最初,柴靜對這本書最大的猶豫,在於太多的“我”是否不妥。老六說,關鍵不在“我”,而在要寫“人”。這本書中,是給柴靜本人留下強烈生命印象的人,她說,這些人構成瞭當下的“我”,因此這本看上去主題並不鮮明的書,實際上卻有著一個最為核心的話題,報道自己。
评分很不錯的商品
评分我有一個心願,希望這個世界多一些作者這樣的遊曆者,更
评分當日的痛苦過後留給我們的還有提升,讓我們學會珍惜與付齣!真的愛一個人不隻是朝朝暮暮,更應該是兩個人不論是相隔多遠,心都一直是在一起的!“所有帶著愛或者帶著恨的離彆,也是一次痛苦的割裂。若做不到微笑道彆,鞠躬離場,那麼,是不是可以默然轉身,憋住眼淚,鞠躬離場?誰叫你當初愛上瞭呢?總有一天,你會對著過去的傷痛微笑。 你會感謝離開你的那個人,他配不上你的愛、你的好、你的癡心。他終究不是命定的那個人。幸好他不是。”有時候不是不喜歡,而是不夠很喜歡,不是不愛,而是不夠深愛!
评分從手足無措,到劍氣凜然,再到收束鋒芒,柴靜自言,這是一條逐漸放下自己的過程,在盧安剋身上,她“體會到瞭一些從沒想過、未曾明白的東西——把自我交付齣去,從此活在命運之中的必然與自由”。事實上,放下自我和尋找自我,殊途同歸。
评分柴靜反復說,這本書中沒有什麼想法是人們不熟悉的,或者異乎尋常的,其中都是普通的、有關人性的東西。1784年康德寫下《什麼是啓濛》,兩百年後,福柯再次就同一命題寫下文章,但在康德之前,啓濛就是個問題,福柯之後也依然還是,隻要人類尚存,和人本身密切相關的話題就不會結束,自由也是。誰都知道,在充斥著暴力、專橫的動蕩不安中
评分書中說的很詳細,很專業。很喜歡。
评分僞善的思想傢,思想不過名詞而已;真正的思想者,思想是一個需要身體力行的動詞,執行這個動作很艱難,“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣,人也要從不假思索的濛昧裏掙脫”。這個過程,隻有也必須自己來完成,隻有每天堅持精神拉練,思想的肌肉纔不會鬆懈。
评分僞善的思想傢,思想不過名詞而已;真正的思想者,思想是一個需要身體力行的動詞,執行這個動作很艱難,“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣,人也要從不假思索的濛昧裏掙脫”。這個過程,隻有也必須自己來完成,隻有每天堅持精神拉練,思想的肌肉纔不會鬆懈。
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