具体描述
內容簡介
《封龍山頌》全稱《元氏封龍山之頌》，俗稱《封龍山碑》。東漢桓帝延熹七年（164）立於今河北元氏縣王村山下。宋代洪適《隸釋》及鄭樵《通誌略》均有著錄，碑後湮佚。清道光二十七年（1847）十一月河北元氏知縣劉寶楠發現。時碑體完整，乃命工人運置城內薛文清祠之東廂。運工惡其重，欲自碑陰鑿分兩段起運，不料竟裂為三，後來嵌閤為一，卻有傷文字。據劉寶楠之子劉恭冕在《漢延熹封龍山碑考》中載：當時碑“高五尺三寸，寬二尺七寸一分，厚一尺四寸，隸書十五行，行二十六字，字徑一寸五分”。碑側有唐成通題名，已殘泐，正麵尚完好。碑刻全部為隸書，石雖剝落，文多可讀，筆畫較細，遒勁豪放，類似《乙瑛碑》的書法，堪稱漢碑之上品。全碑無額無穿。連題共十六行，行二十六字，後存十五行。頭一行書“元氏封龍山之頌”七字，文從第二行起，第五行空十三字，第九行空二十一字，第十行頌辭，第十二行空十四字，頌完。第十三至十四行書元氏郎九門靈壽南陽及石師姓名，上角缺短十四字。碑現失傳，下落不明。故宮藏齣土初拓本，末行“林”字已損。前有硃翼盒題簽，後有張穆題跋二段及“殷齋居士”、“陽泉山莊”等鑒藏印多方。此碑目前所能見到的舊拓本，全是道光後期碑裂後的本子，此選用的是劉氏移石後之初拓本。用户评价
這本書的裝幀質感和紙張的選取，簡直是教科書級彆的示範。我特彆欣賞它所用的紙張，那種略帶粗糙感但吸墨性又極佳的特種紙，讓閱讀體驗提升瞭一個檔次。即便是用鉛筆輕輕勾勒，也不會有墨水洇開的擔憂。側邊裁切得非常整齊，邊緣處理得乾淨利落，拿在手裏沉甸甸的，透露齣一種“厚重感”，這與碑帖本身的文化分量是相匹配的。我注意到，書脊上的燙金工藝非常細膩，字體綫條流暢飽滿，即便是很小的字號也清晰可見，沒有絲毫的毛刺感。這不僅僅是一本書，更像是一個精心打磨過的藝術品陳列品，放在書架上都覺得光彩照人，是那種能經受住時間考驗的精良製作。
评分這本書的書脊設計得非常有品味，那種帶著淡淡的年代感的米黃色紙張，摸起來非常舒服，很有質感。封麵上的書法作品，無論是從布局還是筆觸上，都能感受到書傢深厚的功底。我拿到手的時候，就忍不住在燈光下仔細端詳瞭很久，那種綫條的起伏和墨色的濃淡變化，仿佛能透過紙麵看到古人的氣息。裝幀的工藝也相當考究，綫裝的形式很傳統，但又不失現代感，翻開時那種沙沙的紙張聲，讓人覺得每一次閱讀都是一種儀式。而且，書的開本選擇得恰到好處，既方便攜帶翻閱，又不失欣賞碑帖的視覺衝擊力，細節之處見真章，可以看齣齣版方在製作這本書上是下瞭大功夫的。從外在來看，它絕對稱得上是一件值得收藏的藝術品。
评分這本書給我的第一印象是“沉穩”與“典雅”的完美結閤。它不像市麵上那些追求花哨包裝的書籍，而是用一種近乎樸素的方式，將全部的焦點引嚮內容本身。紙張的顔色不是刺眼的亮白，而是那種經過時間洗禮的象牙白，非常柔和，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。書本的整體重量適中，拿在手中有一種踏實的感覺，翻頁時那種輕微的摩擦聲也讓人感到愉悅。特彆值得一提的是，它的側邊切口處理得非常專業，光潔度極高，沒有發現任何紙屑或毛邊，體現瞭高端印刷品的專業水準。這本書的設計哲學是內斂而深刻的，讓讀者自然而然地心神安定，專注於品味文字的韻律和力量。
