編輯推薦

二十世紀九十年代以來，國內圖冊類齣版物的印刷水平有瞭很大的變化。高端畫冊質量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。

大傢印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前，筆法的交搭、節奏的細微變化，曆曆在目，對於敏感的學習者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步，大傢或許關注較少。一位印刷專傢說，書法類圖書最難印的是印譜。仔細想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥隻是一種顔色，但蓋齣的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光綫的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印齣來。碑帖拓本與此相似，仔細觀賞過拓片實物的人們都知道，由於拓製時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去瞭這種體積感。一流的拓本中，點畫像是書寫齣來的，隻要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什麼差彆。在最新的碑帖拓本的印刷物中，開始錶現齣清晰的書寫的感覺。

書法學習者從這種高質量的齣版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除瞭極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會，其他人隻能對著質量成問題的復製品冥思苦想。從這裏幾乎沒有可能走嚮書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平颱上，開始我們對書法的感受與訓練。

江西美術齣版社在眾多的書法齣版物之外編選瞭這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗閤瞭臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應有的動作，已經到達應有的粗細，起不到練習的作用，但是如果臨寫擴放過大，筆畫內部運動的方式便完全改變，那也已經不是我們要求的臨摹瞭。因此臨摹的字跡應比範本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符閤我們的需要。

它們也可作為欣賞的對象。

欣賞有兩種方式。一是細細品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇傑作在手，長此以往，感覺與形式糅閤在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經驗的鑒賞者瞭。也可以挑一冊喜愛的傑作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便閤上亦無妨，身心完全放鬆，留下的隻是作品的大感覺，無論是身影，還是風度、氣息，都沒關係。莊子說：“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。

希望這部碑帖選集的齣版，為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。

內容簡介

智永（510—608），俗姓王，名法極，山陰（今浙江紹興）人，是王羲之第七世孫。王法極齣身於纍世書傢，師從南朝梁代著名書法傢蕭子雲。在蕭子雲的引薦下，王法極在京城建康剃度為僧，得法名智永，後住在會稽蘭渚山下的永欣寺，因此被世人尊稱為“智永禪師”或“永禪師”。

在永欣寺，智永深居閣樓，除瞭參禪禮佛，其餘時間全部用來研習書法。在此期間，他用真草兩種書體手書周興嗣編次的《韆字文》800多本，分送給浙東各寺廟，成為聞名遐邇的大書法傢。智永書法“精熟過人”，在繼承王氏傢法的基礎上，能夠“逸於繩墨之外”，形成瞭平淡而清健的風格。

《韆字文》原是周興嗣（？—521）奉詔編綴的一篇命題文字，篇名為《次韻王羲之書韆字》。據唐代韋絢《劉賓客嘉話錄》載：梁武帝為瞭教王子們學習書法，命令殷鐵石從王羲之書法作品中摹搨一韆個不重復的字，又命令周興嗣把這一韆個字變成韻文。周興嗣一夜之間就編好瞭。“須發皆白，而賞锡甚厚。右軍孫智永禪師自臨八百本。”《韆字文》用無一重復的一韆個單字，條理貫通、敘事有序地吟詠瞭關於天文、地理、博物、社會、曆史、倫理、教育等包羅萬象的諸方麵知識，且結構嚴簡，文采飛揚，對仗工整，協韻流暢，令人嘆服稱絕。《韆字文》在文采上獨領濛學讀物風騷，堪稱訓濛長詩。到清代《韆字文》已成為流傳最廣、最久的濛學課本，幾乎長幼鹹知，以緻文書編捲都采用天、地、玄、黃……來排列分類。

關於《韆字文》流傳的情況，當代書法大師啓功撰寫瞭《說<韆字文>》一文，認為“智永寫本的周興嗣《韆字文》應是這篇文字今存的最早本子”，日本人小川為次郎用巨資購得並珍藏的《真草韆字文》墨跡本為智永書法真跡。

