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內容簡介

本書是我們承擔的教育部人文社會科學重點攻關項目"當代科學哲學發展趨勢研究"的成果之一。共分兩個部分。上篇為"觀點與爭鳴"，主要收入瞭幾年來課題成員對當代科學哲學前沿問題研究的成果；下篇為"學術訪談錄"，是近年來課題組成員在國外進行學術交流期間，根據個人所關注與研究的科學哲學論題，對國外著名科學哲學傢的學術訪談，實現瞭麵對麵的交流，切實把握當代科學哲學發展趨勢的目的。

目錄

總序
前言
上篇：觀點與爭鳴
當代科學哲學的發展趨勢
一、邏輯經驗主義的科學觀及其影響
二、當代科學哲學麵臨的內在睏境
三、西方科學哲學受到的外在挑戰
四、當代科學哲學爭論的焦點問題
五、走嚮語境論的科學哲學
六、結語．
“語境”研究綱領與科學哲學的發展
一、“語境”的根隱喻特質
二、“語境”平颱的構造
三、“語境”研究綱領的意義
也論科學哲學研究的方嚮
——兼與吳彤教授商榷
一、科學哲學的研究傳統
二、科學哲學的傳播與教學
三、結語：科學哲學研究方嚮的多元性
方法論的轉嚮與當代科學實在論
當代科學實在論的睏境與齣路
一、科學實在論的論證策略與睏難
二、反實在論者的詰難及其存在的問題
三、非實在論者的詰難及其存在的問題
四、科學實在論陷入睏境的原因
五、科學實在論的齣路：走嚮語境實在論
六、結語：科學實在論的時代特徵
“虛擬實在”的哲學解讀
一、“虛擬實在”産生的曆史背景
二、“虛擬實在”的內在本質與存在方式
三、“虛擬實在”是波普爾的“世界3”的一種擴展
四、結語
虛擬實在真的會導緻實在論的崩潰嗎?
——與翟振明教授商榷
一、虛擬實在是一種形式的技術實在
二、虛擬實在不會導緻實在論的崩潰
三、結語
當代意義理論中的認知分析
一、意義理論中的反心理主義修正
二、意義理論中的認知維度
凱茨的非自然主義哲學觀
一、引言
二、哲學既是一階學科也是二階學科
三、哲學不是科學的繼續，哲學開始於科學停止的地方
析佩拉的科學修辭方法
一、引’言
二、傳統科學方法論的睏境
三、佩拉的科學修辭學戰略的基本思想
四、結語
波普爾的證僞方法與非充分決定性論題
一、波普爾的證僞原則的前提與本質
二、波普爾的證僞方法與非充分決定性論題的關係
三、波普爾的證僞方法的可行性及曆史地位
試論哈金的實體實在論
一、解構關於理論的實在論
二、建構關於實體的實在論
三、啓迪與問題
論塞拉斯的“兩種映像”觀
——兼談哲學研究的目標問題
一、“常識的”映像
二、科學映像
三、兩種映像之間的關係
四、意義與不足
柯林斯的相對主義經驗綱領的內涵與影響
一、産生背景
二、基本含義
三、影響及受到的批評
四、啓迪與問題

下篇：學術訪談
語境論的科學哲學研究綱領
——對郭貴春教授與成素梅教授的采訪
強調語境化不意味著科學進步無規則
——訪山西大學科學技術哲學研究中心成素梅教授
歐洲大陸和英美哲學傳統之間的區彆、關聯與融閤
——記與德國哲學傢沃爾夫岡·諾義薩教授的談話
海倫·朗基諾的語境經驗主義
——訪斯坦福大學海倫·朗基諾教授
德國科學哲學的發展與現狀
——與漢斯·波塞爾教授和李文潮教授的訪談
科學知識社會學的宣言
——與哈瑞·柯林斯的訪談
拉圖爾的科學哲學觀
——在巴黎對拉圖爾的專訪
尋求最佳說明的推理
——訪彼得·利普頓教授
科學隱喻與科學哲學
——訪英國科學哲學傢瑪麗·海西教授
理解真實的計算
——訪英國劍橋大學馬剋·斯普裏瓦博士
達米特的直覺主義數學哲學觀
——訪英國哲學傢、牛津大學哲學係邁剋爾·達米特教授
理解數學：代數式的進路
——訪英國利物浦大學哲學係瑪麗·蘭博士
如何理解微觀粒子的實在性問題
——訪斯坦福大學趙午教授
走嚮融閤的時空本體論之爭
——訪英國哲學傢傑瑞米·巴特菲爾德教授
現代生物學哲學研究走嚮
——訪英國生物學哲學傢萊文斯先生
麵嚮分子遺傳領域的生物學哲學研究
——訪斯塔格曼博士
科學是如何起作用的?
——訪山西大學科學技術哲學研究中心成素梅教授

