具体描述
內容簡介
本習題集與瀋培玉、蔡小華主編的《工程製圖（第2版）》教材配套使用。本習題集是在2005年齣版的《工程製圖習題集》第1版基礎上，根據配套教材的修訂內容，對各章習題作瞭相應的調整，其編排順序與教材相同。內容包括：製圖的基本知識，點、直綫及平麵的投影，變換投影麵法，立體的投影，立體錶麵交綫，組閤體的視圖及尺寸注法，軸測圖，機件的常用錶達方法，標準件和常用件，零件圖，裝配圖。
本習題集可供高等工科院校40學時-80學時各專業工程製圖課程使用，也可作為電大、函授、繼續教育等同類專業使用及有關工程技術人員參考。
目錄
第一章 製圖的基本知識1.1 字體練習
1.2 圖綫練習
1.3 尺寸注法
1.4 幾何作圖
1.5 平麵圖形的畫法及尺寸標注
第二章 點、直綫及平麵的投影
2.1 點的投影
2.2 直綫的投影
2.3 平麵的投影
2.4 直綫與平麵、平麵與平麵的相對位置
第三章 變換投影麵法
第四章 立體的投影
第五章 立體錶麵交綫
5.1 截交綫
5.2 相貫綫
第六章 組閤體視圖及尺寸注法
6.1 畫組閤體視圖
6.2 讀組閤體視圖
6.3 組閤體的尺寸標注
6.4 根據組閤體模型（或軸測圖）畫三視圖
第七章 軸測圖
7.1 正等軸測圖
7.2 斜二軸測圖
第八章 機件的常用錶達方法
8.1 視圖
8.2 剖視圖
8.3 斷麵圖
8.4 尺寸標注
8.5 選擇正確的視圖
8.6 簡化畫法和其他錶達方法
8.7 錶達方法綜閤練習
第九章 標準件和常用件
9.1 螺紋及螺紋連接
9.2 螺紋緊固件的連接畫法
9.3 直齒圓柱齒輪的畫法
9.4 鍵、滾動軸承和彈簧的畫法
9.5 標準件和常用件綜閤練習
第十章 零件圖
10.1 極限與配閤
10.2 錶麵結構要求
10.3 幾何公差
10.4 讀零件圖
第十一章 裝配圖
11.1 畫裝配圖
11.2 讀裝配圖
前言/序言
用户评价
我花瞭整整一個下午，試圖從這本書裏找到一些關於“航空航天”或者“精密儀器”領域製圖規範的蛛絲馬跡，結果完全是徒勞。這本書的案例和圖例，仿佛還停留在上個世紀八十年代的普通機械加工時代，充斥著大路貨的軸承、螺栓、普通箱體結構。內容編排上缺乏層次感，前後的知識點銜接突兀，像是把不同年份、不同作者編寫的零散筆記硬湊到瞭一起。更讓人抓狂的是，對於一些核心概念，比如“第三角投影法”和“第一角投影法”的實際應用場景差異，講解得含糊不清，幾乎沒有通過實際的對比圖來加深讀者的理解。我需要的是那種能讓我明白“為什麼”要這樣畫，而不是僅僅記住“應該”怎樣畫的教材。這本書在這方麵做得極其失敗，它隻是提供瞭一堆生硬的規則，卻沒有賦予讀者分析和解決新問題的能力。它更像是一份過時的操作指南，而不是一本激發思維的教學用書。
评分翻開這本書，我首先注意到的是它的排版和設計——簡直是一場視覺災難。黑白印刷不說，綫條的粗細和圖例的清晰度都讓人皺眉。在學習製圖這種極其依賴視覺準確性的學科時，圖示的質量直接決定瞭學習效率。許多關鍵的剖視圖，陰影處理得過於簡單，導緻觀察者很難準確判斷深度的關係和內部結構的相對位置。此外，書中的字體選擇和行間距設計也顯得局促擁擠，長時間閱讀下來眼睛非常疲勞。我本來對學習製圖抱有熱情，希望通過練習提升自己的空間感知力，但這本習題集硬是把這個過程變成瞭一種煎熬。如果編者在設計時能參考一些現代齣版物的標準，哪怕隻是在關鍵的復雜視圖上使用彩色或更精細的綫條區分，效果都會提升百倍。這本書的物理呈現質量，與它所教授的“精確性”要求形成瞭強烈的反差，讓人懷疑編者對“細節決定成敗”的理解程度。
评分這本號稱“工程製圖”的教材，拿到手上纔發現它更像是一本入門級的機械原理速查手冊，而不是我所期待的、能幫我啃下復雜工程圖紙的實戰演練場。封麵上的“習題集”三個字，簡直是個天大的誤導。我原本希望能找到大量涵蓋不同行業標準、注重空間想象力訓練的題目，比如復雜的零件拆解圖、剖視圖的繪製與標注，甚至是3D建模的初步思路引導。然而，實際內容更偏嚮於對基本視圖（主視圖、俯視圖、左視圖）的機械重復性練習，有些題目甚至顯得陳舊不堪，完全沒有跟上現代製造業對數字化齣圖的要求。比如，關於基準的確定和公差配閤的標注部分，講解得極為簡略，習題更是少得可憐，很多關鍵的難點根本沒有涉及。買瞭它，感覺就像是花瞭大價錢買瞭一個初中生級彆的幾何練習冊，對於一個需要應對大學生乃至職業工程師難度的學習者來說，簡直是杯水車薪，讓人不得不去翻閱其他更專業的參考資料來填補知識空白。這本書的深度遠遠達不到“工程”二字的重量級要求。
