書目題跋叢書:越縵堂書目箋證 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書介紹


書目題跋叢書:越縵堂書目箋證


張桂麗<箋證> 著



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发表于2025-04-27

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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101094916
版次:1
商品編碼:11347328
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 書目題跋叢書
開本:大32開
齣版時間:2013-09-01
用紙:膠版紙
頁數:216
字數:180000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  李慈銘是晚清著名的學者和藏書傢,其藏書題跋、批校學術價值極高,已有整理本行世並為學人所重。然而反映其其藏書全貌的書目則迄今未有整理本。
  《書目題跋叢書:越縵堂書目箋證》為抄本《越縵堂書目》的首次整理本,具有重要的參考價值,可供相關讀者閱讀學習。

目錄

整理說明
凡例
經部
易類
書類
詩類
禮類
春鞦類
五經總義類
四書類
小學類
附以下見於《越縵堂讀書簡端記》
附以下見於《日記》

史部
正史類
編年類
彆史類
雜史類
傳記類
載記類
時令類
地理類
目錄類
史評類
附以下見於《越縵堂讀書簡端記》
附以下見於《日記》

子部
儒傢類
法傢類
醫傢類
天文算法類
藝術類
雜傢類
雜考類
類書類
小說類
釋類
道傢類
附以下見於《日記》

集部
楚辭類
總集類
彆集類
附以下見於《越縵堂讀書簡端記》
附以下見於《日記》

叢書
獨撰類
雜纂類
附以下見於《日記》

附錄
越縵堂書目讓渡記
本館史略(第六條)
徵求李慈銘先生遺著啟事
書名索引

前言/序言


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用戶評價

評分

好東西,我買瞭好幾個,建議大傢速度購買啊。

評分

五經總義類

評分

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評分

讀書就如同一個科學傢去讀當代文學作品,一個詩人去讀某個考古學傢的記錄一樣,讀是因為喜歡,讀是源於興趣,有一句話說的好:&ldquo;閱讀不能改變人生的長度,但它可以改變人生的寬度。&rdquo;正是這種興趣的閱讀,讓我的生活豐富多彩。 讀書已經成為我的一種習慣,小學時最愛做的事情,就是看各種各樣的&ldquo;閑書&rdquo;,從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜誌,到一些文學名著,我都照單全收。即使是上中學以後,也是依然愛讀書,也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛的書籍,就好像隨手推開一扇窗戶,欣賞窗外美麗的風景。這風景或粗獷豪放,或細膩委婉,或雄偉磅礴,或感人肺腑,令我渾然忘卻瞭學習中的煩惱與不快,仿佛排徊在青山綠水之間,呼吸著新鮮的空氣,揮著思想的翅膀,感受著生命的美好。 捧一幀書冊,看史事五韆;品一壺清茗,行通途八百。無須走馬塞上,你便可看楚漢交兵;無須程門立雪,你便可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子,自幼苦讀經書,不惜為此頭懸梁,錐刺骨,為的是什麼,就是充實自己的知識體係,而這最根本的途徑就是&ldquo;開捲&rdquo;。曹雪芹&ldquo;披閱十載,增刪五次&rdquo;,方成&ldquo;紅樓巨著&rdquo;;紀曉嵐&ldquo;飽覽群書,徜徉書海&rdquo;,方得&ldquo;天下第一纔子&rdquo;稱號&hellip;&hellip;他們都是從&ldquo;開捲&rdquo;那裏得到瞭最大的益處。 初讀好書,如獲良友;重讀好書,如逢故知。書,可以使我們增長見識,不齣門便可知天下事。書,可以提高我們的閱讀能力和寫作水平。書,可以使我們變得有修養。書,還可使我們在競爭激烈的社會上立於不敗之地&hellip;&hellip;其實讀書的好處有很多,就等著有心人去慢慢發現。 同書一樣,報紙上形形色色的消息,五花八門的知識,都像磁鐵般吸引著人們。世界天天在變化,社會天天在發展,新人新事新科技層齣不窮。這樣,報紙就天天有新內容,每天都會給你新的啓發,新的感受。忠實的讀者因經常讀報,不僅樂趣無窮,而且開闊瞭視野,陶冶瞭性情,有的人因此而走上瞭成功之路。毫無疑問,報紙是韆百萬人終身的良師和益友。 讀書好,好讀書,讀好書;勤讀報,會讀報,你就會和大韆世界息息相通。這樣的好機會,我們從小就因該抓住;這樣的好習慣,我們從小就因該養成。

評分

釋類

評分

書很好,滿200減100非常劃算。。

評分

春鞦類

評分

彆史類

評分

公一五五三五年,高歡、宇文泰分裂北魏,在中國北方産生瞭東、西魏兩個政權,公一兀五五七年,宇文覺滅西魏,建立北周政權。但是敦煌藝術自有其特殊性!我們所講的敦煌西魏藝術,並非嚴格依照中原王朝的政權更迭來劃分,而實際上跨越廠北魏晚期和西魏這兩大統治時期,也就是東陽王兀榮傢族統治敦煌的約公元五二五年!五五七年之間。①據《魏故金城郡君墓誌》載:魏明元帝第四代孫元榮於北魏孝昌元年(公元五二五年》前齣任瓜州刺史,來至敦煌。永安二年(公元五二九年》又被封為東陽王。②到西魏大統八年(公元五四二年》以前,元榮一直任瓜州刺史,是敦煌地方的實際統治者。元榮任職敦煌正值北魏晚期,時政局動蕩、軍閥割據,民族矛盾和階級矛盾交相激化,河西、敦煌地區也不能幸免,所謂王路否塞,魔事滋擾,正是當時這種社會現實的反映。在這種情況下,一兀氏傢族為瞭穩定局勢,將佛教作為思想統治的工具之一,再加上元榮本人體弱多病,十分崇佛,並且樂此不疲。受其影響,其傢人及屬下也大力提倡佛教。目前發現的東陽王一兀榮寫經共達十捲之多,與元榮有閱的北朝寫經也有四捲,其崇佛之烈可見一斑。

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