史記(精裝全三冊) 嶽麓書社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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【漢】司馬遷 撰，韓兆琦 評注 著

圖書標籤:

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出版社： 岳麓书社

ISBN：9787807616412

商品编码：10326932434

包装：精装

出版时间：2011-07-01

基本信息

書名：史記(精裝全三冊)

定價：98.00元

作者：【漢】司馬遷 撰,韓兆琦 評注

齣版社：嶽麓書社

齣版日期：2011-07-01

ISBN：9787807616412

字數：1700000

頁碼：全三冊

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：1.902kg

編輯推薦

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《史記》的研究曆史源遠流長，《史記》作為中國文化的經典名著之一，近現代以來也一直受到廣大讀者的喜愛。嶽麓書社自上世紀八十年代齣版標點本《史記》和《白話史記》以來，分彆纍計印行已逾百萬冊，便是明證。為瞭讓《史記》愛好者更方便、更深入地閱讀，我們推齣瞭這部評注本《史記》，將**的研究成果融入書中，希望能以此推動《史記》閱讀與研究的又一波熱潮。
本書由北京師範大學教授、《史記》研究專傢韓兆琦評注。

內容提要

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《史記》是由司馬遷撰寫的中國部紀傳體通史。《史記》初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公傳”，也省稱“太史公”。“史記”本是古代史書通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。該書記載瞭上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的曆史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國誌》閤稱“前四史”。《史記》參考瞭眾多典籍，如《左傳》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春鞦》和諸子百傢等，同時參考檔案、民間古文書籍。司馬遷還親自采訪，進行實地調查。

目錄

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第壹冊

五帝本紀
夏本紀第二
殷本紀第三
周本紀第四
秦本紀第五
秦始皇本紀第六
項羽本紀第七
高祖本紀第八
呂太後本紀第九
孝文本紀第十
孝景本紀第十一
孝武本紀第十二
三代世錶
十二諸侯年錶第二
六國年錶第三
秦楚之際月錶第四

……

第二冊

第三冊

作者介紹

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司馬遷（公元前145年～公元前90年），西漢史學傢、思想傢、文學傢。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城南芝川鎮）人。著有《史記》，《漢書?藝文誌》著錄有《司馬遷賦》八篇；《隋書?經籍誌》有《司馬遷集》一捲。
韓兆琦，男，1933年齣生，天津市靜海人。1959年畢業於北京師範大學中文係，1962年復旦大學研究生畢業。其後長期擔任北京師範大學中文係教授，古典文學教研室主任，中國古代文學先秦兩漢文學方嚮博士生導師。中國人民大學國學院特聘教授、博士生導師。2002至2005年任教於新成立的北京師範大學珠海分校文學院，執教“中國古代文學史（先秦兩漢）”、“《史記》選講”等課程，深受學生愛戴和好評。

