具体描述
內容簡介
隋仁壽四年（604）刻，誌石正方形，高寬均五十七厘米。誌文二十四行，行二十四字，有界格，隸書。蓋頂篆書，四行十六字，「魏寜朔將軍左箱直長王君劉氏等墓誌」，略帶鳥蟲篆。民國期間河南洛陽齣土，一九三八年於右任捐贈西安碑林。誌主王榮，字文貴，其先並州太原人也。後歸為洛陽人。祖王儀，曾在北魏任驃騎將軍、並州刺史。父王壽，官龍膿將軍、東萊郡守、贈襄州刺史。王榮在北齊任寜朔將軍、左箱直長等職。北周大成元年（579）卒於鄴城。其妻劉氏「孀居二十五載」，卒於洛陽，其子女將王榮靈柩由鄴城遷至洛陽與劉氏閤祔，誌文未刻下葬年代，據此推算，應刻於隋仁壽四年（604）。
《西安碑林名碑精粹：王榮夫妻墓誌·解方保墓誌·範安貴墓誌》布局疏朗，結體嚴整秀麗，承襲漢隸，又有楷書結構，饒有意趣，在隋代隸書墓誌中屬上品。
內頁插圖
前言/序言
用户评价
我對古代的碑刻書法一直抱有極大的熱情，尤其是鍾愛那種“拙中見巧”的魏晉風骨和初唐氣象。閱讀此書時，我主要關注的是書法風格的演變細節。書中對幾位書寫者的筆法特點分析得非常細緻入微，不是泛泛而談的“雄渾”或“秀逸”，而是具體到起筆、行筆、收筆以及結構平衡的深入剖析。比如，某位墓誌中對特定偏旁的特殊寫法，是如何體現齣當時書傢對隸書遺風的繼承與創新，這些微小的觀察點，對於學習書法的人來說，簡直是寶貴的“內功心法”。通過這些精選的碑帖，我清晰地看到瞭書法藝術在不同社會階層和不同地域間的傳播與融閤，感受到瞭時代精神如何通過點墨之間滲透齣來。這種細緻入微的“解剖式”欣賞，極大地拓寬瞭我對書法史的認知邊界。
评分作為一名對中國古代史，特彆是唐宋時期社會風貌有著濃厚興趣的業餘愛好者，這本書提供瞭一個非常獨特的視角來觀察那個時代的人物群體。墓誌銘，作為一種私人化的曆史記錄，其價值遠超官方史書的冰冷記載。我驚喜地發現，通過解讀這些碑文中的稱謂、親屬關係以及生平事跡的寥寥數語，竟然能拼湊齣那個時代士人階層的生活圖景和社會流動性。例如，對某個官員的籍貫和祖籍的記載，往往能映射齣當時的人口遷徙和地域認同的復雜性。作者的編纂思路非常清晰，將不同地域、不同身份的墓誌並置，形成瞭一種微妙的對比和映照。它成功地將冰冷的考古發現轉化為生動的曆史敘事，讓我對“人”在曆史長河中的具體存在感有瞭更深的體會。相比於汗牛充棟的通史著作，這種聚焦於個體命運的記錄，往往更能觸動人心，引人深思。
评分這本書的學術價值是毋庸置疑的，但更讓我感到驚喜的是其在普及性方麵的努力。通常這類碑刻研究的專業書籍，其語言往往晦澀難懂，充滿瞭隻有行傢纔能領會的術語。然而，這本書的導讀和背景介紹部分卻做到瞭深入淺齣。它沒有一味地堆砌考古發現，而是巧妙地將復雜的曆史背景融入到對每塊碑文的解讀之中，使得即便是對書法史、墓誌銘製度不甚瞭解的普通讀者，也能順暢地跟上思路。比如，關於墓誌銘的形製演變、撰文風格的流變等知識點的穿插，都處理得恰到好處，既保證瞭嚴謹性，又兼顧瞭可讀性。這種平衡，是很多學術齣版物難以達到的高度。它成功地架起瞭一座從專業研究走嚮大眾理解的橋梁，讓更多人願意駐足欣賞這些沉默的曆史見證者。
评分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種厚重的紙張質感，配閤著精緻的字體排版，初拿到手就有一種莊嚴肅穆之感。我特彆喜歡它在色彩運用上的剋製與得體，沒有過多花哨的裝飾，完全烘托齣瞭主題的嚴肅性。書中的插圖清晰度極高，無論是碑文的拓片還是碑體的細節特寫，都處理得非常到位，即便是那些年代久遠、風化嚴重的字跡，也能在高質量的影印下窺見一二。這種對細節的極緻追求，無疑是對古代書法藝術一種最高的尊重。閱讀過程中，我仿佛能感受到曆史的塵埃拂過指尖，每一次翻頁都是與古代匠人的對話。尤其是那些碑文邊緣的考證性注釋，顯得格外專業，為初學者掃清瞭不少障礙，也讓資深研究者能找到新的切入點。整體來看，它不隻是一本工具書，更是一件值得收藏的藝術品，體現瞭齣版方深厚的文化底蘊和對傳統文化的敬畏之心。
