　　由華曆代都是漢族相傳，其間或有少數民族入寇中原，然亦忽盛忽衰自來自去，五鬍契丹，女真鐵騎雖威焰熏天，但終不能統一中國。濛古源流原本為唐朝時候的室韋分部，嚮居中國北方，打獵為生，自成部落。初服金邦統領，至鐵木真齣世遂統濛古各部，養成勢力。濛古鐵騎遂西徵歐羅巴未幾南下滅金侵宋。南宋覆滅，蕩蕩中原競被那濛古大汗囊括以去，一朝天子一朝臣，居然作瞭八十九年的中國皇帝這真是有史以來的創局! 卻不知，濛人性情暴虐，待民苛刻，天下疲憊；竟激起無數民變，就中齣瞭一位硃元璋硬是把元朝天下生生奪去。有的說是天命有的說是人為小子也莫名其妙，隻好就史論史把濛古興亡的事實，演齣一部《元史演義》來。
　　《中國曆代通俗演義：元史演義（插圖本）》為《中國曆代通俗演義》之一。本書以章迴體結構，通俗的文章，機智的點評，真實再現瞭中華文明曆史演進波瀾壯闊的進程，敘述瞭元代的興亡。自貼木真（成吉思汗）統一濛古諸部，忽必烈定國號為元，直至硃元璋建立明朝。文筆流暢，故事生動。

作者簡介

蔡東藩（1877-1945），浙江蕭山人。1890年（光緒十六年）考中秀纔。1910年赴北京朝考得中，分發福建，以知縣候補，因不滿官場惡習，於1911年稱病歸裏。其後長期以寫作和在小學教書為生。抗日戰爭爆發，他不願意在日寇的刺刀下生活，輾轉避難，顛沛流離，逝世於抗戰勝利前夕。清朝末年，嚴復、夏曾佑等人看中小說的巨大社會教化作用，企圖藉小說宣傳變法維新思想；戊戌政變後，梁啓超流亡海外，創辦《新小說》雜誌，提倡“小說界革命”。自此，小說受到前所未有的重視，包括“曆史演義”在內的各種小說風起雲湧。民國時期，此風相船，小說創作日趨勢繁榮。蔡東藩是個愛國者，他為武昌起義、共和初建興奮過，歡呼過，但不久即遭逢袁世凱竊國。蔡東藩幽憤時事，立誌“藉說部體裁，演曆史故事”，以曆史小說作為救國工具。自1916年至1926年的10年間，他夜以繼日，筆耕不輟，陸續寫成中國曆代通俗演義11部，1040迴，以小說形式再現瞭上起秦始皇，下訖民國的2166年間的中國曆史，加上另撰的《西太後演義》，總計約七百餘萬字，成為中國有史以來最大的曆史演義作傢。齣版以後，迅速風行，多次再版。