评分讓我印象最深刻的是，這本書在“計算機輔助繪圖”（CAD）時代背景下的局限性幾乎是緻命的。通篇幾乎沒有提到任何關於軟件操作層麵的幾何邏輯或效率技巧，更不用說如何將圖紙順利過渡到數控加工（CNC）的流程中。對於今天的工程學習者而言，熟練掌握CAD軟件是基本功，而一本好的習題集應該能引導學生思考如何利用軟件的特性來優化繪圖過程，比如參數化設計、圖層管理規範等。然而，這本書的內容似乎完全脫離瞭現代工程實踐的語境，它教的更多是“手工描繪”的規範，而非“數字化建模”的思維。這使得我花費大量時間去理解的那些關於傳統視圖的規則，在實際工作中往往需要被“重新翻譯”成CAD命令和邏輯，效率低下且容易齣錯。這本習題集，與其說是“工程製圖”，不如說是“機械製圖曆史迴顧”。
评分坦白講，我最失望的是這本書在理論深度上的淺嘗輒止，尤其是在高級主題的處理上近乎敷衍。例如，關於麯麵展開圖的繪製技巧，這部分是很多結構設計中至關重要的環節，但這本書隻用瞭一兩個極其簡單的圓柱、圓錐示例一筆帶過，完全沒有涉及復雜的自由麯麵或變徑管件的計算和繪製方法。同樣，在尺寸鏈的分析和公差的纍積誤差評估上，它隻給齣瞭最基礎的公式套用，缺乏實例分析去說明在實際裝配中，這些公差是如何影響最終産品性能的。一本閤格的“習題集”應該通過難度遞增的題目，引導讀者從點、綫、麵逐步過渡到係統級的思考，從而真正培養齣工程思維。這本習題集更像是一套麵嚮期末考試的臨時抱佛腳資料，其知識的廣度和深度，完全不足以支撐一個嚴肅的工程學習者建立起紮實可靠的製圖技能體係。
评分中国文脉一中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。正是这条天际线，使我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。因为太重要，又处于隐潜状态，就特别容易产生误会。因此，我们必须开宗明义，指出那些最常见的理论岔道，不让它们来干扰文脉的潜流——一、这股潜流，在绝大多数情况下，不是官方主流；二、这股潜流，在绝大多数情况下，不是民间主流；三、这股潜流，属于文学，并不从属于哲学学派；四、这股潜流，虽然重要，但体量不大；五、这股潜流，并不一以贯之，而是时断时续，断多续少；六、这股潜流，对周围的其他文学现象有吸附力，更有排斥力。寻得这股潜流，是做减法的结果。我一向主张，研究文化和文学，先做加法，后做减法。减法更为重要，也更为艰难。减而见筋，减而显神，减而得脉。减法难做，首先是因为人们千百年来一直处于文化匮乏状态，见字而敬，见文而信，见书而畏，不存在敢于大胆取舍的心理高度；其次，即使有了心理高度，也缺少品鉴高度，与多数轰传一时的文化现象相比，“得脉”者没有那么多知音。大胆取舍，需要锐利斧钺。但是，手握这种斧钺的人，总是在开山辟路。那些只会坐在凉棚下说三道四、指手画脚的人，大多不懂斧钺。开山辟路的人没有时间参与评论，由此造成了等级的倒错、文脉的失落。等级，是文脉的生命。人世间，仕途的等级由官阶来定，财富的等级由金额来定，医生的等级由疗效来定，明星的等级由传播来定，而文学的等级则完全不同。文学的等级，与官阶、财富、疗效、传播等因素完全无关，只由一种没有明显标志的东西来定，这个东西叫品位。其他行业也讲品位，但那只是附加，而不像文学，是唯一。总之，品位决定等级，等级构成文脉。但是，这中间的所有流程，都没有清晰路标。这一来，事情就麻烦了。环顾四周，现在越来越多的“成功者”都想以文炫己，甚至以文训世，结果让人担忧。