海軍上校詹姆斯·庫剋,FRS,RN(Captain James Cook,1728年11月7日-1779年2月14日[1]),人稱庫剋船長(Captain Cook),是英國皇傢海軍軍官、航海傢、探險傢和製圖師,他曾經三度奉命齣海前往太平洋,帶領船員成為首批登陸澳洲東岸和夏威夷群島的歐洲人,也創下首次有歐洲船隻環繞新西蘭航行的紀錄。詹姆斯·庫剋是一位因進行瞭三次探險航行而聞名於世的偉大探險傢。他給人們關於大洋--特彆是太平洋的地理學知識增添瞭新的內容。他還被認為在通過改善船員的飲食--包括增加水果和蔬菜等來預防長期航行中齣現的壞血病方麵也有所貢獻。庫剋於1728年在英國誕生。青年時期曾在運煤船上工作,後來在英國皇傢海軍服役(1756—1763);在海軍服役期間,他曾奉命對北美的聖勞倫斯河,紐芬蘭的一部分等地進行過很多沿岸勘測工作,並在這些艱苦的工作中鑄造瞭他頑強的意誌和堅韌的秉性。他繪製瞭很多地區的海岸綫圖,並對北美大陸東海岸很多地區作瞭精細的考察,這些齣色的成績使他獲得瞭卓越的海圖繪製傢的聲譽。
评分不錯的書。《庫剋船長日記:“努力”號於1768-1771年的航行》描述的是庫剋船長探險新西蘭和澳洲的航行事跡,是庫剋船長本人逐日記錄的他率“奮進”號所進行的史無前例的偉大航行。此次航行是庫剋奉英王之命、以科學考察為名而進行的一次對南太平洋(當時名為Southsea)的探察活動,其間他環繞新西蘭南北兩島,“發現”瞭澳大利亞,並在悉尼植物學灣登陸,後沿岸北上,在離開澳洲大陸之前宣布澳洲(當時名為新荷蘭,庫剋將其重新命名為新南威爾士)為大英帝國所有。由於庫剋的發現,使得世界地圖擴大瞭近800萬平方公裏的陸地。和哥倫布一起,庫剋為地理大發現做齣瞭重要貢獻。
评分 评分庫剋成長的年代,正是西方探險高潮迭起的時期。1767年發現瞭塔希提島的沃利斯探險隊宣稱,他們曾在太平洋上的落日餘輝中瞥見過南邊大陸的群山;接著英國極負盛名的空想探險傢亞曆山大·達爾林普爾又很快計算齣這個大陸的人口為五韆萬。這一發現震動瞭整個歐洲。因為很早以來,甚至遠在古希臘,所謂南方大陸問題便一直是學者們長期討論的焦點。有一種理論認為:北半球大陸較多,由此從平衡地球重量的角度來看,南半球也應有一塊大的陸地。否則地球由於失去均衡,自轉便必然齣現左右搖晃的現象,而事實上地球自轉一直很穩定,由此可以猜想:一定存在一塊南方大陸。另一種理論則更進一步地發揮瞭這個猜想,認為在以南極為中心的地區,還有一塊更大的土地。而當時一些人則認為:所謂的南方大陸就是當時已經發現的澳大利亞,塔斯馬尼亞與新西蘭的綜閤體。英國政府對沃利斯探險隊的這一發現錶示瞭極大的興趣,為瞭趕在彆國之前搶先發現和占領這塊大陸,擴大英帝國之版圖,英國政府選派庫剋齣海遠航,尋找這個帶有神奇色彩的南方大陸。
评分4月13日.星期五。軟風,之後是無風,晴爽天氣。僅有的那一點點風是從西北方嚮吹來的。今天一天,發現指南針誤差是偏東12度27分。正午時分,測到緯度為39度23分,經度為西經204度2分。航嚮和距離自昨天中午以來為南偏西62度、26英裏。經度在費爾維爾角西18度4分。
评分這本書很有曆史意義,可以多學兩類容
评分不錯的資料書。不錯的圖書。先秦兩漢文學考古研究 是一本不錯的從學術著作。《先秦兩漢文學考古研究》是以先秦兩漢文學為對象的“文學考古研究”,包括“文學考古”與上古神話研究、“文學考古”與《詩經》研究、“文學考古”與楚辭研究、“文學考古”與先秦散文研究、“文學考古”與《史記》研究、“文學考古”與漢代詩賦研究六個部分,目的是藉助新的考古齣土發現,對上古神話、《詩經》、楚辭、先秦散文、《史記》、漢代詩賦等先秦文學中諸如寫作時間、作者、作品真僞以及作品中反映的曆史事件、民風民俗、社會現實狀況進行梳理和考證。《先秦兩漢文學考古研究》是以先秦兩漢文學為對象的“文學考古研究”,包括“文學考古”與上古神話研究、“文學考古”與《詩經》研究、“文學考古”與楚辭研究、“文學考古”與先秦散文研究、“文學考古”與《史記》研究、“文學考古”與漢代詩賦研究六個部分,目的是藉助新的考古齣土發現,對上古神話、《詩經》、楚辭、先秦散文、《史記》、漢代詩賦等先秦文學中諸如寫作時間、作者、作品真僞以及作品中反映的曆史事件、民風民俗、社會現實狀況進行梳理和考證。總體還不錯。不錯的圖書。先秦兩漢文學考古研究 是一本不錯的從學術著作。《先秦兩漢文學考古研究》是以先秦兩漢文學為對象的“文學考古研究”,包括“文學考古”與上古神話研究、“文學考古”與《詩經》研究、“文學考古”與楚辭研究、“文學考古”與先秦散文研究、“文學考古”與《史記》研究、“文學考古”與漢代詩賦研究六個部分,目的是藉助新的考古齣土發現,對上古神話、《詩經》、楚辭、先秦散文、《史記》、漢代詩賦等先秦文學中諸如寫作時間、作者、作品真僞以及作品中反映的曆史事件、民風民俗、社會現實狀況進行梳理和考證。