內容簡介

《羅馬人的故事13：後一搏》一個不朽帝國行將末路，帝政時期即將走嚮尾聲，走齣三世紀危機的迷霧，羅馬該何去何從？羅馬帝國開始東西分治，頭政治體係雖然為帝國帶來和平，但很快兩位皇帝也無法負荷外族的侵擾和盜匪的騷動，雙頭政治隻好再擴大成四頭政治。容易傾頹的平衡使羅馬再度遭到內戰的蹂躪，直到君士坦丁勝齣，成為羅馬的皇帝。同時基督教此時的成長更是突飛猛進。羅馬帝國進入一個關鍵時刻，復蘇羅馬，卻需要將其轉換成另一個帝國，纔能繼續走下去。延續帝國必須創造

作者簡介

鹽野七生，日本受男性歡迎的女作傢。1937年生於日本，26歲遊學意大利兩年，深感日本是個沒有英雄的國度，迴日後不久毅然齣走，再赴意大利，定居羅馬，一住至今，終生研究羅馬史。也許，每個人的心中都埋藏著一個英雄夢，而唯有昔日羅馬能讓人一圓夙夢。 



 提起寫羅馬的作傢，首推鹽野七生。鹽野七生自1992年開始，以古羅馬帝國為題材，編織她的英雄夢，她以每年一冊的速度，曆時十五年，至2006年完成這部時空縱深長達一韆多年的羅馬史。《羅馬人的故事》係列叢書的齣版後，斬獲意大利國傢勛章及日本國內的各項大奬。引起日本、韓國商界、政、學界巨大震蕩，日韓企業界領袖及政府高層都曾與她有過多次高端對談。

目錄

推薦序1

為什麼是羅馬？（王石萬科集團董事長）



推薦序2 嚮往古羅馬文明的精神特質（王巍中國金融博物館理事長）



給中國讀者的序



緻讀者



“危機”性質的區彆



部分3世紀前期的羅馬帝國



章公元211—218 年



第二章公元218—235 年



第三章公元235—260 年



第二部分3世紀後期的羅馬帝國



章公元260—270 年



第二章公元270—284 年



第三章羅馬帝國與基督教



大事年錶



參考文獻

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前言

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緻讀者 



 如果把公元前8
世紀到公元5 世紀這段時期的史實稱為羅馬史的話，整個羅馬曆史按照時間進程可以分為以下幾個階段：王政時期→共和時期

→前期·中期帝政時期（元首製）→後期帝政時期（絕對君主製）→末期 



 本書要講的故事，史學上命名為“後期帝政時期”，也就是羅馬帝國由元首製嚮君主製過渡時期發生的事情。為什麼此時羅馬帝國會過渡到君主製？ 



 事情到底是如何發生的？ 



 它和元首製有什麼區彆？ 



 這種轉變終會帶來怎樣的結果? 



 麵對這些必然會産生的疑問，我無法簡潔、快速地給齣答案，也不想這麼做。因為我認為隻有將史實一一敘述開來，纔能得齣問題的答案。在羅馬帝國，任何事都具有大規模、多樣化的特點。繁榮期、鼎盛期是如此，進入不可抑製的衰退期以後，也唯有這一點依然沒有改變。 



 鹽野七生 



 2004年夏於羅馬

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精彩書摘

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章 
戴剋裏先時代 



 走齣迷霧 



 我們都十分瞭解公元284
年登基稱帝後、按羅馬風格改名為“戴剋裏先”的這個人，但是在他登基之前，即他被稱為“狄奧剋萊斯”時，有關他的事情，史料記載很少。有一點可以確定，他是暴斃的努梅裏安皇帝的警衛隊長。 



 除此之外，隻知道他於公元245
年前後齣生於亞得裏亞海的東海岸，現在剋羅地亞（Croatia）境內的斯普利特附近，生身父母姓名不詳。有說他是農場被釋放奴隸的兒子，齣身卑微。在羅馬時代，17
歲意味著成年。到瞭這個年紀，如果立誌參軍，那就意味著今後20
年會以士兵的身份在羅馬軍隊度過。 



 但是，在這一段時間裏，我們找不到他憑戰功而揚名的一絲痕跡。從士兵升到百人隊隊長，即指揮百來人的中隊長，平均需要五六年的時間，就算扣除這個時間段，還有15
年的時間。這15 年正是羅馬帝國剛剛擺脫公元260

年時任皇帝被波斯俘虜的空前危機之後。這一時期的皇帝奧勒良、普羅布斯、卡魯斯都是軍人齣身，奉行的是積極作戰的方針。換句話說，這正是一個人人都可以在戰場上揚名立萬的佳時期。但是，在這段時間內，沒有人聽說過“狄奧剋萊斯”這個名字，而且，這個時期正是他20 歲齣頭40 歲不到的年紀，是建功立業的佳年齡段。 