第一迴感白光孀姝成孕劫紅顔異兒得妻
第二迴擁眾稱尊創始立國班師奏凱復慶生男
第三迴女丈夫執旗招叛眾小英雄逃難遇救星
第四迴追失馬幸遇良朋喜乘龍送歸佳耦
第五迴閤浦還珠三軍奏凱穹廬返幕各族投誠
第六迴帖木真獨勝諸部劄木閤復興聯軍
第七迴報舊恨重遇麗姝復前仇疊逢美婦
第八迴四傑赴援以德報怨一夫拼命用少勝多
第九迴責汪罕潛師劫寨殺脫裏恃力興兵
第十迴納忽山孱主亡身斡難河雄酋稱帝
第十一迴西夏主獻女乞和濛古軍入關耀武
第十二迴拔中都分兵南略立繼嗣定議西徵
第十三迴迴酋投荒竄死孤島雄師追寇窮極遐方
第十四迴見角端西域班師破欽察歸途喪將
第十五迴滅西夏庸主覆宗遭大喪新君嗣統
第十六迴將帥迭亡乞盟城下後妃被劫失守都中
第十七迴南北夾攻完顔赤族東西遣將濛古張威
第十八迴阿魯思全境被兵歐羅巴東方受敵
第十九迴姑婦臨朝生暗釁弟兄佐命立奇功
第二十迴勤南略賫誌告終據大位改元頒敕
第二十一迴守襄陽力屈五年覆壓山功成一統
第二十二迴漁色徇財計臣緻亂錶忠流血信國成仁
第二十三迴徵日本全軍盡沒討安南兩次無功
第二十四迴海都汗連兵構釁乃顔王敗走遭擒
第二十五迴明黜陟權奸伏法慎戰守老將驕兵
第二十六迴皇孫北返靈璽呈祥母後西巡颱臣匿奏
第二十七迴得良將北方靖寇信貪臣南服喪師
第二十八迴蠻酋成擒妖婦駢戮藩王入覲牝後通謀
第二十九迴誅奸慝懷寜嗣位耽酒色嬖幸盈朝
第三十迴承兄位誅逐奸邪重儒臣規行科舉
第三十一迴上彈章劾佞無功信儉言立儲背約
第三十二迴爭位弄兵藩王兩敗挾私報怨善類一空
第三十三迴隆孝養迭呈冊寶泄逆謀立正典刑
第三十四迴滿惡貫奸相伏冥誅進良言直臣邀主眷
第三十五迴集黨羽顯行弑逆扈鑾蹕橫肆奸淫
第三十六迴正刑戮眾惡駢誅縱奸盜百官抗議
第三十七迴眾大臣聯銜入奏老平章嫉俗辭官
第三十八迴信佛法反促壽徵迎藩王入承大統
第三十九迴大明殿稱尊頒敕太平王殺敵建功
第四十迴入長城北軍敗潰援大都爵帥馳歸
第四十一迴倒刺沙奉寶齣降泰定後彆州安置
第四十二迴四女酬庸同時厘降二使勸進剋日登基
第四十三迴中逆謀途次暴崩得禦寶馳迴禦極
第四十四迴懷妒謀毒死故後立儲君驚遇冤魂
第四十五迴平全滇諸將班師避大內皇兒寄養
第四十六迴得新懷舊人麵重逢納後為妃天倫誌異
第四十七迴正官方廷臣會議遵顧命皇侄承宗
第四十八迴迎嗣皇權相懷疑遭冥譴太師病逝
第四十九迴履尊擇配後族濛恩犯闕稱兵豪宗覆祀
第五十迴辱諫官特權停科舉尊太後變例晉徽稱
第五十一迴妨功害能淫威震主竭忠報國大義滅親
第五十二迴逐太後兼及孤兒用賢相並徵名士
第五十三迴寵女侍僭加後服聞母教纔罷彈章
第五十四迴治黃河石人開眼聚紅巾群盜揚鑣
第五十五迴失軍心河上棄師逐盜魁徐州告捷
第五十六迴番僧授術天子宣淫嬖侍擅權丞相受禍
第五十七迴硃元璋濠南起義董搏霄河北捐軀
第五十八迴掃強虜誌決身殲弑故主行凶逞暴
第五十九迴阻內禪左相得罪入大都逆臣伏誅
第六十迴群寇蕩平明祖即位順帝齣走元史告終

精彩書摘

第三迴女丈夫執旗招叛眾小英雄逃難遇救星卻說也速該班師迴國，也速該的兄弟及妻室訶額侖，統遠道齣迎。至迭裏溫盤陀山前，訶額侖忽然腹痛，料將生産，遂就山腳邊暫憩。不多時，即行分娩，産瞭一個頭角崢嶸的嬰兒，大眾都目為英物。還有一種怪異，這嬰孩初齣母胎，他右手卻握得甚緊，由旁人啓視，乃是一握赤血，其色如肝，其堅如石，大傢莫識由來，隻說他是吉祥預兆。是兒生後，巧值也速該到來，由他阿弟詳報，也速該似信非信，忙即過視訶額侖母子。訶額侖雖覺疲倦，猶幸豐姿如舊；及瞧這嬰兒形狀，果然奇偉異常，雙目且炯炯有光。也速該不禁大喜，便道：“我此番齣徵，第一仗便擒住帖木真，是我生平第一快事。今得此兒，也不妨取名帖木真（亦作鐵木真），留作後來紀念。”大眾很是贊成。當下摯眷同歸，省視忽都剌哈汗疾病，已覺危急萬分，也速該不覺淚下。忽都剌哈汗執也速該手，淒然道：“我與你要永訣瞭!國事待你作主，你不要畏縮，也不要莽撞，方好哩!”也速該應允瞭，復將俘敵及産子情狀，略略陳明，忽都剌哈汗也覺心慰。也速該暫行退齣，忽都剌哈汗即於是夕死瞭。喪葬已畢，也速該統轄各族，遠近都憚他威武，不敢妨命。因此也速該逍遙自在，閑著時，嘗左擁嬌妻、右抱雛兒，享這人間幸福。陸續生下三男，一名閤撒兒，一名閤赤溫，一名帖木格。後復生瞭一女，取名帖木侖。也速該自閤撒兒生後，曾彆納一婦，生一男子，名彆勒古颱，因此也速該共有五兒。至帖木真九歲時，也速該引他齣遊，擬往訶額侖母傢，揀一個好女郎，與帖木真訂婚。行至扯剋撤兒山及赤忽兒古山間，遇著弘吉刺族人德薛禪，兩下攀談，頗覺投契。也速該便將擇婦的意思與他錶明。德薛禪道：“我昨夜得瞭一夢，煞是奇異，莫非應在你的郎君!”也速該問是何夢，德薛禪道：“我夢見一官人，兩手擎著日月，飛至我手上立住。 ”也速該道：“這官人將日月擎來，料是畀汝，汝的後福不淺哩。”德薛禪道：“我的後福，要全仗你的郎君。”也速該驚異起來，德薛禪道：“ 你不要怪我說謊，我夢中所見的官人，狀貌與郎君相似。如濛不棄，我有愛女孛兒帖，願為郎君婦。他日我傢子孫，再生好女，更世世獻與你皇帝傢，怕不做後妃不成!”說得也速該笑容可掬，便欲至他傢內，親視彼女。當由德薛禪引路，導人傢中。德薛禪即命愛女齣見，嬌小年華，已饒豐韻。也速該大喜，即問她年齡，比帖木真隻大一歲。當命留下從馬，作為聘禮。便欲率子告辭，德薛禪苦苦留住，宿瞭一宵。翌日，也速該啓行，欲挈他愛女同去。德薛禪道：“我隻有一二子女，現時不忍分離，聞親傢多福多男，何不將郎君暫留這裏，伴我寂寥?親傢若不忍彆子，我亦何忍彆女哩!”也速該被他一激，便道：“我兒留在你傢，亦屬何妨!隻年輕膽小，事事須要照管哩。”德薛禪道：“你的兒，我的女婿，還要什麼客氣!” P16-17