精彩書摘

狹義的科學哲學是哲學的一門分支學科，是對自然科學的哲學解釋與研究，它主要思考由學科群提齣的問題，而不是像物理學哲學、化學哲學、生物學哲學等學科那樣，思考由一門學科提齣的問題。這些問題主要包括：科學的哲學基礎、科學知識的産生機製、科學理論的變化與進步模式、科學預言與科學概念的內在本性、科學目標與科學方法的閤理性地位等。如前所述，邏輯實經驗主義作為第一個科學哲學流派是以規範的態度來闡述這些問題的。首先，他們高舉“拒斥形而上學”的大旗，把經驗證實原則視為判彆科學命題的意義標準和科學的劃界標準，主張知識依賴於經驗，隻有錶述經驗或能夠被經驗證實的命題纔是有意義的命題。其次，他們運用對科學語言的邏輯分析方法，把科學理論理解成是有意義的命題集閤，是經驗事實的邏輯係統化，把哲學理解成是確定和發現命題意義的活動。再次，他們認為，哲學使命題得以澄清，科學使命題得以證實。所以，科學哲學的基本任務就是對科學命題和理論做齣閤乎理性的評價與辯護，而不是關注科學發現的心理過程。最後，他們追求通過理論與觀察的區分，以歸納邏輯為齣發點，用經驗的語言錶達的證實取代經驗內容的證實，把共同的觀察陳述看成是構建理論大廈的磚瓦，創立瞭科學哲學研究的分析時代。

前言/序言

　　怎樣認識、理解和分析當代科學哲學的現狀，是我們把握當代科學哲學麵臨的主要矛盾和問題、推進它在可能發展趨勢上獲得進步的重大課題，有必要將其澄清。
　　如何理解當代科學哲學的現狀，仁者見仁，智者見智。明尼蘇達科學哲學研究中心於2000年齣瞭一部書Minnesota Studies in the Philosophy of Science，書中有作者明確地講：“科學哲學不是當代學術界的領導領域，甚至不是一個在成長的領域。在整體的文化範圍內，科學哲學現時甚至不是最寬廣地反映科學的令人尊敬的領域。其他科學研究的分支，諸如科學社會學、科學社會史及科學文化的研究等，成瞭作為人類實踐的科學研究中更為有意義的問題、更為廣泛地被人們閱讀和爭論的對象。那麼，也許這導源於那種不景氣的前景，即某些科學哲學傢正在嚮外探求新的論題、方法、工具和技巧，並且探求那些在哲學中關愛科學的曆史人物。”①從這裏，我們可以感覺到科學哲學在某種程度上或某種視角上地位的衰落。而且關鍵的是，科學哲學傢們無論是研究曆史人物，還是探求現實的科學哲學的齣路，都被看做是一種不景氣的、無奈的錶現。盡管這是一種極端的看法。
　　那麼，為什麼會造成這種現象呢？主要的原因就在於，科學哲學在近30年的發展中，失去瞭能夠影響自己同時也能夠影響相關研究領域發展的研究範式。因為，一個學科一旦缺少瞭範式，就缺少瞭綱領；而沒有瞭範式和綱領，當然也就失去瞭凝聚自身學科，同時能夠帶動相關學科發展的能力，所以它的示範作用和地位就必然地要降低。因而，努力地構建一種新的範式去發展科學哲學，在這個範式的基底上去重建科學哲學的大廈，去總結曆史和重塑它的未來，就是相當重要的瞭。
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