评分這本書的目錄和章節編排，體現瞭一種非常周到的曆史關懷。它不僅僅是簡單地將墓誌銘按時間順序羅列，而是似乎融入瞭某種內在的敘事邏輯。我特彆留意到，它在對每件墓誌進行介紹時，總會附帶一份關於該碑發現地或齣土背景的簡要說明。這種地域性的標注，讓我能夠將這些個體生命的故事，置於更廣闊的地理和社會框架下去理解。例如，某個區域的墓誌集中反映瞭軍事移民的痕跡，而另一個區域則顯示齣商業繁榮帶來的社會分層。這種“點”與“麵”的結閤，使得閱讀體驗不再是孤立的碎片收集，而更像是一幅徐徐展開的古代社會地圖。作者顯然在試圖通過這些看似尋常的文字，勾勒齣古代中國的脈絡，這種宏大敘事下的微觀聚焦，令人贊嘆其用心良苦。
评分茶笺 高濂
评分西安碑林始建于宋哲宗元祐二年，经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，现收藏自汉代至今的碑石、墓志4000余件，数量为全国之最，藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年。西安碑林坐落于著名古城西安市三学街。它于北宋二年为保存《开成石经》而建立。九百多年来，经历代征集，扩大收藏，精心保护，入藏碑石近三千方。现有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭，陈列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑荟萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石经；秦汉文人的古朴遗风；魏晋北朝墓志的英华；大唐名家的绝代书法以及宋元名士的潇洒笔墨。书圣王羲之、画圣吴道子书画同辉的笔墨迹以及诗画双绝的王维的竹影清风更为碑林增辉溢彩。西安碑林以其独有的特色成为中华民族历史文物宝库中的一个重要组成部分，1962年被公布为中国第一批重点文物保护单位。从历史价值来说，许多碑文具有珍贵的史料价值，有的可藉以补充和订正史书记载的遗误，有的是研究中外文化交流史和地方史宝贵资料。如从陕西周至县出土，光绪三十三年（公元1907年）移入碑林的《大秦景教流行中国碑》，通高353厘米，宽103厘米，刻于唐德宗建中二年，用中国和叙利亚两国文字记载了唐时基督教中一派的景教由中亚传入我国的情况。此外，唐《中尼合文之陀罗尼经幢》是我国唐代和尼泊尔人民友好交往的实证；《唐广智三藏碑》记载了一个印度僧人一生在中国的经历和密宗传入日本的师承关系。等等这些都是研究中外文化交流和宗教史的珍贵资料。
评分品茶要录 黄儒
评分述煮茶泉品 叶清臣
评分印锡种茶制茶考察封侵告 郑世璜
评分还不错，图片有点小，王碑是隶书，解方保墓志楷书书法极好，我就是为了买它。
评分比较出色的好帖，印制精彩。。。
评分茗笈 《六合县志》辑录
评分疏俊嗜酒。及玄宗既平内难，将欲草制书，难其人，顾谓壞曰：“谁可为诏？试为思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男颋甚敏捷，可备指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以了其事。”玄宗遽命召来。至时宿酲未解，粗备拜舞，尝醉呕殿下，命中使扶卧于御前，玄宗亲为举衾以覆之。既醒，受简笔立成，才藻纵横，词理典赡。玄宗大喜，抚其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意于大用矣。韦嗣立拜中书令，壞署官告，颋为之辞，薛稷书，时人谓之三绝。颞才能言，有京兆尹过壞，命颞咏“尹”宇，乃曰：“丑虽有足，甲不全身，见君无口，知伊少人。”壞与东明观道士周彦云素相往来，周时欲为师建立碑碣，谓瓖曰：“成某志不过烦相君诸子：五郎文，六郎书，七郎致石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子颞第五，诜第六，冰第七，诜善八分书。
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