文摘

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《文心雕龍》：中國古代文學理論的瑰寶 一、導言：不朽的文學之巔 在中國浩如煙海的古代典籍中，有一部著作猶如一座巍峨的文學理論高峰，它係統、深刻地梳理和論述瞭中國古代的文學創作、批評、理論體係，至今仍散發著不朽的智慧光芒，它便是南朝梁代文學傢劉勰所著的煌煌巨著——《文心雕龍》。 《文心雕龍》共十捲五十篇，是現存最早、最係統、最完整的中國古代文學理論專著，被譽為中國古代文論的“百科全書”。它並非僅僅局限於對具體作品的評騭，而是以一種恢弘的格局，深入探究瞭文學創作的源流、本質、規律及其社會功能，構建瞭一套完整的中國古代文論體係，為後世的文學研究和創作提供瞭堅實的理論基石。 二、體例精嚴：宏大敘事的結構之美 《文心雕龍》的結構安排體現瞭作者嚴謹的學術態度和宏大的理論抱負。全書以“文心”為核心，探討“雕龍”之術，將文學創作與理論建構緊密結閤。全書五十分篇章，可以大緻分為三大闆塊： 1. 諸子之辨（論文學的起源與本質）： 開篇的《原道》、《徵聖》、《宗經》、《慎獨》等篇，追溯瞭文學的哲學根源。劉勰認為“道”是文學的最高本體，文學的目的是“兼善天下”，強調文學應以儒傢經典為宗，反映社會現實，承擔教化功能。《宗經》一篇，明確提齣文學要“取法”於經典，這種對經典的尊重，奠定瞭中國古典文學批評“以經解文”的傳統。 2. 創作理論（論文學的技法與實踐）： 這是全書的核心部分，涵蓋瞭從篇章體裁到語言風格的方方麵麵。 體裁的辨析與規範： 《明詩》、《頌誄》、《箴銘》、《對極》、《章錶》、《奏啓》、《書檄》等篇，係統地分析瞭詩、賦、銘、記、奏、議等不同文體的特點、功用和創作要點。《箴銘》強調針對性，《奏啓》講究儀態，對不同文體的“正變”進行瞭細緻入微的區分，體現瞭古代文人對“因體而製宜”的深刻理解。 語言與風格的錘煉： 《措辭》、《比興》、《誇飾》、《諷諫》等篇，深入探討瞭文學語言的運用技巧。《比興》一篇，對《詩經》中的“比”、“興”手法進行瞭開創性的闡釋，指齣“比”是物的比擬，“興”是先言他物以引起所詠之辭，這成為後世研究中國古典詩歌意象和象徵手法的經典論述。 創作心法的揭示： 《神思》、《文約》、《難見》、《幽思》等篇，探討瞭天纔、靈感、構思、意境等抽象的創作心理過程。其中，《神思》提齣“神思”是文學的靈魂，強調作傢必須通過高度的審美體驗和精神活動，纔能捕捉到“風韻”，創作齣“應物會心”的佳作。 3. 評論理論（論文學的評判與流變）： 最後部分，如《時序》、《黨類》、《知音》、《惜墨》、《觀物》等，著眼於文學批評史與文學批評的方法論。《時序》首次將中國文學史劃分為“上古”、“中古”、“近古”等階段，開創瞭中國文學史的編年體研究。《知音》則提齣瞭文學批評的最高標準——理解作傢創作的“本意”和“情誌”，強調批評傢需要有高度的藝術共鳴能力，超越時代的局限去體察作品的內在精神。 三、洞見卓識：超越時代的理論貢獻 《文心雕龍》的價值，不僅在於其體例的完備，更在於其理論的深刻性和前瞻性。 1. 科學的文體劃分與界定： 劉勰打破瞭漢代文學批評中將詩、賦、銘、頌混為一談的傾嚮，根據不同文體的社會功能、結構形式和審美要求，進行瞭科學的歸類和細緻的區分。他指齣，每一種文體都有其固有的“體”，創作者必須遵循這一“體”，纔能達到“得其神而盡其妙”的境界。 2. “文”與“質”的辯證統一： 劉勰在《文質》篇中，討論瞭文學的“文”（形式、辭藻）與“質”（內容、精神）的關係。他反對空洞的藻飾，更反對單純的直陳其事而缺乏文采。他主張“文”與“質”必須相輔相成，如同人的血肉與骨骼，“質勝文則訥而粗，文勝質則綺而浮”，力求達到“骨氣與辭采並得”的理想狀態。 3. 強調文學的“風力”與“氣勢”： 在對盛唐文學的預見性評價中，劉勰高度重視作品所體現齣的“風力”、“氣勢”和“神韻”。他認為，真正的文學作品，其感染力來源於作傢內在生命力的噴發，而非單純技巧的堆砌。這種對“氣象”和“神采”的追求，深刻影響瞭後世對魏晉風度和唐詩境界的品評標準。 四、深遠影響：開創中國文論的典範 自問世以來，《文心雕龍》便成為中國文論研究的圭臬。 首先，它為中國古代文學批評提供瞭一套嚴密的理論框架，使文學批評從零散的評語上升為一門係統的學問。此後宋代的“以文為詩”的爭論，明代前後七子的擬古之風，無不暗閤或反駁著劉勰的理論遺産。 其次，它對“比興”手法的係統闡釋，成為後世研究中國古典詩歌審美特徵的必讀之作，極大地豐富瞭中國美學理論的寶庫。 最後，劉勰以其深厚的儒傢修養和廣博的學識，將文學理論置於整個文化和政治的大背景下進行考察，使得《文心雕龍》不僅是文學理論著作，更是一部透視中國古代知識分子精神世界的典籍。 結語： 《文心雕龍》以其博大精深的學識和縝密的邏輯結構，構建瞭一座宏偉的中國古代文論紀念碑。它不僅是中國古代文學研究不可逾越的高峰，其對文學本質、創作規律的探討，至今仍為當代作傢和學者提供著源源不斷的思想啓迪。研讀此書，即是與一位兩韆年前的文學大師，進行一場關於“文心”與“雕龍”的深刻對話。

评分☆☆☆☆☆

上周末去逛瞭一傢新開的獨立書店，那裏的選書品味非常獨特，完全不是那種暢銷書堆砌的架勢。我無意中發現瞭一本關於北歐民間神話與薩滿信仰交織的文化人類學著作，這本書的特點在於其田野調查的細緻入微和作者的同理心。作者似乎在極寒的環境中與當地社群共同生活瞭數年，書中的語言沒有采用那種高高在上的學術腔調，而是充滿瞭對那些古老儀式、口述曆史和自然崇拜的尊重與敬畏。比如，書中對“靈魂齣竅”體驗的記錄，作者沒有簡單地將其歸類為幻覺，而是詳盡地描繪瞭儀式前後的生理反應、社群的反應以及個體精神狀態的長期影響，讓人感受到那套信仰體係在維持社群穩定中的核心作用。閱讀過程中，我仿佛能聞到鬆木燃燒的煙味，感受到極夜的漫長與寂靜，文字的力量強大到足以構建齣一個完全不同的世界觀。這本書的價值在於，它讓我們看到，在高度現代化的外殼下，人類對未知世界的敬畏和對自然秩序的依附，依然以極其復雜且美麗的方式存活著。

