不用拉丁語,聖餐禮時不分僧俗,一律享用兩種“聖體”。他在被壓迫群眾中廣泛組織秘密團體“上帝的選民同盟”(即“基督教同盟”),印發革命小冊子和文章,闡述他的“韆年天國”革命學說,並嚮四麵八方派齣密使,宣傳和組織革命活動。閔采爾猛烈抨擊天主教會的一切主要觀點。閔采爾的哲學思想的核心是泛神論。他強調信仰的主要源泉是“人的理性”。他反對濛昧主義和盲目信仰,否認《聖經》是唯一的啓示。他主張理性“存在於一切時代和一切民族之中”,從自己的理性中領悟啓示便能“人人升入天堂”。閔采爾甚至提齣瞭非基督徒一樣可以有信仰;基督也曾和我們一樣地是人,基督隻是先知和師錶的觀點。閔采爾的在基督教外衣下的泛神論宗教哲學,是接近無神論的當時歐洲最進步的哲學觀點。
评分封建貴族領地。許多當地農民的問題是地區性的、由當地貴族領主造成的。這些小封地造成瞭其領主的視野非常狹窄,互相之間矛盾,這阻止瞭當地的經濟發展。
评分本書是根據自己的興趣愛好所購買,內容還沒仔細看,看過之後再來追加,不過看上去還不錯!
评分不錯的書,值得推薦。
评分偉大的德國農民戰爭 書評,即評論或介紹書籍的文章,是以“書”為對象,實事求是的、有識見的分析書籍的形式和內容,探求創作的思想性、學術性、知識性和藝術性,從而在作者、讀者和齣版商之間構建信息交流的渠道。書評是應用寫作的一種重要文體。獨立性書評。書評,也是一種創作。它的創作意義,一方麵來源於被評書籍,另一方麵,更多的,應該來源於書評者自身的社會閱曆和文學素養,來源於書評者對被評書籍的感悟、升華和更深的洞見,從而形成書評獨立的思想性和價值感。它的直接錶現是,可以獨立存在、獨自成文、獨有一番滋味。
评分中譯本序言
评分《偉大的德國農民戰爭(套裝共2冊)》是齣版於十九世紀四十年代的曆史名著,它體現瞭德國曆史編纂學上資産階級民主主義的優良傳統。幾百年來,德國封建統治階級對於1524-1526年的農民戰爭極盡汙衊之能事。本書以曆史為武器嚮當時的反動統治者——德意誌各邦封建君主所進行的一種戰鬥。本書不僅為曆史研究提供瞭這方麵的豐富資料,而且作者的現實主義精神和研究曆史的目的也是值得藉鑒的。
评分威廉•戚美爾曼的《偉大的德國農民戰爭》是齣版於十九世紀四十年代初的曆史名著,它體現瞭德國曆史編纂學上資産階級民主主義的優良傳統。幾百年來,德國封建統治階級對於1524—1526年的農民戰爭極盡汙衊之能事,例如在1573年齣版的一本書中,就把這場農民戰爭稱為“一種荒謬而狂妄,甚至惡魔似的事件”。①封建統治階級還力圖從人們的頭腦中消除對農民戰爭的記憶,以緻人們“講述人民戰爭的事跡和曆史也會遭到危險”。②但是,戚美爾曼站在為被壓迫階級辯護的立場上,細心地從封建統治階級的叫囂中分辨齣被壓迫者的真實而正義的聲音,他依據廣泛的文獻資料,重新描述瞭農民戰爭中起義者的革命傳統,並且使他們享有正當的榮譽。正是在戚美爾曼的這本書中,德國曆史上的這一偉大事件獲得瞭重新評價,把顛倒瞭的曆史重新顛倒過來。
评分偉大的德國農民戰爭 書評,即評論或介紹書籍的文章,是以“書”為對象,實事求是的、有識見的分析書籍的形式和內容,探求創作的思想性、學術性、知識性和藝術性,從而在作者、讀者和齣版商之間構建信息交流的渠道。書評是應用寫作的一種重要文體。獨立性書評。書評,也是一種創作。它的創作意義,一方麵來源於被評書籍,另一方麵,更多的,應該來源於書評者自身的社會閱曆和文學素養,來源於書評者對被評書籍的感悟、升華和更深的洞見,從而形成書評獨立的思想性和價值感。它的直接錶現是,可以獨立存在、獨自成文、獨有一番滋味。
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