有些“儒商”为了营造“企业文化”，强制职工背诵古代那些文化等级很低的发蒙文言；有些电视人永远在绘声绘色地讲述着早就应该退出公共记忆的文化残屑；有些当代“名士”更是染上了古代的“嗜痂之癖”，如鲁迅所言，把远年的红肿溃烂，赞之为“艳若桃花”。颇让人不安的，是目前电视上某些文物鉴定和拍卖节目，只要牵涉到明清和近代书画，就对作者的文化地位无限拔高。初一听，溢美古人，无可厚非，但是这种事情不断重复也就颠覆了文化的基本等级。就像一座十层高塔，本来轮廓清晰，突然底下几层要自成天台，那么上面的几层只能坍塌。试想，如果唐伯虎、乾隆都成了“中国古代一流诗人”，那么，我们只能悄悄把整部《全唐诗》付之一炬了。书法也是一样，一个惊人的天价投向一份中等水准的笔墨，就像一堆黄金把中国书法史的天平压垮了。面对这种情况我曾深深一叹：“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽充鹏。”
评分中国文脉一中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。正是这条天际线，使我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。因为太重要，又处于隐潜状态，就特别容易产生误会。因此，我们必须开宗明义，指出那些最常见的理论岔道，不让它们来干扰文脉的潜流——一、这股潜流，在绝大多数情况下，不是官方主流；二、这股潜流，在绝大多数情况下，不是民间主流；三、这股潜流，属于文学，并不从属于哲学学派；四、这股潜流，虽然重要，但体量不大；五、这股潜流，并不一以贯之，而是时断时续，断多续少；六、这股潜流，对周围的其他文学现象有吸附力，更有排斥力。寻得这股潜流，是做减法的结果。我一向主张，研究文化和文学，先做加法，后做减法。减法更为重要，也更为艰难。减而见筋，减而显神，减而得脉。减法难做，首先是因为人们千百年来一直处于文化匮乏状态，见字而敬，见文而信，见书而畏，不存在敢于大胆取舍的心理高度；其次，即使有了心理高度，也缺少品鉴高度，与多数轰传一时的文化现象相比，“得脉”者没有那么多知音。大胆取舍，需要锐利斧钺。但是，手握这种斧钺的人，总是在开山辟路。那些只会坐在凉棚下说三道四、指手画脚的人，大多不懂斧钺。开山辟路的人没有时间参与评论，由此造成了等级的倒错、文脉的失落。等级，是文脉的生命。人世间，仕途的等级由官阶来定，财富的等级由金额来定，医生的等级由疗效来定，明星的等级由传播来定，而文学的等级则完全不同。文学的等级，与官阶、财富、疗效、传播等因素完全无关，只由一种没有明显标志的东西来定，这个东西叫品位。其他行业也讲品位，但那只是附加，而不像文学，是唯一。总之，品位决定等级，等级构成文脉。但是，这中间的所有流程，都没有清晰路标。这一来，事情就麻烦了。环顾四周，现在越来越多的“成功者”都想以文炫己，甚至以文训世，结果让人担忧。有些“儒商”为了营造“企业文化”，强制职工背诵古代那些文化等级很低的发蒙文言；有些电视人永远在绘声绘色地讲述着早就应该退出公共记忆的文化残屑；有些当代“名士”更是染上了古代的“嗜痂之癖”，如鲁迅所言，把远年的红肿溃烂，赞之为“艳若桃花”。颇让人不安的，是目前电视上某些文物鉴定和拍卖节目，只要牵涉到明清和近代书画，就对作者的文化地位无限拔高。初一听，溢美古人，无可厚非，但是这种事情不断重复也就颠覆了文化的基本等级。就像一座十层高塔，本来轮廓清晰，突然底下几层要自成天台，那么上面的几层只能坍塌。试想，如果唐伯虎、乾隆都成了“中国古代一流诗人”，那么，我们只能悄悄把整部《全唐诗》付之一炬了。书法也是一样，一个惊人的天价投向一份中等水准的笔墨，就像一堆黄金把中国书法史的天平压垮了。面对这种情况我曾深深一叹：“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽充鹏。”
评分东西很好，和学校买的一样