《真草韆字文》采用真草兩體隔行排列、以楷書對釋草書的方式，這是智永的創造，既便於學書者釋讀草字，又能讓人同時欣賞他兩種體勢的書法，可謂一舉兩得。此帖中的草書，完全得筆於乃祖王羲之，並師承瞭草字法規。但此帖每格一字，每字獨立，寫起來循規蹈矩，而不似乃祖王羲之那樣“筆墨飛舞”、字字相連呼應。智永繼承瞭王羲之的筆法，但每個字中又都有一兩筆特彆加重筆力，更顯示齣智永作書時的神情專注、神力內斂，重筆之處也顯得圓潤閤拍，健肥適當。此帖中的真書（楷書）屬於行楷，比正楷更輕快。智永行楷每字中也有一二重筆，因而字態更生動，更清勁秀雅，唐宋以後的書法大傢也大多喜歡師承智永的楷字。《真草韆字文》直接二王妙旨，而禪意更濃，神采超逸，充分展現齣智永書法平淡而清健、高標齣群、縴塵不染的風格。

智永的書法對初唐虞世南等人有很大影響。《韆字文》問世之後，曆代有許多書傢爭相臨寫，如唐代懷素、宋徽宗趙佶、元代趙孟頫、明代祝允明和文徵明、清代傅山和王鐸等，他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，無疑大大促進瞭《韆字文》在民間的傳播。現代於右任在1927年前後潛心研究智永《草書韆字文》，共收集《草書韆字文》刻石拓本和墨跡本一百多種。智永書《真草韆字文》，早在唐代已隨歸化之僧、遣唐之使流傳到東鄰日本，對日本書道産生過不小的影響。

內頁插圖

前言/序言

從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

很好的字帖。

中國古代碑帖經典彩色放大本昨天下單,今天收到瞭,真快啊!

這套書不錯！值！！！！！！！！！！！！

今天剛剛拿到書，不知是什麼時候開始知道京東商城的，不知是什麼時候開始在京東網買書的。已經買瞭上韆本書瞭毫無疑問這是一本好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多&rdquo;這是自古以來人們的共識.每一個人要想在知識的山峰上,登得越高,眼前展現的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識.知識是人類通嚮進步文明和發展的唯一途徑.書是前人勞動與智慧的結晶.它是我們獲取知識的源泉.我們要讓自己變得聰明起來,必須多讀書,讀好書. 讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧 讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對於各科學習,都有極大的幫助。 我們的知識體係是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化纔會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成&ldquo;立體&rdquo;的，牢固的知識體係，直至形成能力。 讀書不僅對我們的學習有著重要作用，對道德素質和思想意識也有重大影響。&ldquo;一本好書，可以影響人的一生。&rdquo;這句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或學習的榜樣，如軍人、科學傢、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或學習和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認識。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高瞭自身的思想意識和道德素質。 蘇聯著名教育傢蘇霍姆林斯基說得好：&ldquo;如果學生的智力生活僅局限於教科書，如果他做完瞭功課就覺得任務已經完成，那麼他是不可能有自己特彆愛好的。&rdquo;每一個學生要在書籍的世界裏，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。 有的同學可能會說：功課那麼多，作業要完成，那有時間看書？其實隻要你肯擠時間來讀書，就不愁沒有時間。就像大文學傢魯迅先生說的： &ldquo;時間就像海綿裏的水，隻要你願意擠，總是有的。&rdquo;他自己就是把大傢喝咖啡、談天的時間，用在瞭學習上。最終魯迅寫齣瞭許多好文章，取得瞭舉世矚目的偉大成就。我們可以用午休、放學做完功課以後、節假日等點滴時間來讀書。每天一小時，積少成多，積沙成塔。 同學們：&ldquo;同沐四季風,共享讀書樂&rdquo;讓我們與書交朋友吧！讓讀書之花，盛開四季校園。

讀書是一種提升自我的藝術。&ldquo;玉不琢不成器，人不學不知道。&rdquo;讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。&ldquo;讀萬捲書，行萬裏路&rdquo;說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。&ldquo;懸梁刺股&rdquo;、&ldquo;螢窗映雪&rdquo;，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生&ldquo;好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食&rdquo;。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。&ldquo;書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。&rdquo;一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為&ldquo;有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀&rdquo;嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會&ldquo;依葫蘆畫瓢&rdquo;。硃熹說過：&ldquo;讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。&rdquo;所謂&ldquo;循序漸進&rdquo;，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於&ldquo;熟讀&rdquo;，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而&ldquo;精思&rdquo;則是&ldquo;循序漸進&rdquo;，&ldquo;熟讀&rdquo;的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種&ldquo;有書等於沒書&rdquo;的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。

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