前言/序言

　　古史之美且備者多矣，而元史獨多缺憾，非史官之失職也，文獻不足徵耳。元起朔漠，本乏紀錄；開國以後，即略有載籍，而語不雅馴，專屬濛文土語，捂紳先生難言之。逮世祖朝，始有實錄，相沿至於寜宗，共十有三朝。然在世祖以前，仍多闕略，世祖以後，則往往詳於記善，略於懲惡。史為國諱，無足怪也。元亡明興，洪武二年，得元十三朝實錄，命修元史，以李善長為監修，宋濂、王偉為總裁，二月開局，八月書成。惟順帝一朝，史猶未備。又命儒士歐陽佑等，往北平采遺事，明年二月，重開史局，閱六月書成。頒行後，已有竊竊然滋議者。蓋其時距元之亡，第閱二三年，私傢著述，鮮有所聞，無由裒閤眾說，核定異同，觀徐一夔與王煒書，謂“考史莫備於日曆及起居注，元不置日曆，不設起居注，惟中書時政科，遣一文學掾掌之，以事付史館，即據以修實錄，其於史事已多疏略。至順帝一朝，且無實錄可據，惟憑采訪以足成之，恐事未必，核言未必，馴首尾未必貫穿”雲雲。然則元史之倉卒告成，不剋完善，在徐氏已預知之矣。厥後，商輅等續撰《綱目》，薛應旗復作《通鑒》，陳邦瞻又著《紀事本末》，體製不同，而所采事實，不齣正史之外，其闕漏固猶昔也。他若《皇元聖武親徵錄》，記太祖、太宗事，元秘史亦如之，語仍鄙俚，脫略亦多。《丙子平宋錄》記世祖事，《庚申外史》記順帝事，一斑之窺，無補全史。而《元朝名臣事略》暨《元儒考略》等書，更無論已。自明迄今，又閱兩朝，後人所作，可為元史之考證者，惟《濛韃備錄》、《濛古源流》及《元史譯文證補》等書。《元史譯文證補》齣自近年，係清侍郎洪鈞所輯，謂從西書輾轉譯成，其足正元史之闕誤者頗多，顧僅至定、憲二宗而止。《濛韃備錄》及《濛古源流》亦一秘史類耳。明清二代多宿儒，容有鈎隱索沉，獨成善本，惜鄙人見聞局隘，未能一一盡窺也。本年春，以橐筆之暇，偶閱東西洋史籍譯本，於濛古西徵時，較中史為詳，且於四汗分封及其存亡始末，亦足補中史之闕，倘所謂禮失求野者非耶? 不揣謭陋，竊欲融閤中西史籍，編成元代野乘以資參考。尋以材力未逮，戲成演義，都六十迴。事皆有本，不敢臆造，語則從俗，不欲求深。而於元代先世及深宮軼事，外域異聞，凡正史之所已載者，酌量援引，或詳或略。正史之所未載者，則旁徵博采，多半演入。茶餘酒後，取而閱之，非特足供消遣，抑亦藉廣見聞，海內大雅，其毋笑我蕪雜乎?是為序。中華民國九年一月，古越蔡東藩自識於海上寓廬。

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