评分以前把人分成士、农、工、商四等，士列居首位，因为古人最好的出路是做官，想做官，就得读书。大家用"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"鼓励男孩子求取功名，但这些并不是今天我想讲的"读书"。今天我想告诉大家的，不是有黄金屋、有美人颜如玉的书，而是从古到今，数以万计的人用他们毕生的阅历和智慧，写来供做我们头脑滋养品的书。大家想想，写成一本书有多么不容易，写一篇文章都未必写得好，何况是一本书！虽然天下文章一大抄，但是这个"抄"的功夫也不简单。抄等于是一种摘录的工作，不仅摘录，还要言之成理，这其中包含了许多人一辈子的经验与智慧，作者可能要花上经年累月的工夫来完成它，而我们只需要数小时就能吸收，天底下哪有这么便宜的事？
评分文字所以那么重要，就因为它可以把人类最精华的经验流传下来。传说中有这么一句话："仓颉造字，鬼神皆哭。"鬼神为什么哭呢？大家可以想想这个问题。
评分中国文脉一中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。正是这条天际线，使我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。因为太重要，又处于隐潜状态，就特别容易产生误会。因此，我们必须开宗明义，指出那些最常见的理论岔道，不让它们来干扰文脉的潜流——一、这股潜流，在绝大多数情况下，不是官方主流；二、这股潜流，在绝大多数情况下，不是民间主流；三、这股潜流，属于文学，并不从属于哲学学派；四、这股潜流，虽然重要，但体量不大；五、这股潜流，并不一以贯之，而是时断时续，断多续少；六、这股潜流，对周围的其他文学现象有吸附力，更有排斥力。寻得这股潜流，是做减法的结果。我一向主张，研究文化和文学，先做加法，后做减法。减法更为重要，也更为艰难。减而见筋，减而显神，减而得脉。减法难做，首先是因为人们千百年来一直处于文化匮乏状态，见字而敬，见文而信，见书而畏，不存在敢于大胆取舍的心理高度；其次，即使有了心理高度，也缺少品鉴高度，与多数轰传一时的文化现象相比，“得脉”者没有那么多知音。大胆取舍，需要锐利斧钺。但是，手握这种斧钺的人，总是在开山辟路。那些只会坐在凉棚下说三道四、指手画脚的人，大多不懂斧钺。开山辟路的人没有时间参与评论，由此造成了等级的倒错、文脉的失落。等级，是文脉的生命。人世间，仕途的等级由官阶来定，财富的等级由金额来定，医生的等级由疗效来定，明星的等级由传播来定，而文学的等级则完全不同。文学的等级，与官阶、财富、疗效、传播等因素完全无关，只由一种没有明显标志的东西来定，这个东西叫品位。其他行业也讲品位，但那只是附加，而不像文学，是唯一。总之，品位决定等级，等级构成文脉。但是，这中间的所有流程，都没有清晰路标。这一来，事情就麻烦了。环顾四周，现在越来越多的“成功者”都想以文炫己，甚至以文训世，结果让人担忧。有些“儒商”为了营造“企业文化”，强制职工背诵古代那些文化等级很低的发蒙文言；有些电视人永远在绘声绘色地讲述着早就应该退出公共记忆的文化残屑；有些当代“名士”更是染上了古代的“嗜痂之癖”，如鲁迅所言，把远年的红肿溃烂，赞之为“艳若桃花”。颇让人不安的，是目前电视上某些文物鉴定和拍卖节目，只要牵涉到明清和近代书画，就对作者的文化地位无限拔高。初一听，溢美古人，无可厚非，但是这种事情不断重复也就颠覆了文化的基本等级。就像一座十层高塔，本来轮廓清晰，突然底下几层要自成天台，那么上面的几层只能坍塌。试想，如果唐伯虎、乾隆都成了“中国古代一流诗人”，那么，我们只能悄悄把整部《全唐诗》付之一炬了。书法也是一样，一个惊人的天价投向一份中等水准的笔墨，就像一堆黄金把中国书法史的天平压垮了。面对这种情况我曾深深一叹：“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽充鹏。”
评分养成读书习惯最难
评分很好很好很好很好很好很好很好
评分有些家长说："我的小孩就是不爱看书，有什么办法可想？"我说："这很简单！你读书，他们就爱读书了！"没有比这更简单的方法了。
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