评分翻閱這本書時，最大的感受就是編輯者對細節的極緻追求。內頁的字體選擇和字號排布，都透露齣一種對傳統美學的尊重。雖然我更偏愛某些特定時期的碑刻風格，但這本書提供的全景式的展示，讓我有機會從更宏觀的角度去欣賞整個書法脈絡的變化。而且，在版麵的設計上，它非常注重“呼吸感”，文字和文字之間、圖文之間的留白比例拿捏得恰到好處，既保證瞭信息的傳達效率，又避免瞭視覺上的擁擠和壓迫。我注意到，裝幀處的一些細微處理，比如封麵與內頁的粘閤處，處理得非常牢固且平滑，長時間翻動也不會有散架的擔憂。這說明製作者在每一個環節都力求完美，真正做到瞭對內容的尊重和呈現。
评分這本書的排版簡直是令人驚喜，特彆是對每一個字帖的呈現方式，處理得非常巧妙。它不像我之前看過的某些拓本那樣，隻是簡單地把原帖復印上去，而是采用瞭大量的留白，使得觀者的視綫能夠完全聚焦在碑文本身，不被多餘的元素乾擾。對於一些細節的放大處理也做得極為到位，那些細微的筆畫交接、轉摺處的“飛白”都能清晰可見，這對於深入研究書法的結構和用筆至關重要。裝訂的平整度也非常好，攤開時能完全平鋪在桌麵上，這對於臨摹者來說簡直是福音，省去瞭反復按壓書頁的煩惱。整體視覺感受是非常舒展和放鬆的，讀起來一點也不費力，反而讓人沉浸其中，享受那種與古人對話的寜靜感。
评分印刷还可以，主要是京东的送货速度快。
评分一本书法方面的帖子，适合本专业或爱好者作为参考书！
评分质量不错，价格合理，印刷清晰。主要问题书的装订不是线装的，而是贴胶的，用久了怕会掉页。
评分商品名称：中国经典碑帖释文本之封龙山颂，有很多人开始注意这本字帖
评分中国经典碑帖释文本 很好的一套书 价格实惠 印刷良好 适合学习适用
评分《封龙山颂》全称《元氏封龙山之颂》，俗称《封龙山碑》。东汉桓帝延熹七年（164）立于今河北元氏县王村山下。宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》均有著录，碑后湮佚。清道光二十七年（1847）十一月河北元氏知县刘宝楠发现。时碑体完整，乃命工人运置城内薛文清祠之东厢。运工恶其重，欲自碑阴凿分两段起运，不料竟裂为三，后来嵌合为一，却有伤文字。据刘宝楠之子刘恭冕在《汉延熹封龙山碑考》中载：当时碑“高五尺三寸，宽二尺七寸一分，厚一尺四寸，隶书十五行，行二十六字，字径一寸五分”。碑侧有唐成通题名，已残泐，正面尚完好。碑刻全部为隶书，石虽剥落，文多可读，笔画较细，遒劲豪放，类似《乙瑛碑》的书法，堪称汉碑之上品。全碑无额无穿。连题共十六行，行二十六字，后存十五行。第一行书“元氏封龙山之颂”七字，文从第二行起，第五行空十三字，第九行空二十一字，第十行颂辞，第十二行空十四字，颂完。第十三至十四行书元氏郎九门灵寿南阳及石师姓名，上角缺短十四字。碑现失传，下落不明。故宫藏出土初拓本，末行“林”字已损。前有朱翼盒题签，后有张穆题跋二段及“殷斋居士”、“阳泉山庄”等鉴藏印多方。此碑目前所能见到的旧拓本，全是道光后期碑裂后的本子，此选用的是刘氏移石后之初拓本。
评分好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好
评分字写的非常好，字迹清晰，有厚度，很喜欢！
评分很经典的一本字帖，还算清清晰，并且价廉。
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