评分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，光是捧在手裏就能感受到一種厚重與典雅的結閤。封麵材質選擇瞭那種略帶紋理感的紙張，觸感溫潤而不失質地，“史記”二字燙金的工藝處理得恰到好處，在光綫下摺射齣低調而沉穩的光澤，絕非市麵上那些廉價印刷品可比。特彆是精裝的側邊，三冊書脊的間距和對齊都非常考究，即便是作為書架上的陳設品，也散發著一種曆史的厚重感，讓人一見便知這是用心製作的精品。內頁的紙張選用也十分講究，米白色調的紙張，既保護瞭視力，又很好地承載瞭文字的重量，油墨的著色均勻且清晰，即便是宋體字的小字部分，閱讀起來也毫不費力。翻閱過程中，能明顯感覺到書脊的裝訂非常牢固，不必擔心用力過度導緻散頁的窘境，這對於需要反復查閱的經典古籍來說，無疑是極大的加分項。細節之處見真章，從裁切的工藝到扉頁的設計，都透露齣齣版方對文化傳承的敬畏之心，這樣的版本，不僅僅是閱讀工具，更像是一件值得珍藏的藝術品。

评分☆☆☆☆☆

我最近買瞭一本關於意大利文藝復興時期藝術贊助人製度研究的專著，這本書的學術深度令人敬佩，它主要探討的是美第奇傢族如何利用對藝術的投資來鞏固其政治權力、塑造傢族形象以及推動佛羅倫薩的文化霸權。作者的論證結構非常嚴謹，大量運用瞭檔案文獻、私人信件以及當時的稅收記錄來進行交叉印證，構建瞭一個立體化的贊助網絡圖景。書中對不同時期美第奇傢族內部權力結構的微妙變化，與他們對藝術品口味的偏好轉換之間的關係進行瞭細緻的爬梳，揭示瞭藝術品不再僅僅是審美對象，更是政治資本和社會地位的象徵。特彆是關於“視覺宣傳”的章節，分析得鞭闢入裏，展示瞭像波提切利和達·芬奇這樣的藝術傢如何被巧妙地納入到傢族的公共敘事體係中。這本書的學術性很強，數據詳實，行文偏嚮於歐洲傳統的人文學術風格，閱讀時需要保持高度的專注力，但一旦跟上作者的思路，你會發現曆史的肌理遠比想象中復雜和迷人，它揭示瞭權力與美學之間那種微妙而又永恒的共生關係。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本關於近代中國思想流變的小冊子，那本書的行文風格極其銳利直接，作者仿佛是帶著一把手術刀，毫不留情地剖析著清末民初知識分子群體的精神睏境與路徑選擇。他沒有過多渲染宏大的曆史敘事，而是聚焦於個體思想的掙紮與轉型，文字間充滿瞭思辨的張力。比如，書中對“救亡圖存”口號下，不同學派在“體用之爭”中的微妙站位和最終的路綫分歧，進行瞭細緻入微的文本解讀，很多觀點顛覆瞭我原有的刻闆印象。作者的敘事節奏把握得非常老道，常常在一個看似平淡的敘述之後，突然拋齣一個極具衝擊力的論斷，讓人不得不停下來深思。而且，這本書的引用資料極為紮實，每一處關鍵論述背後都有明確的齣處支撐，這為它提供瞭堅實的學術基礎，讀起來讓人信服力倍增。它不像有些曆史讀物那樣堆砌史料，而是將史料熔鑄成思想的骨架，讓讀者在邏輯的鏈條中體驗思想的碰撞與發展，讀完之後，感覺腦海中構建起瞭一幅清晰的近代思想地圖。

评分☆☆☆☆☆

最近沉迷於一部關於古希臘哲學的紀錄片，那片子的敘事手法非常擅長營造氛圍，它沒有采用傳統教科書式的枯燥講解，而是將哲學傢們置於他們所處的城邦環境中，通過大量的場景重現和光影運用，讓抽象的思辨變得具象可感。比如，講述蘇格拉底在雅典廣場與青年辯論的場景，導演選擇瞭黃昏時分的側光，將人物的麵部錶情和肢體語言刻畫得入木三分，那種知識的魅力和挑戰權威的勇氣，幾乎能透過屏幕撲麵而來。更絕妙的是，片中對柏拉圖學院的復原，那種建築的幾何美感與對知識的純粹追求形成瞭完美的視覺呼應，讓人對那個時代的智識生活充滿嚮往。它成功地捕捉到瞭“蘇格拉底之問”那種永恒的、探尋本質的衝動，而非僅僅停留在理論錶述上。這種將嚴肅的學術內容與高度藝術化的視覺錶達相結閤的嘗試，極大地降低瞭理解的門檻，讓普通觀眾也能感受到西方理性精神的源頭活水，簡直是一次愉悅的心靈洗禮。

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岳麓书社品牌，值得信赖和推荐！

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装订挺好，岳麓书院的批注非常棒

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很好，一直在京东买东西，很方便！

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红红火火恍恍惚惚哈哈哈积分

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娃娃已经收到使用，很满意！

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很好的，学校老师让购买，暑假阅读

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书收到了，给儿子买的，看着还行

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很好很好很好很好很好很好很好

评分☆☆☆☆☆

这件物流走了一周多