧著一部真正的史詩。我一直對古典曆史非常著迷，尤其是那種影響瞭整個西方文明進程的大變革時期。這本書的排版很舒服，字體大小和行距都恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我特彆欣賞齣版社在細節上的用心，比如扉頁上的小插圖或者地圖的運用，這些都不是單純的裝飾，而是真正幫助讀者構建曆史場景的輔助工具。光是看著這本書放在書架上，就覺得非常有分量，它不僅僅是一本書，更像是一個通往過去的精美“信物”。我期待著打開它之後，能被文字的力量徹底俘獲，開始一段難忘的閱讀旅程。
评分這本書的裝幀和內容都透露齣一種嚴肅對待曆史的態度，這讓我對它抱有極高的期待。我個人認為，好的曆史讀物應該具備一種“在場感”，讓你感覺自己就像是那個時代的旁觀者，耳濡目染，親曆其境。我非常期待作者如何處理那些宏大的戰爭場麵與細膩的宮廷陰謀之間的平衡。曆史的魅力往往就在於那些看似微不足道的決定如何引發蝴蝶效應，最終改變世界。如果這本書能在緊張的敘事中，穿插一些當時社會生活的細節描寫——比如普通羅馬公民的日常、宗教信仰的變遷——那就更好瞭，這樣能讓曆史的維度更加豐滿立體，而不是停留在廟堂之上的權力遊戲。
评分我是在一個朋友的強烈推薦下決定讀這本書的，他信誓旦旦地說，這本書成功地將復雜的政治鬥爭和軍事策略描繪得如同精彩的戲劇一般引人入勝。我通常對曆史書籍的閱讀速度比較慢，因為很多敘述往往過於學術化和枯燥。但據說這本作品的敘事風格非常流暢，作者似乎有一種魔力，能讓那些遙遠的人物和事件鮮活起來。我尤其好奇，在那個風雲變幻的時期，個體是如何在曆史的洪流中掙紮、抗爭並最終留下印記的。我希望這本書能提供一個既有深度又不失可讀性的視角，去剖析那個時代精英階層的思想內核和行為邏輯。如果作者能成功地捕捉到那種“人”的掙紮感，而不是僅僅羅列曆史事實，那麼這本書的價值就無可估量瞭。
评分非常不错的小说~~~野菜，在我的词库里，是一个苍凉和忧伤的名词，因为它和我的童年有关，和我的故乡有关，还和我的娘有关……每次想起“野菜”这个名词，酸甜苦辣就会涌上心头。 我的故乡叫树栖柯，那是个长野菜的好地方。 “嫩绿柔香远更农，春来无处不茸茸。”立春一过，地米菜、白花菜、鸭脚板、香春芽、红旱菜、水芹菜、蕨菜……就陆续从泥土里、枯草中钻了出来，在房前屋后和坡前坳后，摇头摆脑，初绽芳菲。在春天的舞台上，最先登场亮相的野菜是地米菜，“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，荠菜即地米菜，春天的脚步刚来到乡村，它就迫不及待地钻出地面。此时，迎春花的枝条还在沉睡中，连苞儿都还没有鼓出来，而地米菜已经开花了，在春风中折射着墨绿油亮的光泽，摇曳着袅娜多姿的身段了。完全可以说，地米菜才是报春的使者。正是由于地米菜的登场，我的营养补品才开始丰富起来。 我是吃野菜长大的，因此对野菜有一种特殊的感情。 野菜是造物主对乡下人特有的恩赐。立春后，还没有到春耕大忙的时候，因此生产队收工比较早，大概在下午3点种左右。而这时正闹饥荒，家家户户揭不开锅，为了充饥，或者为了活命，大人、小孩都到山里挖野菜。这样，娘每天收工后，就领着我到杨家河、剪刀溪、大岩板、黑草坪等地方去挖野菜。天黑前，可以挖一背篓。回家后，娘将野菜洗干净，切细。然后从坑架上取下一块腊肉，在烧红的锅子里抹一圈，又将腊肉放回坑架，这就是说这块腊肉不是吃的，而是用来做油的。之后，娘就将辣子、野菜倒进锅里，撒点盐，打几个滚……就成了下饭的还菜。不过，野菜更多的时候和米一起煮稀饭，用现在的话来说就是“菜糊糊”，在当时是一种难得的佳肴。娘做的菜糊糊很香，我就是吃这种菜糊糊长大的。还有，就是用野菜做草粑粑。清明前，白花菜出来了，娘就领着我挖回一些，将白花菜和糯米粉用水合成浆状，用手捏出一个个圆坨坨，白绿相间。然后放多锅子里煮，煮数后，由于草多米少，颜色和形状和狗屎都一样，乡下人就叫“狗屎坨坨”，名字虽然很俗，但却是那时一种难得的“美味”。 蕨菜是故乡的山里最见的一种野菜，也是我童年时吃得最多的菜，至今记忆犹新。冬天，人们为了做草木肥，就放火烧便坡上的芭茅、土墙条和其它小灌木。到了春天，被火烧过的地方就长出蕨菜来，又肥又大，有铅笔那么粗。那时，娘经常领我去偏坡一带扯蕨菜，一扯就是一麻袋。有一次，娘领我到燕子坨扯蕨菜，天黑前已扯了一麻袋。回家后，娘就烧开水，撩蕨菜；撩好后，又将蕨菜撕开，摊在筛篮里。娘做这些的时候，我就坐在旁边看，有时也给娘帮一点小忙。等娘做完这些后，鸡已叫头遍了，娘才将我抱上床……蕨菜扯得多了，一时吃不完，娘就做干，留到秋冬相交之际吃，那时春夏种的蔬菜已经过季了，山里的野菜也不见了踪影，干蕨菜就成了这时的主打菜。我记得那年秋冬之际，我家吃了足足半个月的干蕨菜，不过娘的手艺高，做出来的菜花样百出。再就是背到供销社卖，换几个油盐钱。那时正是大割“资本主义尾巴”的年代，不许社员养鸡鸭，养牲猪，根本不存在什么“养鸡为油盐，养猪为过年”的说话。有一次，娘背了一麻袋干蕨菜到供销社卖，3分钱1斤，娘卖得3块多钱，除买了油盐外，还剩一些，娘就扯了1米白卡叽布，给我逢了一件白衬衣；还给我称了半斤水颗糖，我足足吃了半个月，惹得同年的小伙伴馋涎欲滴，回家哭着要娘去扯蕨菜卖。 野菜当中，味道最好的要数枞菌。枞菌到底算不算野菜？我不敢下这个定义。农历九月后，枞菌出来了，可这时正是农忙季节，打谷子、晒谷子、摘油茶、捡桐籽……大人根本没有时间到山里捡枞菌，这个任务就落到了小孩子的头上。于是，娘到山里打谷子时就把我带上，娘和其他社员到田里打谷子，我就到田边的树林里捡枞菌。当娘打完谷子后，我也捡了半提篮枞菌，收获不小。回家后，娘就是再苦再累，也要给我弄吃的，娘离开我后才明白，了春
评分书很不多，内容很丰富，很值得一读
评分好看，感动，可信，有人生智慧
评分好评
评分正版的，质量不错，很喜欢。
评分书很不多，内容很丰富，很值得一读
评分众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火阑珊处
评分全套15册全买了，书的质量也不错，比商店便宜很多。
评分印刷清楚，包装完整，是正品。。。。。
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