內容簡介

　　列子，戰國前期思想傢，是老子、莊子之外的又一位道傢思想代錶人物。其學本於黃帝、老子，主張清靜無為。今本《列子》八捲，包括天瑞篇、黃帝篇、周穆王篇、仲尼篇、湯問篇、力命篇、楊硃篇和說符篇。全書題材廣泛，有些頗富教育意義。

目錄

天瑞第一
黃帝第二
周穆王第三
仲尼第四
湯問第五
力命第六
楊硃第七
說符第八

王陽明先生的語錄體著作，形式似論語，內容很好，很啓發人，強烈推薦，王陽明哲學影響瞭日本人的國民性，堪稱日本人的民族哲學，日本近代化的啓濛思想之一，值得一讀

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食筍之法多端，不能悉紀，請以兩言概之，曰：“素宜白水，葷用肥豬。”茹齋者食筍，若以他物伴之，香油和之，則陳味奪鮮，而筍之真趣沒矣。白煮俟熟，略加醬油，從來至美之物，皆利於孤行，此類是也。以之伴葷，則牛羊雞鴨等物皆非所宜，獨宜於豕，又獨宜於肥。肥非欲其膩也，肉之肥者能甘，甘味入筍，則不見其甘，而但覺其鮮之至也。烹之既熟，肥肉盡當去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清湯。調和之物，惟醋與酒。此製葷筍之大凡也。

　孟子齣遊首先去的是齊國，這時齊國正是齊威王當政。當時齊國是東方強國，齊威王也是一代友雄主，孟子去齊一展抱負的動機是顯而易見的。畢竟鄒國無論就國土麵積還是對當時天下政局的影響都太小。這次齣遊齊國，孟子曾與匡章交遊，其他事讜可以考見的就比較少瞭。可以想象，他的那一套仁義學說對於意欲開疆拓土、富國強兵的齊威王來說顯然是缺少吸引力的。所以，孟子與齊威王的關係，應該不會太投緣。甚至於連齊威王送給的“兼金百鎰”他也沒有接受，認為齊王有收買他的嫌疑。

《國學經典：近思錄》，是南宋硃熹和呂祖謙編訂的理學入門書和概論性著作。它選取北宋理學傢周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條，分類編輯而成。這次整理，以江永集解本為底本，文字校勘，主要參校茅星來集注本，也參考瞭葉采本與張伯行本，隨校隨改，未齣校記。注釋重在指明語言齣處或理論淵源，有義理難明者指明義理。有關義理闡釋，盡可能藉助硃熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解，舊解無法藉助則自加解說。翻譯不是字句對譯，以明理為準。此本共623條，多齣的一條，乃前人錄白楊伯岩本，即第五捲之後一條。

小時候比較調皮，爸爸總是被我班主任叫過去喝茶，聽說說的可凶瞭，有一天，我爸齣差瞭，我在學校沒錢花瞭，就打電話給我媽：媽，沒有生活費瞭，我媽：啊。。。那你班主任在學校嗎？我：在啊，我媽：那，，那我讓你錶姐給你送過去，然後下午我就見我媽站在教室門口對班主任說：老師，你好，我找下我錶弟某某，我是他錶姐，我。。。

民國時期的封麵設計非常好看！據說此書影響深遠正在研讀中。

買瞭一整套這個書籍，已陸續到貨，包裝一般，這麼多書就用個塑料袋包裝，幸虧沒有壞，內容還沒有看，看後再來追評！