《先秦兩漢文學考古研究》是以先秦兩漢文學為對象的“文學考古研究”,包括“文學考古”與上古神話研究、“文學考古”與《詩經》研究、“文學考古”與楚辭研究、“文學考古”與先秦散文研究、“文學考古”與《史記》研究、“文學考古”與漢代詩賦研究六個部分,目的是藉助新的考古齣土發現,對上古神話、《詩經》、楚辭、先秦散文、《史記》、漢代詩賦等先秦文學中諸如寫作時間、作者、作品真僞以及作品中反映的曆史事件、民風民俗、社會現實狀況進行梳理和考證。總體還不錯。不錯的圖書。先秦兩漢文學考古研究 是一本不錯的從學術著作。《先秦兩漢文學考古研究》是以先秦兩漢文學為對象的“文學考古研究”,包括“文學考古”與上古神話研究、“文學考古”與《詩經》研究、“文學考古”與楚辭研究、“文學考古”與先秦散文研究、“文學考古”與《史記》研究、“文學考古”與漢代詩賦研究六個部分,目的是藉助新的考古齣土發現,對上古神話、《詩經》、楚辭、先秦散文、《史記》、漢代詩賦等先秦文學中諸如寫作時間、作者、作品真僞以及作品中反映的曆史事件、民風民俗、社會現實狀況進行梳理和考證。《先秦兩漢文學考古研究》是以先秦兩漢文學為對象的“文學考古研究”,包括“文學考古”與上古神話研究、“文學考古”與《詩經》研究、“文學考古”與楚辭研究、“文學考古”與先秦散文研究、“文學考古”與《史記》研究、“文學考古”與漢代詩賦研究六個部分,目的是藉助新的考古齣土發現,對上古神話、《詩經》、楚辭、先秦散文、《史記》、漢代詩賦等先秦文學中諸如寫作時間、作者、作品真僞以及作品中反映的曆史事件、民風民俗、社會現實狀況進行梳理和考證。總體還不錯。還可以。
评分書到用時方恨少,事非經過不知難。終於在京東買的書送到瞭。很滿意。 《學記》曰:“是固教然後知睏,學然後知不足也。”對於我們教師而言,要學的東西太多,而我知道的東西又太少瞭。有人說,教給學生一杯水,教師應該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“是固教然後知睏,學然後知不足也”。因此,在教學中,書本是無言的老師,讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法,有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識,而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裏學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法,即使他教的門門功課都很優異,他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說,不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習,猶如一個人走進瞭自助餐廳,你想吃什麼,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。 比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中,作為一名人民教師,應該認準自己的人生坐標,找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧,但一本好書會使我愛不釋手,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道,隻有樂學的教師,纔能成為樂教的教師;隻有教者樂學,纔能變成為教者樂教,學者樂學,纔能會讓學生在歡樂中生活,在愉快中學習,這就是我終身從教的最大追求。 比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力纔能成功。有一位教育傢說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生,纔能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念,創造性地開展教書育人工作。 常讀書使我明白瞭許多新道理:教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程,應當是學習主體(學生)和教育主體(教師,包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器,而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代,教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積澱學養。一個教師,不在於他讀瞭多少書和教瞭多少年書,而在於他用心讀瞭多少書和教瞭多少書。
评分書不錯 封麵和紙張以及印刷都很好 內容新奇 值得好好品味研究
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