 由此看來，我也似乎有些傾嚮於認同一部分研究人員的看法，即戴剋裏先的軍事纔能並不突齣。但是，我們也不能排除這種可能，即這個時期他雖然隸屬軍隊，卻不是一綫上陣的士兵，而是以軍團裏某類小官的身份在纍積經曆。軍隊是一個凡事均需自行處理的地方，這一點在羅馬軍隊裏錶現得尤為突齣，已成為一項傳統。軍隊裏不但有軍醫、建築工，還有廚師、裁縫。當年，為瞭使手下士兵退伍後的生活有著落，尤裏烏斯?
愷撒是個在意大利本土以外的地方建設多個殖民城市的武將。一座殖民城市正好遷入一個軍團。由於軍團已經具有瞭居民共同體的特徵，所以遷入後，能夠馬上發揮城市的功能。到瞭帝國時期，這項傳統也沒有改變。比如，北非城市提姆加德就是一座著名的殖民城市。它由當時的圖拉真皇帝下令建設，目的是為瞭讓手下的第三奧古斯都軍團士兵在退役後有安頓之地。這座城市由士兵自己在服役期間建設完成。由此可見，待在羅馬帝國的軍隊裏，不隻是要拿刀拿槍上戰場，也有其他很多忙不完的事情。從戴剋裏先登基以後一係列的舉措來看，他在軍隊擔任官員時，能力應該還是很強的。後來他能登基做皇帝也是源於軍團士兵的擁護。 



 士兵的目光通常都會放在帶領大傢衝鋒陷陣的司令員或者指揮官身上。可是，在皇帝暴斃這樣的緊急情況下，士兵推舉的卻是後方的官員。可見，平時戴剋裏先的工作成績應該是非常突齣，因而在士兵中享有很高的威望吧。而且，士兵選擇的，不是適閤過渡時期的穩重年長者，而是戴剋裏先。要知道，當時的戴剋裏先還非常年輕。 



 而且，這位軍隊官員，不是所謂的小公務員那一類型的人。很多人討厭彆人乾涉自己負責的事情，戴剋裏先卻不樣。“知人善用”是皇帝戴剋裏先的基本國策。如果冷靜而透徹地評估帝國當時的現狀和他自身的資質，我們會很自然地認同他的這一做法。但是，並不是誰都能做到這一點。 



 公元284
年戴剋裏先登上帝位時，這位羅馬皇帝要處理的迫在眉睫的問題很多。其中，戴剋裏先為重視的，是以下兩件事：是安全保障；第二是帝國內部的結構改革。具體來說，項的首要問題是如何處理與東方大國波斯的關係。關於這個問題，前皇帝卡魯斯時，曾經跨過幼發拉底河攻入波斯境內。但因為卡魯斯後來遭雷擊死亡，使戰爭無法再繼續進行，羅馬大軍隻好嚮西撤軍，在沒有與波斯簽訂休戰條約的情況下結束瞭戰爭。因此，戰爭隨時有死灰復燃的可能。不過，由於卡魯斯率領的羅馬大軍在他去世前已經給波斯軍造成瞭重大打擊，波斯王應該無法輕易舉行反攻。根據目前的狀態，戴剋裏先判斷這個問題可以暫緩處理。 



 不過，有一個問題卻是當務之急，就是如何對付居住在羅馬帝國北方防綫萊茵河、多瑙河對麵的蠻族。當羅馬軍隊主力集中在東麵與波斯作戰時，北歐各部族蠢蠢欲動，認為再次大舉進攻羅馬的時機到瞭。遠徵東方的羅馬軍，是由皇帝卡魯斯率領的。既然是皇帝親徵，那羅馬精銳肯定隨行。蠻族判斷當下帝國西麵防守為薄弱，是入侵的大好時機。於是，他們馬上付諸實踐，開始進攻。 



 此外，在帝國邊境防綫上，需要嚴密堅守的已經不僅僅是北方防綫。在帝國南部北非一帶，麵對不時齣現的沙漠遊民的襲擊，也有必要進行認真對待。南方的危機和北方蠻族的襲擊一樣危險。雖然這個時期還沒有演變成外敵進攻後占領該地並長期盤踞於此的程度，對方僅僅是采取掠奪人口、傢畜和財産，然後帶迴領地這樣一種模式，即盜匪似的搶劫模式。但如果任由這種情況持續，邊境將無人敢繼續居住。恐慌的居民為瞭逃避危險紛紛湧入城市，這樣一來，地方人口越來越稀少，城市人口越來越密集，如此將帶來帝國內城市和農村人口分布失衡的後果。原先人口適度分散的平衡被打破，必然帶來生産力低下、失業者增多的惡果。要阻止這一切，的辦法就是保障邊境安全，即大力做好防衛工作，維護地方和平。公元3
世紀初，帝國北方防綫，即萊茵河、多瑙河沿岸，開始齣現農村人口流失嚴重而城市人口過度集中的現象，隨後這種現象逐漸蔓延，到3
世紀末已擴散至帝國南部的北非沿綫一帶。 



 當時，在遼闊的北方，猶如源源不斷湧現的雲霧一樣的蠻族，不斷嚮氣候溫暖、土地肥沃的羅馬境內入侵。對此，羅馬帝國總計投入瞭16
個軍團的力量進行防衛。與此相對，南方的北非防綫長度與北方防綫不相上下，卻隻配備瞭1
個軍團的防衛力量。這個軍團以現在阿爾及利亞境內的龍柏斯為基地，被稱為第三奧古斯都軍團。從名稱來推測，這個軍團應該是由開國皇帝奧古斯都創建的。北非防綫蜿蜒綿長，以現在的摩洛哥為起點，經過阿爾及利亞、突尼斯，後至利比亞。如此綿長的防綫，在過去300
年的時間裏，僅僅依靠6000
人的主力軍團兵在守衛。他們能夠完成守衛任務，主要的原因在於沙漠遊民的數量比南方森林蠻族要少得多，另一個原因要歸功於地區的防衛布局。整個地區以主力軍團駐紮基地為軸心，周圍輔以退役士兵以集團形式移居組建的殖民城市，再加上原住民的城鎮，它們之間通過大道連成網狀。大傢在各險要處設置戰略據點，據點上建設城池和碉堡進行防衛。如此由點及麵，構成整個地區的防衛體係。這個體係在當時發揮瞭重要的防衛功能。但是，300年後的3 世紀末期，這個功能逐漸失效瞭。 



 ……

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編輯推薦

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鹽野七生嚮帝國緻敬的誠意之作：《羅馬人的故事13：後一搏》本該是帝國的終結，鹽野七生認為，與其獲知死亡即將來臨就趁早離開病房，倒不如守護她到後，目送她走嚮死亡更顯敬意。 



 影響帝國穩定的兩大因素安全保障和帝國內部的結構改革迫在眉睫，全麵瞭解帝國末期稅收經濟政治狀況以及帝國在危機時刻額重大抉擇。 



 治理大國如烹小鮮，君士坦丁在曆經韆辛萬苦得到高權力之後，究竟想要實現什麼樣的理想?一個政治傢、一個企業管理者從劇烈動蕩的國傢治理中能獲得何種經驗？ 



 羅馬帝國進入一個關鍵時刻，復蘇羅馬，卻需要將其轉換成另一個帝國，纔能繼續走下去。延續帝國必須創造，權力從人類轉嚮上帝。這不僅是羅馬曆史的重要選擇，也是人類曆史上的重要選擇？ 



 後一搏能否讓帝國力挽狂瀾，極有體製的能量如何被新生體係藉鑒。 

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媒體評論

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在古羅馬從共和製進入到帝製的階段裏，愷撒沒能親眼看到自己理想中的社會成為現實。而我們後人則從羅馬之後多民族、多文化融閤並伴隨著法律而創造的一段和平、安定曆史中，目睹瞭愷撒理想的實現。



——《讀賣新聞》







羅馬“寬容”的治世基本方針，並不僅僅錶現在對對手的無條件“大赦”或者“接受”，而是包含以下幾個方麵：當處理和對手的“差異”時，認真考慮這種“差異”究竟是什麼。



通過與對方的不斷溝通、對話來瞭解為什麼自己會和對手産生這樣的差異。自己不僅從對方的“差異”中學習到新的東西，還試圖為這種“差異”找到雙方的共同點。



——《日本經濟新聞》







如果說一定要給現在的年輕人推薦書，我想非鹽野七生的《羅馬人的故事》莫屬。該書以詳細的原典和豐富的史料為基礎，在敘述曆史的同時，加上瞭作者富有觀察力的分析，堪稱是精緻、格調高雅、不落俗套的曆史著作。書中將擴張羅馬的英雄——愷撒的高盧戰爭，及名將漢尼拔於國傢生死存亡之際進行的布匿戰爭等場景描述地淋灕盡緻。此外，該書的大特色就是將一個意大利半島小國成為世界強國並持續瞭1300年的輝煌曆程描繪地栩栩如生。



羅馬雖是“帝國”，但仍是一個民主主義很強的國傢。“重視人性、尊重他人”、“寬容接納異民族、文化、宗教”、“維持傢族?社會?國傢秩序”這些價值觀，都是後來“羅馬統治下的和平”齣現的理念，且至今並未褪色。



作者就羅馬政治體製內的緊張關係、有力卻規模小的軍力、依法治國方針、羅馬街道網為代錶的基礎設施建設、開放的經濟政策及穩定的稅製、舉賢任能等方麵進行瞭徹底的分析。作者認為支持羅馬繁榮重要的是，國傢意誌、國傢建設、帝王能力和公民等。



——日本九州經濟産業局局長 
橘高公久

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